“十一五”期間，我所在學(xué)校以“為了生命的更好發(fā)展”為核心價(jià)值觀，依托無(wú)錫市中小學(xué)教學(xué)研究重點(diǎn)課題“新課程背景下的課堂教學(xué)細(xì)節(jié)研究”，總結(jié)出了以“簡(jiǎn)約”“精致”“對(duì)話(huà)”“思辨”為關(guān)鍵詞的課堂教學(xué)文化。進(jìn)入“十二五”，學(xué)校立足傳承傳統(tǒng)文化和“十一五”的研究成果，引進(jìn)建構(gòu)主義理論與生命課堂的思想，營(yíng)造校園“安全的心理場(chǎng)、簡(jiǎn)約的情境場(chǎng)、思辨的對(duì)話(huà)場(chǎng)”，建構(gòu)能在當(dāng)前課堂教學(xué)生態(tài)下向更高要求邁進(jìn)，追求更高品質(zhì)的一種課堂教學(xué)，讓師生在意義建構(gòu)過(guò)程中互助分享，共同成長(zhǎng)?；趯W(xué)生的發(fā)展、教師的發(fā)展、學(xué)校的發(fā)展和課改推進(jìn)的需要，學(xué)校提出了“‘簡(jiǎn)課堂’的建構(gòu)與校本實(shí)踐研究”這一課題。

一、什么是“簡(jiǎn)課堂”

簡(jiǎn)，基本字義之一是“不復(fù)雜”;基本字義之二是“選擇”?！逗?jiǎn)易道德經(jīng)》就是以簡(jiǎn)字為基礎(chǔ)，定義為萬(wàn)事萬(wàn)物，不論有意識(shí)的或無(wú)意識(shí)的，皆從簡(jiǎn)字出發(fā)，都有趨向于簡(jiǎn)的自然的自覺(jué)之理。對(duì)于紛繁復(fù)雜的事物，也是遵從于“簡(jiǎn)則簡(jiǎn)之”這一能簡(jiǎn)就簡(jiǎn)的原理。知識(shí)意義的建構(gòu)、道德品行的形成和對(duì)生命成長(zhǎng)的關(guān)懷宜崇大道至簡(jiǎn)、道法自然。

本課題中的“簡(jiǎn)”就是指：抓住事物的本質(zhì)屬性，剔除事物的非本質(zhì)屬性。我校構(gòu)建的“簡(jiǎn)課堂”，是指教學(xué)目標(biāo)簡(jiǎn)明適切、教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)約適合、教學(xué)方法簡(jiǎn)易適用、教學(xué)過(guò)程簡(jiǎn)潔適度的課堂?！昂?jiǎn)課堂”要在理解學(xué)生學(xué)習(xí)本性的基礎(chǔ)上，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的天性和發(fā)展規(guī)律，從學(xué)生成長(zhǎng)的需要和特點(diǎn)出發(fā)，高度概括地設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)、問(wèn)題情境、活動(dòng)方式和實(shí)踐過(guò)程，最終使學(xué)生能夠有效地對(duì)意義進(jìn)行主動(dòng)的建構(gòu)。它不僅表現(xiàn)在形式上簡(jiǎn)潔與明了，更體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與思維訓(xùn)練上的深入淺出，通俗易懂。

二、什么是語(yǔ)文的“簡(jiǎn)課堂”

“簡(jiǎn)課堂”的核心當(dāng)然在于“簡(jiǎn)”字，那么怎樣才算是簡(jiǎn)呢？根據(jù)本課題對(duì)“簡(jiǎn)課堂”的界定，結(jié)合語(yǔ)文課堂來(lái)說(shuō)，就是要抓住語(yǔ)文的本質(zhì)屬性，剔除非語(yǔ)文的東西，把非語(yǔ)文的東西能去掉的就去掉。

很多時(shí)候，語(yǔ)文被夸大、被拔高了。語(yǔ)文具有人文性，于是語(yǔ)文就成了人文;語(yǔ)文是文化的一部分，于是文化就成了語(yǔ)文;語(yǔ)文不能不關(guān)注生命，于是語(yǔ)文就成了生命教育;語(yǔ)文和生活緊密聯(lián)系，于是生活就成了語(yǔ)文。一切都有語(yǔ)文，語(yǔ)文就成了一切。有人說(shuō)，語(yǔ)文不能不關(guān)注道德品質(zhì)的培養(yǎng);還有人說(shuō)，語(yǔ)文不能不關(guān)注人格的培養(yǎng)。有人說(shuō)，語(yǔ)文要培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情、民族自豪感;還有人說(shuō)，語(yǔ)文要注重心理健康、情感教育……于是什么都是語(yǔ)文了，而語(yǔ)文也就什么都不是了。什么都有了，就是自己沒(méi)有了——語(yǔ)文不見(jiàn)了。

