語(yǔ)文教學(xué)中，我們常常將寫(xiě)字與寫(xiě)作分開(kāi)來(lái)教，寫(xiě)字就談寫(xiě)好字，不談文采;寫(xiě)作就說(shuō)文采，很少說(shuō)寫(xiě)好看。其實(shí)，寫(xiě)字、寫(xiě)作兩者是密不可分的。語(yǔ)文教學(xué)中的書(shū)寫(xiě)既有文字書(shū)寫(xiě)（寫(xiě)字或習(xí)書(shū)），也有文章書(shū)寫(xiě)（寫(xiě)作或習(xí)作），我們可以統(tǒng)稱(chēng)為書(shū)寫(xiě)語(yǔ)文。

語(yǔ)文課程是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐。無(wú)論是寫(xiě)字，還是寫(xiě)作，都要落實(shí)在“寫(xiě)”上?！皩?xiě)”既是出發(fā)點(diǎn)，也是歸宿。在大量的“寫(xiě)”的實(shí)踐中，學(xué)生體會(huì)、把握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律，獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。

以“寫(xiě)”為核心的語(yǔ)文教學(xué)將寫(xiě)字教學(xué)與寫(xiě)作教學(xué)進(jìn)行融會(huì)貫通，可以增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效，有利于實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的整體目標(biāo)。小小漢字書(shū)寫(xiě)天地廣闊，將書(shū)寫(xiě)作為語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容與手段，是我們語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值選擇與實(shí)踐追求。

一、書(shū)法溯源——從寫(xiě)字教學(xué)走向書(shū)法教育

寫(xiě)字教學(xué)是我校傳統(tǒng)辦學(xué)特色，學(xué)校以寫(xiě)字全面推動(dòng)素質(zhì)教育，收到了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)預(yù)期的效果。我們感受到這一方天地獨(dú)好！

1.書(shū)法課堂不是心血來(lái)潮一時(shí)興起，而是我們一直堅(jiān)守的理想與追求

1995年，時(shí)任江蘇省教育廳副廳長(zhǎng)周德藩先生大力倡導(dǎo)小學(xué)生要做到“五好”，即掃好地、寫(xiě)好字、讀好書(shū)、做好操、唱好歌，并在徐州召開(kāi)江蘇省寫(xiě)字教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)。也就從這一年起，本著讓學(xué)生修心養(yǎng)性、終身受益的觀念，我校開(kāi)始了寫(xiě)字教學(xué)的漫漫長(zhǎng)路。我們堅(jiān)持“五好”教育，尤以“寫(xiě)好字”為重點(diǎn)，一做就是十多年。

這期間，學(xué)校始終堅(jiān)持以“寫(xiě)字教學(xué)”為抓手，立足語(yǔ)文課堂，輻射各門(mén)學(xué)科，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。在實(shí)踐中，我們賦予寫(xiě)字教學(xué)更豐富的內(nèi)涵，以促進(jìn)學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成與教育和諧;我們充實(shí)寫(xiě)字教學(xué)的內(nèi)容，由寫(xiě)字到做人，走全人教育之路。寫(xiě)字教學(xué)具有了更為深廣的意義。

2.書(shū)法課堂不是可有可無(wú)能多能少，而是悠久文化的繼承與傳播

寫(xiě)字，無(wú)論硬筆還是軟筆，一直是義務(wù)教育階段語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容之一。書(shū)法課堂有史可尋由來(lái)已久，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)從來(lái)都不應(yīng)把寫(xiě)字教學(xué)排斥在外，歷次語(yǔ)文教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)寫(xiě)字教學(xué)都有明文規(guī)定與具體要求。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》把寫(xiě)字教學(xué)的要求提到了前所未有的高度：每個(gè)學(xué)段都要指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)好漢字。要求學(xué)生寫(xiě)字姿勢(shì)正確，指導(dǎo)學(xué)生掌握基本的書(shū)寫(xiě)技能，養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，提高書(shū)寫(xiě)質(zhì)量。第一至第三學(xué)段，要在每天的語(yǔ)文課中安排10分鐘，在教師指導(dǎo)下隨堂練習(xí)，做到天天練。要在日常書(shū)寫(xiě)中增強(qiáng)練字意識(shí)，講究練字效果。

