現(xiàn)行初中語文教科書中，部分課文歷經(jīng)教材的多次改版，仍然保留了下來，如蘇教版初中語文八年級教材中的《背影》《蘇州園林》《白楊禮贊》《活板》《孔乙己》《變色龍》等。這些文本，文質(zhì)兼美，內(nèi)涵豐富，是課文中的精品、經(jīng)典。

面對經(jīng)典文本，再次教學(xué)時，部分教師的思維已有了定勢，便往往以自己的習(xí)慣思維方式來設(shè)計教學(xué)，以自己原有的認(rèn)知水平左右解讀，不能通過對文本的再度研讀，發(fā)現(xiàn)熟悉中的“陌生”因素，設(shè)計“陌生”問題，引導(dǎo)學(xué)生步入創(chuàng)新的世界。另外，部分教師教學(xué)理念陳舊，缺乏一些必要的知識儲備，很少顧及文本資源的開發(fā)和利用，致使學(xué)生對文本的理解片面，難以對文本內(nèi)涵進行有效的價值體驗。這樣一來，教學(xué)任務(wù)雖然按部就班地完成了，但學(xué)生的語文能力和思維能力卻沒有得到提高。經(jīng)典文本沒有上出應(yīng)有的精彩。

課程標(biāo)準(zhǔn)背景下的經(jīng)典文本如何上出新意、詩意呢？下面就此談一點筆者的看法。

一、多元解讀：上出新主旨

部分老師對“經(jīng)典文本”的教學(xué)總是重復(fù)昨天的故事，對文本的主旨沒有自主的感悟，沒有個性化的解讀，沒有靈動的創(chuàng)新，總是固守約定俗成的題旨，照本宣科教參中的現(xiàn)成說法，不敢越雷池半步。于是，學(xué)生從文本中獲取的信息少了，視野狹窄了，思維也僵化了。“課標(biāo)”倡導(dǎo)對文本的多元解讀，而不是“一元”定終身。教師只有不斷提升自己的教學(xué)理念，即使面對一篇“老”課文，也應(yīng)以“陌生”的視角來審視它。只有這樣，才能帶領(lǐng)學(xué)生“進入一個全新的世界”，也才能對“文本的解讀走向獨特，走向深刻”。

例如，教學(xué)《變色龍》這樣的經(jīng)典文本，傳統(tǒng)教學(xué)一般僅將目光盯在主人公奧楚蔑洛夫身上，通過“變”與“不變”的情節(jié)的梳理，以及人物描寫來分析奧楚蔑洛夫媚上欺下、見風(fēng)使舵等性格，分析完了，也就結(jié)束了。著名特級教師、上海楊浦高級中學(xué)朱震國老師在執(zhí)教《變色龍》時，從廣闊的社會背景入手，在解讀出奧楚蔑洛夫的可恨、可悲、可憐之外，更將目光關(guān)注到了背后的“將軍”身上，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識小人物是由大人物所決定的，奧楚蔑洛夫為了生存必須得變，上出了新意，令人耳目一新。

再如，蘇教版九年級教材李森祥的《臺階》一文，絕大部分老師依據(jù)教參提供的材料是這樣設(shè)計的：

（1）父親為什么要造一棟有高臺階的新居？從中可見“父親”怎樣的性格？（在家鄉(xiāng)“臺階高，屋主人的地位就高”。“我”家只有三級臺階，被人看不起?！案赣H”渴望自己的家在鄉(xiāng)里有地位，所以要造一棟有高臺階的新屋，表明他是一個有志氣、有理想、有追求的人。）

（2）父親是怎樣造起一棟有高臺階的新屋的？從中可見“父親”怎樣的品質(zhì)？（撿磚，拾瓦，砍柴，存角票，編草鞋，踏黃泥。吃苦耐勞。）

（3）新屋造好了，父親怎樣？從中可見“父親”怎樣的性格？（他感到不自在，不對勁。謙卑。）

（4）小說的主旨是什么？（本文敘述了父親建造高臺階的過程，表現(xiàn)了父親為實現(xiàn)理想而不懈追求、堅忍不拔、不知疲倦的精神，也表達(dá)了作者對“父親”的崇敬和憐憫?！杜_階》暗寓了中國一般農(nóng)民人生的奮斗過程。）