那語(yǔ)文究竟應(yīng)該是什么呢？讓我們打開(kāi)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》看看吧，“課標(biāo)”中寫(xiě)道：“語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程?！彼谋举|(zhì)在于“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用”，我們要構(gòu)建語(yǔ)文的“簡(jiǎn)課堂”，就是要抓住“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用”這個(gè)本質(zhì)，其他東西能有多簡(jiǎn)就有多簡(jiǎn)。把“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用”說(shuō)得具體點(diǎn)兒，就是提高學(xué)生運(yùn)用母語(yǔ)（漢語(yǔ)）的能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)母語(yǔ)的動(dòng)力，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)母語(yǔ)的感情。聯(lián)系我們的課題，我們語(yǔ)文學(xué)科的“簡(jiǎn)課堂”就應(yīng)該是以語(yǔ)言為核心，以語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)為主要形式，以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)為根本目的的課堂。

三、如何實(shí)踐語(yǔ)文的“簡(jiǎn)課堂”

一句話(huà)，語(yǔ)文就是語(yǔ)文，而不是其他任何東西。語(yǔ)文和生活密切關(guān)聯(lián)，大家都說(shuō)語(yǔ)文的外延和生活相等，但這并不代表生活就是語(yǔ)文，也不能說(shuō)語(yǔ)文就是生活。

語(yǔ)文的“簡(jiǎn)課堂”，要求語(yǔ)文教學(xué)必須以語(yǔ)言為核心。語(yǔ)文課的基本任務(wù)是母語(yǔ)教育，通過(guò)語(yǔ)文課要培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)母語(yǔ)的感情，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)母語(yǔ)的動(dòng)力，提高學(xué)生運(yùn)用母語(yǔ)的能力。語(yǔ)文課應(yīng)該有語(yǔ)文的味道。上出來(lái)的課應(yīng)該像語(yǔ)文課，而不是歷史課，不是思想品德課，不是自然科學(xué)課，不是心理健康課，也不是美術(shù)音樂(lè)課。語(yǔ)文課的一切教學(xué)活動(dòng)必須圍繞語(yǔ)言進(jìn)行，這才是語(yǔ)文的“簡(jiǎn)課堂”。

語(yǔ)文的“簡(jiǎn)課堂”，要求語(yǔ)文課必須體現(xiàn)自身的課程追求，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程的基本價(jià)值。語(yǔ)文作為一門(mén)課程，它有自身的課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程要求和評(píng)價(jià)方式，需要我們準(zhǔn)確地去把握。為什么要開(kāi)設(shè)語(yǔ)文課？學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)語(yǔ)文？考試為什么要考語(yǔ)文？因?yàn)檎Z(yǔ)文對(duì)學(xué)生有用。最基本的用處有兩個(gè)：一個(gè)是讓學(xué)生能夠運(yùn)用語(yǔ)言，會(huì)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)。早先說(shuō)“雙基”，后來(lái)說(shuō)“知識(shí)和能力”，現(xiàn)在是說(shuō)“語(yǔ)文素養(yǎng)”。說(shuō)法固然不同，但基本的內(nèi)涵沒(méi)有本質(zhì)的差別。這些內(nèi)容不只是為了考試，更是為了學(xué)生終身發(fā)展的需要。語(yǔ)文課程的另一個(gè)價(jià)值是豐富學(xué)生的精神世界，為學(xué)生搭建精神的小屋，建設(shè)精神的家園，我認(rèn)為這也是語(yǔ)文超過(guò)其他學(xué)科的最有價(jià)值之處。文學(xué)寶庫(kù)就是無(wú)數(shù)前人與當(dāng)代作家的廣闊無(wú)邊的精神海洋，學(xué)生暢游其中就能受益無(wú)窮，從而形成他們各自獨(dú)特的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

