口語交際能力是現(xiàn)代公民必備的能力。初中階段是學(xué)生口語表達(dá)訓(xùn)練的重要階段，語文教學(xué)應(yīng)重視在課堂上培養(yǎng)學(xué)生口語交際的能力，鼓勵(lì)學(xué)生在各種活動(dòng)以及日常生活中愿意講話，善于講話，培養(yǎng)學(xué)生文明得體地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)。

在平時(shí)的口語交流中我們發(fā)現(xiàn)，許多同學(xué)會(huì)犯一個(gè)毛病，以為只要說起來滔滔不絕就是有口才，或者就能達(dá)到交際目的。其實(shí)，健談不等于“有口才”，話說得多許多時(shí)候效果并不好，甚至適得其反。因?yàn)槟阋粡堊毂汔┼┎恍荩瑳]完沒了，必然會(huì)令人生厭。大作家馬克·吐溫在一次演講中，有人問他：“演講詞是長篇大論好，還是短小精悍好？”馬克·吐溫沒有正面回答，卻講了一個(gè)小故事。他說：“有個(gè)禮拜天我到教堂去，正逢一個(gè)非洲傳教士在那里講述非洲傳教士的苦難生活，請(qǐng)求捐助。當(dāng)他講了5分鐘，我決定捐助50元;他接著又講了10分鐘，我決定將捐助的數(shù)目減至25元;當(dāng)他又繼續(xù)講了半小時(shí)，我又打算減至5元;最后他又講了一個(gè)小時(shí)，拿起缽子向聽眾哀求捐助，他從我面前走過時(shí)，我卻反而從缽里偷走了兩元錢。”故事很幽默，也很形象，非洲傳教士語言的失敗不言自明。我們平時(shí)說話，許多同學(xué)也會(huì)犯這個(gè)“非洲傳教士”的毛病。戰(zhàn)國時(shí)代的墨子和他的學(xué)生子禽曾有一段對(duì)話，大意是這樣的：子禽說，老師，話說多了好還是少好？墨子說，池塘里的青蛙日夜不停地鳴叫，可有誰去理會(huì)呢？雄雞在天亮?xí)r只叫一兩聲，就引起了人們的注意。真正有口才的人，并不一定是說話說得多的人，而是能說到點(diǎn)子上的人，能觸及問題實(shí)質(zhì)、提出解決辦法的人。宋代詩人王安石詩云：“濃綠萬枝紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不須多。”用在我們說話上，就是話多不如話少，話少不如話好，因?yàn)橹挥歇?dú)特新穎的觀點(diǎn)才能引起別人的注意，只有成熟的看法才能贏得別人的認(rèn)同。

因此，要不犯“非洲傳教士”的毛病，不做“池塘里不停鳴叫的青蛙”，就要把話說到點(diǎn)子上。

確立宗旨最緊要。宗旨明確才能中心突出。如果忘了自己為什么要說話，就把握不住應(yīng)該說些什么話，難免節(jié)外生枝，廢話連篇，不得要領(lǐng)。我們說話都要達(dá)到一定的目的，要講“效益”，要求以極少的信息反映極多的內(nèi)容來完成自己的交際任務(wù)。所以不論在什么場合，說話都要把握大方向，說到“點(diǎn)子”上。這就是“動(dòng)人春色不須多”。每次說話之前，不妨想一想：“我為什么要說？”或者，“人家為什么要我說？”這樣明確了自己說話的目的，也就確立了自己說話的宗旨，說的話就能切中肯綮，確確實(shí)實(shí)地說到“點(diǎn)子”上，就能在說話時(shí)避免東拉西扯亂放炮，讓人不知所云，無所適從。同時(shí)，我們?cè)谡f話時(shí)還應(yīng)確立一個(gè)主要的宗旨，不能想把什么問題都說清楚。如果不分輕重主次，不看有用沒用，一概囊括，說話就變成多中心或無中心，聽眾就難以領(lǐng)會(huì)我們到底要說什么了。

言之有物看材料。要把話說到點(diǎn)子上，我們還得有充分的材料，用材料來支持自己的觀點(diǎn)。這樣我們的講話才會(huì)血肉豐滿，言之有物，令人信服，產(chǎn)生“濃綠萬枝紅一點(diǎn)”的表達(dá)效果。我們可以從以下幾方面去組織材料。

一是生活素材。生活中的事例和自己親身經(jīng)歷過的故事是我們說話的最有支撐力的保證。人們最服從事實(shí)，事實(shí)勝于雄辯。有時(shí)我們對(duì)事實(shí)的一兩句簡單陳述要比一大堆空泛抽象的分析議論更具有說服力。

二是權(quán)威言論。說話時(shí)恰當(dāng)?shù)匾媒?jīng)典言論，或者專家、名人的意見，或者為人們普遍推崇的流行話語來支持自己的觀點(diǎn)，充實(shí)自己的說話，往往也是十分有效的。因?yàn)闄?quán)威言論是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的，富有真理性，本身通常都說在“點(diǎn)子”上。

三是相關(guān)知識(shí)。我們的說話，實(shí)質(zhì)上是一種智力活動(dòng)，所說話題常常涉及各種知識(shí)領(lǐng)域。如果我們圍繞所說話題調(diào)動(dòng)相關(guān)知識(shí)，如政治、經(jīng)濟(jì)、人文、地理、文藝、科學(xué)等，就有可能將說話推向深入，不然就只能在門外徘徊，在鼓邊敲打。

看人說話效果好。說話是口語交際活動(dòng)，交際對(duì)象十分明確。交際效果如何，不僅要看我們能否很好地表達(dá)自己的思想感情，還要看自己說的話是否抓住對(duì)方心理。韓非子的《說難》一文這樣說：“凡說之難，在知所說之心”，“所說出于為名高者也，而說之以厚利，則見下節(jié)而遇卑賤，心棄遠(yuǎn)矣。所說出于厚利者也，則見無心而遠(yuǎn)事情，必不收矣”。這番話的意思就是：諫說的難處，關(guān)鍵在于使自己的話語切中對(duì)方的心理。對(duì)方求名，你若用厚利去勸說他，他認(rèn)為你節(jié)操不高而看不起你，自然不聽你的;對(duì)方逐利，你若用名去打動(dòng)他，他就認(rèn)為你不務(wù)實(shí)際，也不會(huì)聽你的。這里韓非子告訴我們，說話應(yīng)當(dāng)針對(duì)不同對(duì)象和對(duì)象的不同情況，話要因人而異，區(qū)別對(duì)待。這樣才能做到有的放矢，讓人感覺到是句句說在“點(diǎn)子”上。

（鹽城市教育科學(xué)研究院）