有關(guān)記敘性作品的解讀，現(xiàn)今許多老師的教學(xué)就是這樣講這些字面上的東西，解讀話語貧乏、淺白、枯燥。怎樣走出有關(guān)人物形象、性格、品格的老套來解讀《臺階》呢？

作為人生的教材，不能僅僅停留在對人物的分析上，應(yīng)該給學(xué)生歸納出點深層的認(rèn)識。我們可以從“父親”筑造新居、筑造臺階的經(jīng)歷中去思考“學(xué)會生存”，學(xué)會在今天這個現(xiàn)實世界上“棲居”，特別是要學(xué)會為自己的生命定位、定向，保證自己在相應(yīng)的層級、相應(yīng)的空間有滿意快樂的生活。人不是活給別人看的，不要盲目地去追求不適合自己的“高”生活，就像“父親”耗費了自己大半輩子精力，造了一個高臺階的新房子，但這并沒有給他帶來快樂、舒服，所以實際上他并沒有享受高臺階的新房。解讀如果上到這個臺階，教學(xué)才更加深入。否則，停留在“堅持不懈的精神”“勤勞的品質(zhì)”“執(zhí)著的性格”那樣的三級臺階上，仍然是低效的。因為這三級臺階學(xué)生自己就能攀上去，不要老師幫扶。

當(dāng)然，我們要高度警惕把對文本的多元解讀變成任意解讀，變成任何理解都有道理卻沒有答案的現(xiàn)象，對選文中體現(xiàn)著作者特定背景下的特定感情、態(tài)度、價值觀，必須予以尊重。

二、開發(fā)資源：上出新內(nèi)涵

“課標(biāo)”強調(diào)：“語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類活動，增強學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識，多方面提高學(xué)生的語文能力。”現(xiàn)實中，不少教師視野不夠開闊，仍將目光僅僅停留在文本中，缺少課程資源開發(fā)的意識，也就上不出新意。許多經(jīng)典文本之所以能始終立于語文教材之林，就是因為它們有豐富的內(nèi)涵和較強的生命力，具有更高的使用價值和開發(fā)價值。因此，我們在進行教學(xué)時，應(yīng)從封閉的教學(xué)狀態(tài)中走出來，努力發(fā)揮經(jīng)典文本豐富的資源優(yōu)勢，適當(dāng)開發(fā)整合其他資源，做到在“熟悉”中發(fā)現(xiàn)“陌生”，在“封閉”中尋求“拓展”，帶領(lǐng)學(xué)生讀出文本新的內(nèi)涵。

筆者曾在一次活動中執(zhí)教蘇教版八年級上冊第五單元的《蘇州園林》。面對這樣的經(jīng)典文本，如何上出新意？一開始，我也忙著找資料，結(jié)果發(fā)現(xiàn)對這篇文章，已有的解讀策略，基本上都是從文體的層面（說明文的角度）切入：說明對象的特征，說明語言的準(zhǔn)確性，說明的方法及順序等幾個方面進行解讀。學(xué)了這篇文章，學(xué)生對蘇州園林這一建筑，也不會產(chǎn)生多大的好感，最終留給學(xué)生的也是一些零星的印象，最多還有一些說明文的常識。上不出什么新意。怎么辦？頭幾天百思不得其解，可以說是“剪不斷，理還亂”。后來，我就索性丟開所有的資料，將自己關(guān)在房間里，一遍又一遍地反復(fù)閱讀文本，在《姑蘇行》的音樂聲中，對照文本，回想自己當(dāng)年在蘇州園林游歷的感受，思考究竟蘇州園林的什么地方打動了我，感染了我。哦，那就是美啊。她的美與眾不同之處在哪里？我想到揚州園林、北京的故宮，想到了貝聿銘設(shè)計的一些建筑，漸漸地一個方案形成了。我設(shè)計了三個層面的解讀：（1）文章層面——把握特征，理清順序;（2）文學(xué)層面——品味語言，欣賞美景;（3）文化層面——拓寬視野，提高情趣。

其中在第三板塊，為了從文化層面讓學(xué)生感受私家園林的建筑美，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣，我補充了一些資料：首先展示皇家園林——故宮圖片（美在氣勢），讓學(xué)生比較皇家園林與蘇州園林的不同之處，然后介紹了金學(xué)智《蘇州園林審美談》和陳從周《園林美與昆曲美》中的一些審美觀點，對蘇州園林文化內(nèi)涵進行點撥，讓學(xué)生理解“對稱可以創(chuàng)造美，不對稱也可以創(chuàng)造美”，再出示揚州園林的圖片，思考揚州園林在設(shè)計理念上與蘇州園林的不同之處，在“同”與“不同”的比較辨析中，多角度地對話，讓學(xué)生深層次地領(lǐng)悟了蘇州園林的建筑美學(xué)內(nèi)涵，收到了很好的效果。

