在蘇教版高中語文必修五“直面人生”這個專題里，“生存選擇”的版塊中有《漁父》這篇文章，按照傳統(tǒng)的思維方式，參照《報任安書》中司馬遷的選擇，漁父很容易被指責(zé)為隨波逐流的小人，而屈原則會被同學(xué)們拉向“堅守正義、品行高潔”這一陣營，出現(xiàn)褒揚屈原而否定漁父的價值取向。屈原被放逐，實際上是他的奮斗遭遇了挫折，遭遇了失敗，表現(xiàn)的是屈原內(nèi)心的一種矛盾，和在矛盾面前的一種抉擇。

在實際的教學(xué)過程中，問題也隨之而來。有的教師在解讀文本時，將閱讀理解的重心放到了漁父身上，認定漁父才是作品的主角，探究他的隱士身份，甚至分析他是道家還是儒家;也有很多的教師則將重心放在屈原身上，賞析他的人格品質(zhì)，褒揚他的做法。那么，為什么不能兼容兩種價值取向？作為正直、高潔象征的屈原，為何不隱？

一、屈原的價值取向

屈原在《漁父》中的價值選擇是相當明確的，是非此即彼式的，其對人格理想、社會價值的實現(xiàn)矢志不渝，縱使葬身魚腹也在所不惜。究其原因：

1.社會背景決定。屈原生活于南北文化交流的時代，吸收了儒家文化的積極入世和“知其不可而為之”的執(zhí)著精神。而當時的楚文化又彌漫著神話、想象，充滿著天真奔放的特質(zhì)，這也賦予了屈原一個詩人浪漫的天性和特立獨行的個性特點。

2.儒家文化影響。屈原生活的時代，儒家文化已經(jīng)頗具社會影響。人生抉擇的兩難境地不但他有，孔子自己也有。盡管孔子也說 “窮則獨善其身，達則兼濟天下”“天下有道則仕，無道則隱”（這是為士人們的選擇準備了一條退路），但孔子在當時仍試圖以一己之力匡扶天下，恢復(fù)周禮。盡管最終孔子以失敗而告終，但到晚年時他還帶領(lǐng)弟子周游列國，常累得若喪家之犬，在孔子的內(nèi)心深處恐怕也有些許的傷感。而屈原選擇了儒家的“修身、齊家、治國、平天下”，這就注定了他會自覺選擇儒家的人生理想作為自己的人生道路和價值追求。

二、漁父的價值取向

漁父的價值選擇與屈原堅持的“遺世獨立，橫而不流”的品格是格格不入的。漁父“不凝滯于物”，與世推移，與時俱進，將自己從儒家立身的二元對立的關(guān)系中擺脫出來，更清醒、更自主地作出選擇與判斷?！笆廊私詽?，何不淈其泥而揚其波？ 眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？”這是在認清客觀形勢之后，自己作出的判斷與自主選擇，它不是簡單、盲目地同流合污，而是在外在的形式上使自己與世人毫無二致。融入當時的社會環(huán)境，保全自我，也不失是一種出世隱遁的舉動和做法。

三、矛盾下的取舍

文本中，漁父開口就問：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”不管“至于斯”的“斯”指代的是“澤畔”這個地點，還是“顏色憔悴，形容枯槁”的外表，“三閭大夫”的高地位和“至于斯”的現(xiàn)狀構(gòu)成了極其鮮明的對比。如果不想離開楚國的政治舞臺，屈原他就得如此，因為“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，要堅持原則，堅持理想，就只能落得被放逐的下場。而漁父那份“鼓枻而去”的瀟灑，是要付出代價的，這個代價就是離開政治舞臺，也放棄對個人價值的追求。漁父最后所唱的《滄浪歌》，很是意味深長：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓”，顯然有清明之世則濯纓而為官的意思;同樣，如果“滄浪之水濁”，也即生不逢時，就只能退隱江湖獨善其身了。而屈原的執(zhí)著也正是在這里：他非但不愿意退出政治舞臺，甚至也不愿去別處實現(xiàn)自己的政治理想。“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”，完全是屈原追求政治發(fā)展的真實的表白，但他未能像歷史上的其他人那樣——“三諫不從則去之他國”。

屈原緣何不隱？漁父和屈原的對話，在很大程度上，也是屈原內(nèi)心的自我對話。他并非不知道世道是什么樣子的，更不是不懂得“與世推移”的道理，而是在思量權(quán)衡之后選擇了深思高舉、特立獨行，甚至以身殉道。他并不是不明事理、迂執(zhí)不化的人，而是自愿選擇了玉碎，有一種“我不入地獄，誰入地獄”的氣度。通過對屈原的社會背景與文化淵源的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，屈原的選擇，在當時的社會環(huán)境下是無可厚非的，我們應(yīng)該對屈原這樣的氣節(jié)表示敬仰。同時，屈原的選擇在當今的社會背景下，也應(yīng)該有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。

教育的旨歸從來在于人，而個體的生存狀態(tài)決定了社會的狀態(tài)。今天我們?nèi)绾谓逃龑W(xué)生，是讓學(xué)生更加屈從于社會的價值評判，還是讓學(xué)生更具有自我意識和自己的個性特點呢？ 這就存在一個如何在追求個人社會價值實現(xiàn)的同時又不喪失自我本真的問題。在今天，我們有著比古人更多的經(jīng)世治用的途徑，有著更為豐富的生活方式，但同時我們更應(yīng)該將屈原精神的精華留住，以各自的方式展示個體對社會的關(guān)注，夯實文化發(fā)展的多元創(chuàng)新基礎(chǔ)，引領(lǐng)社會思想文化的前行，共筑民族復(fù)興的文化夢。

（鹽城市建湖縣第二中學(xué)）