語(yǔ)文的“簡(jiǎn)課堂”，要求語(yǔ)文課能夠按照語(yǔ)文的規(guī)律去教，學(xué)生按照語(yǔ)文的規(guī)律去學(xué)。這個(gè)規(guī)律有豐富的內(nèi)涵：語(yǔ)文課程的規(guī)律，語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律，語(yǔ)文考查的規(guī)律等等。比如，語(yǔ)文課要提高學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力，可是怎么做才能提高？閱讀的能力，是多做閱讀練習(xí)就可以提高嗎？即使做練習(xí)能提高，做什么樣的練習(xí)才能提高？做多少練習(xí)才能提高？有人說(shuō)理科教學(xué)要習(xí)題化，語(yǔ)文教學(xué)要理科化。于是語(yǔ)文教學(xué)就成了做題目?？墒侵蛔鲩喿x題目的語(yǔ)文教學(xué)，能提高閱讀能力嗎？就算最終真的提高了學(xué)生的閱讀能力，但卻會(huì)使本來(lái)應(yīng)該最有情趣的語(yǔ)文學(xué)科，變得索然無(wú)味;使本來(lái)最應(yīng)該讓人陶醉的學(xué)科，變得讓學(xué)生討厭。語(yǔ)文教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)、每個(gè)細(xì)節(jié)都有規(guī)律，都值得我們研究。

語(yǔ)文的“簡(jiǎn)課堂”，還要求語(yǔ)文教學(xué)必須運(yùn)用語(yǔ)文的方法，其他方法手段都只能是補(bǔ)充或協(xié)助。就拿現(xiàn)代教育技術(shù)在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用來(lái)講，不可否認(rèn)多媒體“課件”集文本、圖形、動(dòng)畫(huà)、視頻、音樂(lè)等多種信息符號(hào)于一體的功能，以及靈活快速地綜合處理和控制信息的特點(diǎn)，顯示出了現(xiàn)代高科技應(yīng)用于教學(xué)領(lǐng)域的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)。早在2001年課改開(kāi)始的時(shí)候，多媒體就逐步走進(jìn)了我們的語(yǔ)文課堂，改變了過(guò)去一張嘴、一支粉筆、一塊黑板的單調(diào)教學(xué)模式，給課堂帶來(lái)了一片蓬勃的生機(jī)，越來(lái)越受到老師和同學(xué)們的歡迎。然而隨著課改的深入，就出現(xiàn)了越來(lái)越多對(duì)課件不滿(mǎn)的聲音，如“無(wú)課件不開(kāi)課”，把課上成“人機(jī)互動(dòng)”;指責(zé)課件“喧賓奪主”“花里胡哨”“不實(shí)用”等等。歸根結(jié)底，一方面，沒(méi)有有效發(fā)揮課件的優(yōu)勢(shì)，用之失當(dāng);另一方面，我們也要意識(shí)到課件只能起到輔助語(yǔ)文教學(xué)的作用，語(yǔ)文課一旦脫離了語(yǔ)文的方法，肯定行不通。比如要提高學(xué)生閱讀的能力，就只有在閱讀中來(lái)提高，靠任何其他形式肯定是事倍功半;比如要提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，這自然不是件容易的事，但試圖在語(yǔ)文以外找出路，怎么做都是徒勞的。

當(dāng)然，我們構(gòu)建語(yǔ)文的“簡(jiǎn)課堂”，絕對(duì)不是排斥其他知識(shí)其他學(xué)科的課堂，而是分清主次，形成把語(yǔ)言運(yùn)用放在第一位，以語(yǔ)文活動(dòng)為主要形式，以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)為主要目標(biāo)的課堂。比如課堂上要教學(xué)一篇以“熱愛(ài)祖國(guó)”為主題的課文，當(dāng)然不可能避開(kāi)愛(ài)國(guó)情感不談，但我們不能把主要目標(biāo)定位在培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感上，而應(yīng)該把重點(diǎn)放在作者是如何運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)這種愛(ài)國(guó)情感的;或者學(xué)習(xí)作者如何選材立意，如何謀篇布局;甚至可以小到只積累這篇課文的重要詞語(yǔ)、成語(yǔ)，并學(xué)會(huì)正確運(yùn)用。要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感不急在這一篇文章，不急在這一堂語(yǔ)文課上。等學(xué)生真正提高了語(yǔ)言運(yùn)用的能力，語(yǔ)文素養(yǎng)提高到一定程度，他自己讀完這篇文章，自然就會(huì)受到文章中愛(ài)國(guó)情感的熏陶，根本不用老師來(lái)教。

（無(wú)錫市安鎮(zhèn)中學(xué)）