語(yǔ)文教學(xué)中，根據(jù)實(shí)際情況將師生角色互換，讓學(xué)生走上講臺(tái)，充分體現(xiàn)對(duì)學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)和獨(dú)創(chuàng)性理解的尊重，它使師生關(guān)系變得更加平等，也最大限度地體現(xiàn)了語(yǔ)文教材人文性的特點(diǎn)。教師深入到學(xué)生中去，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，能夠切實(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和知識(shí)掌握情況。實(shí)踐證明，師生角色互換能收到教學(xué)相長(zhǎng)的效果。

體現(xiàn)學(xué)科人文性

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！闭Z(yǔ)文的工具性已為人們所共識(shí)，這里特別要注意的是，它確立了“語(yǔ)文課程具有豐富的人文內(nèi)涵”的性質(zhì)。這一全新的理念告訴人們：在語(yǔ)文課程中，由于編入了大量具體形象的，帶有個(gè)人情感和主觀色彩的內(nèi)容，應(yīng)允許人們對(duì)同樣的作品，產(chǎn)生不同的理解或感受，誠(chéng)所謂“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”。但是，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育觀念卻否認(rèn)了這種差異的存在，從而出現(xiàn)以教師的理解來(lái)取代學(xué)生的理解，以所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)取代學(xué)生對(duì)教材的整體感知的誤區(qū)，實(shí)際上，這也就否認(rèn)了語(yǔ)文教學(xué)的人文性這一主要特點(diǎn)，這是與當(dāng)今語(yǔ)文教育理念相悖的。

而在語(yǔ)文教學(xué)中，根據(jù)實(shí)際情況將師生角色互換，讓學(xué)生走上講臺(tái)，把他們把自己對(duì)教材的理解公之于眾，這一做法體現(xiàn)了教師對(duì)學(xué)生獨(dú)特情感體驗(yàn)和獨(dú)創(chuàng)性理解的尊重，使師生關(guān)系變得更加平等，也最大限度地體現(xiàn)了語(yǔ)文教材人文性的特點(diǎn)。例如：對(duì)于《吾家有女初長(zhǎng)成》中母親與女兒的所作所為、誰(shuí)是誰(shuí)非的看法上，教師與學(xué)生就有很大的不同。當(dāng)時(shí)，筆者擬定的“標(biāo)準(zhǔn)答案”是母親的做法是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗偸且宰约旱南埠脕?lái)要求女兒，過(guò)多地干涉了女兒的生活。由于本文是一篇課外自讀課文，所以，筆者擬定了一個(gè)學(xué)生上臺(tái)主講，結(jié)果在“小老師”面前，學(xué)生們毫無(wú)拘束，暢所欲言，又出現(xiàn)了三種觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，母親的做法是正確的，女兒的做法是錯(cuò)誤的;第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，母親做法不正確;第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，母女的做法都有一定的道理。而且學(xué)生對(duì)以上三種觀點(diǎn)分析得有理有據(jù)，課堂氣氛十分活躍。

轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式

新課程標(biāo)準(zhǔn)的核心理念是促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地發(fā)展，即知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的協(xié)調(diào)發(fā)展，而學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變則是新課程改革的重要目標(biāo)。那么，怎樣將過(guò)去的傳授式學(xué)習(xí)變?yōu)樽灾鳌⒑献?、探究式學(xué)習(xí)呢？筆者認(rèn)為，實(shí)施角色互換以后，實(shí)際上學(xué)生已真正成為了學(xué)習(xí)的主體。比如：對(duì)“授課者”而言，他既是教師，又是學(xué)生，作為教師，他需要在課前深入鉆研教材;作為學(xué)生，他鉆研教材的過(guò)程也是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程。

實(shí)施角色互換以后，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性更強(qiáng)了。比如：一位學(xué)生在“執(zhí)教”《吾家有女初長(zhǎng)成》時(shí)，居然引用了白居易詩(shī)句“楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)”作為課前導(dǎo)語(yǔ)，可見(jiàn)，這名學(xué)生課前是花了一定的功夫的;另一名學(xué)生在“執(zhí)教”《勇氣》一文時(shí)，要父親和他一起上網(wǎng)查閱第二次世界大戰(zhàn)的有關(guān)資料，課堂上講“盟軍”“諾曼底登陸”等概念時(shí)條理清晰，收到了較好的效果。

明確教師主導(dǎo)地位

實(shí)施角色互換以后，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位得到了大大加強(qiáng)，那么，教師是否成為一個(gè)“多余的人”，甩手不管呢？并非如此。教師與學(xué)生互換角色以后，其主導(dǎo)地位并未削減，只是形式上發(fā)生了改變。在對(duì)待教學(xué)關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)教師的幫助、引導(dǎo)功能。

所謂“幫助”，指幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的和要求;尋找、搜集和利用學(xué)習(xí)資源;設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)和形成有效的學(xué)習(xí)方法等。所謂“引導(dǎo)”，其特點(diǎn)是“含而不露，指而不明，開(kāi)而不達(dá)，引而不發(fā)”。由于角色的轉(zhuǎn)換，其教學(xué)行為也必然會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的變化。筆者認(rèn)為，當(dāng)學(xué)生走上講臺(tái)以后，教師的主導(dǎo)作用可以用八個(gè)字來(lái)概括，即“導(dǎo)而不演，多看少評(píng)”。

所謂“導(dǎo)而不演”，是指對(duì)于學(xué)生講的這一課，教師要注意從整體上把握課堂教學(xué)的走向，包括對(duì)教學(xué)目的和重難點(diǎn)的分析、確立，教師應(yīng)積極參與進(jìn)去，引導(dǎo)“小老師”把握教材，防止課堂教學(xué)流于形式，或誤入歧途，而且對(duì)于教學(xué)方法的設(shè)計(jì)上，也應(yīng)多多出謀劃策。所謂“多看少評(píng)”，即“多看”是指當(dāng)“小老師”在前面授課時(shí)，教師應(yīng)明白此時(shí)扮演的是“學(xué)生”角色。不過(guò)，此“學(xué)生”非彼“學(xué)生”，它要求教師在領(lǐng)悟到學(xué)生處理教材的獨(dú)特視覺(jué)的同時(shí)，更要積極地看，認(rèn)真地聽(tīng)，設(shè)身處地感受學(xué)生的所作所為、所思所想，“學(xué)”到師生思維方式的差異，從而對(duì)今后的教學(xué)工作產(chǎn)生積極的作用?！吧僭u(píng)”是指在此類課堂教學(xué)中，非特殊情況，教師應(yīng)避免當(dāng)場(chǎng)對(duì)學(xué)生的討論作出評(píng)價(jià)。但“少評(píng)”并不等于“不評(píng)”。在這節(jié)課結(jié)束后，針對(duì)學(xué)生沒(méi)有弄懂的問(wèn)題，或討論中出現(xiàn)的似是而非的想法，教師還需加以講解或澄清，并對(duì)知識(shí)進(jìn)行歸納與總結(jié)。否則，學(xué)生的思維仍處于發(fā)散狀態(tài)，不能加以集中，就無(wú)法獲得對(duì)一篇課文的整體感知。換言之，在實(shí)施角色互換后，教師所扮演的角色，仍是雙重的，他既是學(xué)生，又是教師。

師生角色互換體現(xiàn)了新課程的基本理念，即教學(xué)是教與學(xué)的互動(dòng)，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展，彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。

（作者單位：湖北省荊門市東寶區(qū)瀏河中學(xué)）