開(kāi)展書(shū)法教育對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有極為重要的意義。書(shū)法課堂擔(dān)負(fù)著悠久文化的繼承與傳播重任，是語(yǔ)文教學(xué)必不可少的內(nèi)容之一。書(shū)法教育的目標(biāo)不是一朝一夕就能達(dá)成的，只有踏踏實(shí)實(shí)開(kāi)展，才有可能實(shí)現(xiàn)。

3.書(shū)法課堂不僅僅是磨磨墨寫(xiě)寫(xiě)字，更應(yīng)在研習(xí)中修養(yǎng)心性

書(shū)法教育是基礎(chǔ)教育的重要內(nèi)容，不僅是提高學(xué)生漢字書(shū)寫(xiě)能力的重要途徑，也是培養(yǎng)學(xué)生審美品質(zhì)、陶冶情操、提高文化修養(yǎng)的重要舉措。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》也指出，按照規(guī)范要求認(rèn)真寫(xiě)好漢字是教學(xué)的基本要求，練字的過(guò)程也是學(xué)生性情、態(tài)度、審美趣味養(yǎng)成的過(guò)程。

可見(jiàn)，寫(xiě)字教學(xué)的功用遠(yuǎn)非寫(xiě)寫(xiě)字那么簡(jiǎn)單。巢宗祺教授也認(rèn)為，要轉(zhuǎn)變漢字教育的理念，不能簡(jiǎn)單地把識(shí)字寫(xiě)字的學(xué)習(xí)當(dāng)作閱讀、寫(xiě)作的附庸。學(xué)習(xí)寫(xiě)字的過(guò)程，其實(shí)也是學(xué)生規(guī)范意識(shí)、書(shū)寫(xiě)技能、習(xí)慣、性格養(yǎng)成的過(guò)程，是體會(huì)和認(rèn)同民族文化的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛(ài)和對(duì)中華民族文化的理解，提高審美感受力。

我們力求通過(guò)寫(xiě)字教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行書(shū)寫(xiě)基本技能的培養(yǎng)，提高學(xué)生漢字書(shū)寫(xiě)能力;通過(guò)對(duì)優(yōu)秀書(shū)法作品的欣賞，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，提高鑒賞書(shū)法藝術(shù)的水平。我們從學(xué)生的坐姿、握筆、運(yùn)筆、心理狀態(tài)、學(xué)習(xí)態(tài)度等方面培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣，提高文化修養(yǎng);從學(xué)生的個(gè)性形成、學(xué)習(xí)品質(zhì)等方面陶冶情操，塑造人格。

4.書(shū)法教育不僅僅是課堂中的寫(xiě)字教學(xué)，更是校園里流淌的文化

學(xué)校積極發(fā)掘校園環(huán)境的文化內(nèi)涵，潛心協(xié)調(diào)建設(shè)和發(fā)展、環(huán)境和文化的關(guān)系。為了讓更多隱性的歷史與文化積淀成為讓學(xué)生可觸可感的顯性文化，學(xué)校在建筑景點(diǎn)的設(shè)計(jì)、命名、布局上充分體現(xiàn)文化性、藝術(shù)性。

學(xué)校修建了書(shū)道、長(zhǎng)廊、蘭亭、天鵝池等書(shū)法教育景點(diǎn)。漫步書(shū)道，徜徉于漢代到近代書(shū)法大家的書(shū)體典范之中，對(duì)華夏歷史長(zhǎng)卷肅然起敬的情懷油然而生。柳公權(quán)、顏真卿、歐陽(yáng)詢、趙孟頫的經(jīng)典碑帖被定格在書(shū)法長(zhǎng)廊，一路走來(lái)，看到的不同是“風(fēng)格”，看到的相同是永恒。以《蘭亭序》為主題設(shè)計(jì)的文化長(zhǎng)廊，散發(fā)著蘭之幽香，令人流連忘返。相傳王羲之當(dāng)年觀鵝起舞而寫(xiě)出形態(tài)各異的“之”字，成為千古佳話。走過(guò)依柳而臥的天鵝池，聞到的依然是淡淡墨香。

