[摘要]

滿族民歌作為滿族音樂的重要組成部分，有著無與倫比的魅力，在體裁、內(nèi)容、題材、風(fēng)格等方面，具體體現(xiàn)了滿族人民的生活狀況。本文為了闡述和分析滿族民歌的產(chǎn)生、發(fā)展以及深刻內(nèi)涵，從音樂特征和滿族民歌題材劃分兩個(gè)方面入手進(jìn)行論述。

[關(guān)鍵詞]

滿族；民歌；體裁劃分；音樂特征

中圖分類號(hào)：J607文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1007-2233（2015）04-0064-02

幾千年來，滿族音樂都經(jīng)久不衰，經(jīng)歷了滿族音樂的萌芽時(shí)代，前后經(jīng)歷過肅慎、艷婁、勿吉、鞋竭幾個(gè)時(shí)期，還在女真時(shí)期進(jìn)入了發(fā)展階段，最后還在清代進(jìn)入了滿族音樂交融的時(shí)代。

滿族民歌作為滿族音樂的重要組成部分，有著無與倫比的魅力，在體裁、內(nèi)容、題材、風(fēng)格等方面，具體體現(xiàn)了滿族人民的生活狀況?？梢苑譃椋罕憩F(xiàn)兒童玩耍的民歌；表現(xiàn)滿族人們祭祀儀式的民歌； 反映滿族人民實(shí)事觀點(diǎn)的民歌；表現(xiàn)滿族人民生活的民歌；反映滿族人民生活的民歌；反映青年男女對(duì)純真愛情的向往；反映滿族人民生產(chǎn)、生活的民歌七個(gè)類型。這些民歌的內(nèi)容描述了滿族人民的生產(chǎn)、生活、歷史民俗以及宗教信仰等，表達(dá)了滿族人民的思想情感。

一、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、音調(diào)質(zhì)樸并帶有原始性

滿族民歌產(chǎn)生于人民的日常生活勞作中，雖然滿族民歌的體裁較多，但是都沒有脫離原始性的特征，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、音調(diào)質(zhì)樸朗朗上口、便于傳唱，沒有經(jīng)過專業(yè)的藝術(shù)處理與修飾。滿族民歌的傳播面并不廣泛，沒有專門的傳播方式，知識(shí)單純地以一代代人的家族式的口口相傳，這樣也導(dǎo)致了它的傳播地域狹窄。

二、以五聲音階為主體，兼用其他音階和音列

滿族民歌中音階的運(yùn)用以四音列為主，其中也還包含著少數(shù)的五聲音階和六聲音階，在滿族民歌中還有三聲音階的運(yùn)用。例如譜例中的下面這首黑龍江省、愛輝縣婚慶歌曲《拉空齊》

在薩滿神歌中多數(shù)是多采用三、四聲的調(diào)式音階，有時(shí)一也有二聲調(diào)式音節(jié)的出現(xiàn)。如《贊?jì)棥愤@首滿族民歌作品是現(xiàn)有材料中旋律最簡(jiǎn)單、明確、最原始的一首，音形不斷的反復(fù)。

三、調(diào)試單一，并帶有不確定性

滿族的民歌調(diào)性具有確定性和不確定性兩種，調(diào)性的確定性與不確定性的關(guān)鍵取決于三度音的使用，三度音的使用可以確定民歌的調(diào)性。因此，也明確地分出商調(diào)、宮調(diào)、羽調(diào)、微調(diào)幾個(gè)類別；而另一種則是一般由三個(gè)音構(gòu)成的，由于這三個(gè)音缺少三度音程，顯得調(diào)式不夠明確，調(diào)式的雙重性也就由此產(chǎn)生了。但是這種不確定的調(diào)式，經(jīng)過伴奏之后雙重性也就產(chǎn)生了不同的效果，所以歌曲表現(xiàn)的內(nèi)容性質(zhì)和思想情緒都可以決定應(yīng)該采用什么樣的調(diào)式。

四、靈活多變的節(jié)拍形式

滿族民歌中的音樂節(jié)拍由于受到漢族音樂文化的影響，故節(jié)拍靈活多變、豐富多樣，為戲曲音樂的發(fā)展起到了一定的借鑒作用。各種節(jié)拍形式的民歌極其豐富，主要演奏節(jié)拍

以散拍子和四二拍為主，其它節(jié)拍形式的民歌作品雖然不是很多，但是我們?nèi)匀荒軌蝮w會(huì)到古老的滿族音樂文化中滿族特色，歌曲中帶有音樂的節(jié)奏感和律動(dòng)感。因其選用的四二拍節(jié)奏，強(qiáng)弱拍變化較快，一強(qiáng)一弱具有較強(qiáng)的節(jié)奏感，所以作品就具有歡快、歌唱、果敢、熱烈的情緒具有跳躍性。史料分析中可以發(fā)現(xiàn)滿族民歌的節(jié)拍靈活多變，都是由于拍子形式的不同引起的。

結(jié)語

滿族民歌是 滿族人民幾千年來留給我們的藝術(shù)瑰寶，是體現(xiàn)滿族人民辛勤勞作、勇敢與智慧的結(jié)晶，真實(shí)的反映了滿族人民的生活情景，在那別具一格的悠悠調(diào)中，在那充滿了迷離之音的薩滿神歌中，在那田間、地頭的即興小唱中，它都是反映滿族人民勞作中精神世界的一部分重要元素。一個(gè)民族的文化品位、發(fā)展歷程還有審美方式都可以從一個(gè)民族的風(fēng)土歌謠中總結(jié)出來。而如今的滿族音樂已經(jīng)隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，而慢慢地被歷史遺忘。加強(qiáng)滿族音樂文化的傳承與發(fā)展如今已經(jīng)到了迫在眉睫的時(shí)刻，加強(qiáng)對(duì)滿族民歌的內(nèi)容探索，加強(qiáng)對(duì)滿族音樂文化的內(nèi)涵進(jìn)入深入化、內(nèi)涵化的研究，研究其音樂形態(tài)的產(chǎn)生和發(fā)展是隨著民歌的發(fā)展一起進(jìn)行的，而民歌就是一個(gè)民族文化的精華和沉淀，所以要深入滿族民歌的研究和探索，不能只是停留在表面上，要從更深的領(lǐng)域、更寬廣的角度，更科學(xué)、更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，去對(duì)滿族人民經(jīng)過歲月的洗禮流轉(zhuǎn)至今并具有深刻歷史價(jià)值的民歌作品進(jìn)行細(xì)致的探索，讓我們?cè)诒姸嗟拿褡逡魳返暮Ｑ笾校ジ惺芎腕w驗(yàn)民族音樂中那獨(dú)特藝術(shù)魅力的音樂文化。

[參 考 文 獻(xiàn)]

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（責(zé)任編輯：李璐）