再如，在解讀《范進中舉》一文時，可以與時俱進，結(jié)合當(dāng)前的生活，補充這樣的問題來豐富教學(xué)內(nèi)涵：現(xiàn)在的高考不再限制年齡，考場中還有七旬老翁，他們比范進還大，我們該如何看待這種現(xiàn)象？融合時代的氣息，將文本與當(dāng)前的生活聯(lián)系起來，拉近了學(xué)生與文本的距離。在古今的對比中，學(xué)生解讀文本的收獲就不會僅僅停留在“批判科舉制度”這一層面了。

可見，在新課程理念下，書本已不是學(xué)生獲取知識的唯一渠道了，其中對文本資源的開發(fā)為學(xué)生打開了更廣闊、更靈活多樣的獲取知識的通道。所以，面對經(jīng)典文本的教學(xué)，教師在繼承傳統(tǒng)的教學(xué)方法的同時，應(yīng)努力開發(fā)新的教學(xué)資源，合理利用“經(jīng)典文本的資源優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生盡力開掘其中蘊含的資源因素，并通過整合、重組，達(dá)到豐富文本內(nèi)涵的目的，真正發(fā)揮出經(jīng)典文本教學(xué)的最大效益來。

三、重構(gòu)形式：尋求新問題

很多老課文如果按照老思路一成不變地上，學(xué)生學(xué)得無趣，教師也上得無味。如果我們適當(dāng)放棄某種現(xiàn)有的模式，重新構(gòu)想新的途徑，效果可能更好。從某種意義上來說，適當(dāng)“放棄”也是一種大智慧。在教學(xué)中，當(dāng)我們對文本中的某些認(rèn)識或思考，通過理性的追問或感悟，有了新的體驗時，千萬不要墨守成規(guī)，應(yīng)在積極的“放棄”中“重構(gòu)”新的教學(xué)突破點，讓學(xué)生在“重構(gòu)”中感悟，在“重構(gòu)”中升華，從而達(dá)到“老課新教”的目的。

例如，在一次教學(xué)競賽中，一位老師抽簽抽到了《皇帝的新裝》這篇很難處理的經(jīng)典文本。如果按照傳統(tǒng)的處理模式：整體感知——情節(jié)梳理——人物分析——主題歸納，估計很難出彩。但是這位老師另辟蹊徑，通過拍電視連續(xù)劇的形式，以新穎的問題來調(diào)動學(xué)生，整堂課學(xué)生思維積極，氣氛活躍，效果很好，當(dāng)之無愧地獲得了一等獎。他的設(shè)計是這樣的：

第一板塊“分集”。1.你打算把這部作品拍成幾集連續(xù)劇，分別怎樣命名？（提示：可以圍繞一個中心擬各集的劇名，并對字?jǐn)?shù)作具體要求。）2.如果結(jié)尾再續(xù)一集，你有怎樣的想法？（提示：可以想象、夸張，但要合乎情理，忠于人物。）

學(xué)生要想分集，首先要會分段，而要想分段，必須對文章有很好的整體感知。在分出集后，還必須命名，這又對學(xué)生的概括能力提出了要求。在命名的過程中，學(xué)生對全文的線索有了逐漸明晰的認(rèn)識。

這個板塊有個比較難處理的地方是如何為這部電視劇構(gòu)思續(xù)集。因為這是對學(xué)生想象能力的考查，也是這一單元的一個學(xué)習(xí)重點。

第二板塊“選演員”。通過選演員，主要是要求學(xué)生對文中人物性格的把握。因為他要扮演某個人物，必須要回答出這個人物的性格特點。

第三板塊“試拍”。這個環(huán)節(jié)是進一步研讀文本，且還是抓住“讀”這個關(guān)鍵。所謂試拍，其實就是分角色朗讀，同時充分調(diào)動一切讀的手段，注重學(xué)生自讀、自評、自賞。