新世紀(jì)以來(lái)，學(xué)校先后多次主辦或承辦省、市、區(qū)的書(shū)法交流、教研活動(dòng)。省硬筆書(shū)法家協(xié)會(huì)、省書(shū)法專(zhuān)業(yè)委員會(huì)、市書(shū)法家協(xié)會(huì)、市青年書(shū)法家協(xié)會(huì)的書(shū)法家走進(jìn)校園舉辦書(shū)法講座、書(shū)法培訓(xùn)、書(shū)法筆會(huì)等活動(dòng)，使師生書(shū)法水平得到大幅提升，為學(xué)校的校園文化建設(shè)、書(shū)法特色的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在這里，我們可以看見(jiàn)溫家寶總理的親筆題詞——“搖籃”，這是一份親切的囑托;可以看見(jiàn)古代書(shū)法家的書(shū)法作品，這是一份無(wú)聲的浸潤(rùn);可以看見(jiàn)當(dāng)代書(shū)法家蒞臨潑墨，這是一份真情的關(guān)愛(ài);可以看見(jiàn)老師揮毫?xí)鴮?xiě)的英姿，學(xué)生描摹書(shū)法的身影，這是一份藝術(shù)的享受。

書(shū)法教育的宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)不能只靠課堂教學(xué)，墨韻書(shū)香應(yīng)在校園的每一個(gè)角落生長(zhǎng)。江蘇省教研室李亮老師明確指出，寫(xiě)起來(lái)才是硬道理。每個(gè)學(xué)校都要把課開(kāi)起來(lái)，要有時(shí)間的保證，開(kāi)齊上足書(shū)法課。書(shū)法教育的開(kāi)展、書(shū)法文化的傳承是關(guān)乎每一個(gè)孩子成長(zhǎng)的重要使命，是每一所學(xué)校不可推卸的重要責(zé)任。

我們滿懷希冀：讓寫(xiě)字教育成為鍛造人生的基石，讓書(shū)法藝術(shù)成為孕育幸福的搖籃。為了孩子一生的發(fā)展，我們從寫(xiě)字教學(xué)走向書(shū)法教育！

二、書(shū)寫(xiě)融通——從書(shū)寫(xiě)語(yǔ)文走向書(shū)寫(xiě)人生

在漢語(yǔ)言的運(yùn)用中，字與文從來(lái)都是一體的。在實(shí)際的教育中，字與文的影響從來(lái)都是整體作用的。

1.整合融通，是寫(xiě)字與寫(xiě)作教學(xué)的本源反映

長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)存在著高耗低效的幾個(gè)誤區(qū)：寫(xiě)字只教形，不求意;寫(xiě)作只教意，不求形;寫(xiě)字、寫(xiě)作各行其是，互不關(guān)聯(lián)。殊不知，有字的地方必成文，文、字本就不可割裂。

寫(xiě)字不僅僅是寫(xiě)形，講究正確、美觀，也講意，體現(xiàn)其內(nèi)涵。寫(xiě)作不僅僅是寫(xiě)意，文從字順、文以載道，也講形，關(guān)乎整體規(guī)整。寫(xiě)字教學(xué)與寫(xiě)作教學(xué)不單單是各司其職、各有所重，也應(yīng)該相互關(guān)聯(lián)、互為融通。融通是一種思想，融通是一種趨勢(shì)，語(yǔ)文教學(xué)需要整合融通。字寫(xiě)得有神韻，習(xí)作寫(xiě)得有文采，這正是語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)所在。

“課標(biāo)”特別指出：“要關(guān)注作文的書(shū)寫(xiě)質(zhì)量，要使學(xué)生把作文的書(shū)寫(xiě)也當(dāng)作練字的過(guò)程?！薄皩?duì)于作文的評(píng)價(jià)還須關(guān)注學(xué)生漢字書(shū)寫(xiě)的情況。”由此可見(jiàn)漢字書(shū)寫(xiě)在語(yǔ)文教學(xué)中的分量。

