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        《自然之道》教學(xué)隨筆

        2015-04-29 00:00:00陳燕香
        教育·綜合視線 2015年21期

        俗話說:文以載道。《自然之道》一文,作者用一個奇特的故事,闡述了一個發(fā)人深省的道理——“當(dāng)人類自作聰明時,一切都走向反面?!薄暗馈币?yàn)椤拔摹倍鷦?,“文”因?yàn)椤暗馈倍羁?。教學(xué)中,許多年輕教師卻因此被“道”纏住了手腳,以“道”解“道”,結(jié)果,“道”像標(biāo)簽一樣貼在語文教學(xué)中,蒼白,無趣。如何突圍?

        刪繁就簡理文脈

        開課儀始,我讓學(xué)生聽寫“自作聰明”“事與愿違”,并將兩個詞語連起來說一句話。順勢將作者伯羅蒙塞爾的感悟“人是萬物之靈。當(dāng)人類自作聰明時,一切都走向反面”和盤托出?!叭祟惥烤棺隽艘患鯓拥氖虑樽屇阌X得‘自作聰明’”,在問題中我引導(dǎo)學(xué)生閱讀全文。

        我?guī)椭⒆永沓隽巳M詞語:欲出又止、躊躇不前、爭先恐后、魚貫而出(描寫幼龜);頹喪、響徹云霄(描寫食肉鳥);見死不救、若無其事、愚不可及、氣喘吁吁(描寫人類)。學(xué)生一邊學(xué)習(xí)詞語,一邊輕松理出文本故事的三種角色——幼龜、人類、食肉鳥。然后,圍繞“三角關(guān)系”,簡潔有序地概括故事。

        設(shè)計(jì)意圖:用最直接的方式,將本文所載之“道”直接呈現(xiàn),并引出核心詞“自作聰明”。同時,本課的四字詞尤多,散落在文中,有利于積累、理解。課標(biāo)說“培養(yǎng)良好的語感和整體把握能力”,在中年級有意識地訓(xùn)練學(xué)生的整體把握能力,可以減輕學(xué)生的閱讀焦慮,獲得更好的閱讀技能。

        情趣盎然講故事

        教師指導(dǎo)朗讀描寫幼龜出巢段落,然后請三個學(xué)生上臺表演——學(xué)生手搭手,搭建一個小小的“洞穴”,一只“小幼龜”在不時地伸出腦袋看外面的情況,想出洞,又有些遲疑。一個學(xué)生給這幅場景配以旁白:“突然,一只幼龜把頭探出巢穴……”

        師:同學(xué)們,你們看,這是一只怎樣的幼龜?

        生:膽小、可愛、弱小、機(jī)警……

        師:(出示問題)面對如此 的幼龜,我們?nèi)祟愒趺茨?呢?

        生1:面對如此弱小的幼龜,我們怎么能見死不救呢?

        生2:面對如此可愛的幼龜,我們怎么能視而不見呢?

        生3:面對如些膽小的幼龜,我們怎么能袖手旁觀呢?

        師:也就是說,面對這樣幼龜,我們肯定會——

        生:去救它。

        師:既然這樣,那剛才為什么都說人類自作聰明嗎?

        (生面露疑惑,搖頭。)

        師:現(xiàn)在的你還同意剛才的觀點(diǎn)嗎?——你為什么搖頭?

        生:我很糾結(jié)——游客救幼龜,是人之常情啊。

        師:這是人類自然的一種反應(yīng),看到幼小、弱小、可愛的生命會不由自主地同情,甚至?xí)匀坏厝ズ亲o(hù)它。這是“人文之道”。(板書:人文之道)

        舉一反三,老師引導(dǎo)學(xué)生一邊閱讀,一邊體會,借助“太平洋幼龜”等拓展知識,總結(jié)出幼龜?shù)摹吧L之道”和食肉鳥的“生存之道”,并一一排除了幼龜和食肉鳥“自作聰明”的嫌疑。

        設(shè)計(jì)意圖:自古文章都強(qiáng)調(diào)“立象以盡意”,“象”是具體的,而“意”是抽象的。在《自然之道》中,如果“自然”的形象沒有在學(xué)生心中立起來,那其中的“道”必然是抽象和干澀的。此環(huán)節(jié),緊緊扣住“幼龜”這一角色進(jìn)行朗讀、思辨的訓(xùn)練,既還原了語文文字的學(xué)習(xí),豐滿了“自然”的可愛形象,又達(dá)成對文道的思辯理解,可謂一舉多得。

        深入淺出悟道理

        師:(指板書)這里的三角關(guān)系轉(zhuǎn)了一圈,讓人更糊涂了,究竟是誰自作聰明?(生疑惑)

        師:換一種問法——如果再給你一次機(jī)會,面對幼龜離巢奔大海,面對食肉鳥大快朵頤,你還會“救”它嗎?

        生1:不會了,因?yàn)檫@樣會害了幼龜。

        生2:我也不會了,這是好心辦壞事。

        師:我聽明白了,幼龜?shù)纳L和食肉鳥的生存,這些是不可改變的自然現(xiàn)象,而我們?nèi)祟惖男袨閰s是可以改變的。總而言之,還是誰自作聰明?

        生:人類。

        師:說說人類還有哪些“自作聰明”卻又“事與愿違”的舉動?

        生1:人類為好看,打掃森林,結(jié)果森林生病了。

        生2:人類憎惡狼,喜歡鹿,就把狼殺死,結(jié)果鹿也最后滅亡了。

        生3:我看過一個報(bào)道,人類為保護(hù)魚,把鯊魚一網(wǎng)打盡,結(jié)果破壞了生物鏈,魚的產(chǎn)量大幅下降。

        師:重讀作者的這段話,你有什么感受和體會?

        生1:尊重自然。

        生2:遵守自然規(guī)律。

        師:對,這就是“道”,自然的規(guī)律,自然運(yùn)行的法則……

        師:(出示“道”字義)人是“萬物之靈”,可是人大不過自然,也大不過“道”。如果違背了“道”,結(jié)果必然是事與愿違。

        設(shè)計(jì)意圖:學(xué)生從先入為主的“自作聰明”到全盤否定,再到這一問:你還會救幼龜嗎?學(xué)生對文“道”的理解真正開始深入,“道法自然”自然引出,學(xué)生也自然理解了。

        從教學(xué)悟“道”

        雖然“文以載道”,但以語文教學(xué)和語文學(xué)習(xí)的視角審視,文本的主要功能在于為語文的學(xué)習(xí)提供了媒介,是語文素養(yǎng)達(dá)成的橋梁。老師要做的是還原語文學(xué)習(xí)的本色,從“文”中學(xué)生不僅僅獲得一個道理,更多的是知識、能力、情感、積累、語感、思維等語文素養(yǎng)的提升。

        (作者單位:廣東省深圳市龍華新區(qū)上芬小學(xué))

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