第四板塊“前期宣傳”。試為電視劇起草一份宣傳海報。（提示：可以從內(nèi)容概括和作品意義等方面考慮）這個環(huán)節(jié)主要是在對文本深入研讀的基礎(chǔ)上，從宏觀上把握課文主題，而這個環(huán)節(jié)又跳出了“老師報，學(xué)生記”的老一套，顯得有新意。且這個設(shè)計與本節(jié)課的整體設(shè)計一脈相承，嚴(yán)絲合縫。

第五板塊“互動環(huán)節(jié)”。設(shè)想我們現(xiàn)在就是這部電視劇的觀眾，請以手機短信的方式參與互動。話題1：有人認(rèn)為這個故事太“假”，你的觀點是什么？話題2：有人認(rèn)為小男孩揭穿謊言，對他來說太危險。你怎么看？請你也擬一道觀眾互動話題。

這樣的教學(xué)設(shè)計突破了既有的范式，新穎的問題巧妙地切中了文本的要害，也引導(dǎo)學(xué)生在文本中愜意地穿行，詩意的過程，達(dá)成了美麗的結(jié)果，老課文也就上出了新意。

四、變革創(chuàng)新：設(shè)計新角度

“其實地上本有路，走的人多了也就沒了路?！痹绞墙?jīng)典，上的人越多，越不好教，相信這是很多教師共有的感受。盡管經(jīng)典篇目可以便利地找到很多資料，但同時也使得經(jīng)典成為人盡掘之的金礦，很難再在挖掘過程中找到一些“驚喜”。如果有新穎的解讀角度，也會使課堂充滿靈動之氣。

《孔乙己》的解讀一般從文體的角度、從“笑”的角度等解讀得比較多。楊權(quán)應(yīng)老師另辟蹊徑，在仔細(xì)研讀文本的基礎(chǔ)上，抓住“半”字進行解讀，收到了很好的效果。下面我們來欣賞一下他的教學(xué)片段。

（在初讀課文，整體感知后）

師：孔乙己的一生始終沒有跳出一個“半”字，同學(xué)們能不能從文中找出與孔乙己有關(guān)的含有“半”字的語句或暗含“半”字的內(nèi)容。

生1：孔乙己說話時，總是一些“之乎者也”的話，讓人“半懂不懂”。

師：他為什么總是說一些令人“半懂不懂”的話？（受科舉制度影響）

生2：他的姓名也來源于“上大人孔乙己”這句“半懂不懂”的話中。

生3：他做什么事都只做了一半。替人家抄書，結(jié)果人和筆墨紙硯一齊失蹤。

師：他為什么不好好地把書抄下去，可能有哪些原因？（好逸惡勞，他的思想深處信奉的是“萬般皆下品，唯有讀書高”這一封建思想，他不愿勞作，就出現(xiàn)了“人和筆墨紙硯一齊失蹤”的事）

生4：他喝酒只喝一半。

生5：孔乙己讀了半輩子的書，可結(jié)果連半個秀才也沒撈著！

師：他為什么不改行，非要在一棵樹上吊死呢？（他的思想深處，認(rèn)定了一個方向，通過讀書謀求功名，這又和封建科舉制度有關(guān)）

生6：孔乙己被丁舉人抓住，打了大半夜，結(jié)果被打折了腿。原來是個正常人，現(xiàn)在卻成了一個廢人，也與“半”有關(guān)。

生7：孔乙己是唯一一個站著喝酒卻穿著長衫的人。站著喝酒說明他的地位和短衣幫一樣，同處于社會的最下層;長衫卻是身份的象征，孔乙己也穿著，所以他的身份也是各有一半。

師：造成這種身份各有一半的原因是什么？（他的思想上瞧不起勞動人民，羨慕上層社會，死要面子，雖窮卻要硬裝上層人物，這又和當(dāng)時封建科舉制度的毒害有關(guān)）

楊老師在總結(jié)孔乙己“半”字人生的過程中，指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系孔乙己的外貌、語言、動作等語句，體會人物的性格，沉浸文本深處，深挖孔乙己的思想靈魂，令人耳目一新。

閱讀教學(xué)中的經(jīng)典文本，是人類思想的精華，需要我們每一位語文老師認(rèn)真對待。只有遵循新課改的基本理念，從學(xué)生實際出發(fā)，聯(lián)系當(dāng)前社會發(fā)展的背景，精心設(shè)計，才能常教常新，語文課堂才能充滿詩意。

（高郵市教育局教研室）