從教育目標(biāo)來(lái)看，寫(xiě)字與寫(xiě)作教學(xué)都指向培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字，傳承中華民族文化，修身養(yǎng)性，塑造人格。從學(xué)科要求來(lái)看，語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性的課程。作為語(yǔ)言工具的運(yùn)用，寫(xiě)字要求是寫(xiě)對(duì)（正確）、寫(xiě)美（好看）;寫(xiě)作要求是寫(xiě)順（意思）、寫(xiě)美（文采）。

寫(xiě)字與寫(xiě)作有許多共通之處，比如，它們都強(qiáng)調(diào)觀察與模仿、聯(lián)想與想象，這些都是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。作為語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，寫(xiě)字與寫(xiě)作兩方面雖各有側(cè)重，卻也相輔相成。由此可見(jiàn)，寫(xiě)字與作文并非互不相關(guān)，而是連貫共通、一脈相承。整合融通，才是寫(xiě)字與寫(xiě)作教學(xué)的本源反映。

2.追求真善美，是寫(xiě)字與寫(xiě)作教學(xué)的共同特質(zhì)

中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中關(guān)于真、善、美的觀念集中體現(xiàn)在中國(guó)古代思想家長(zhǎng)期討論的三個(gè)基本命題之中：“天人合一”“知行合一”“情景合一”。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的這三個(gè)問(wèn)題，在寫(xiě)字與寫(xiě)作中均有相應(yīng)的體現(xiàn)。

寫(xiě)字，古人云：“書(shū)為心畫(huà)，字如其人?！庇衷疲骸靶恼齽t筆正?！笨梢?jiàn)，自古書(shū)法與人品之間就存在著諸多關(guān)聯(lián)。書(shū)法之真，揭示書(shū)法之形態(tài)和情感也;書(shū)法之善，感性、理性之升華也;書(shū)法之美，書(shū)法形態(tài)之生命表現(xiàn)也。漢字書(shū)法以其書(shū)體筆法、結(jié)構(gòu)和章法，被譽(yù)為無(wú)言的詩(shī)、無(wú)行的舞、無(wú)圖的畫(huà)、無(wú)聲的樂(lè)。因而，書(shū)法教育本身就是一個(gè)教人求真、求善、求美的育人過(guò)程。

從寫(xiě)作角度來(lái)說(shuō)，作文即做人，作品如人品，因而，寫(xiě)作對(duì)人也是影響終身。寫(xiě)作是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、創(chuàng)造性表述的過(guò)程，也是感知美、認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美的過(guò)程。通過(guò)寫(xiě)作可以滋養(yǎng)自己的品德，陶冶自己的情操，啟迪自己的智慧，這是寫(xiě)作的內(nèi)在價(jià)值。寫(xiě)作教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活，積極向上，表達(dá)真情實(shí)感，同樣體現(xiàn)了真善美的育人過(guò)程，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。

可以說(shuō)，真善美不僅是寫(xiě)字，也是寫(xiě)作追求的至高境界。我們完全可以融通兩者，真正做到“端端正正寫(xiě)字，堂堂正正做人”。

3.習(xí)慣養(yǎng)成，是寫(xiě)字與寫(xiě)作教學(xué)的重要任務(wù)

長(zhǎng)期以來(lái)，習(xí)慣養(yǎng)成都是書(shū)法教育的首要重任?！罢n標(biāo)”對(duì)于習(xí)慣養(yǎng)成的要求尤為突出。即從第一到第四學(xué)段始終強(qiáng)調(diào)“正確的寫(xiě)字姿勢(shì)”和“良好的寫(xiě)字習(xí)慣”，強(qiáng)調(diào)書(shū)寫(xiě)的規(guī)范和質(zhì)量。

習(xí)慣養(yǎng)成作為四個(gè)學(xué)段一以貫之的目標(biāo)要求單列出來(lái)，這樣的力度與決心是可想而知的。除此之外，“書(shū)寫(xiě)意識(shí)”“提筆即是練字時(shí)”等，也應(yīng)歸為習(xí)慣要求。

其實(shí)，習(xí)慣養(yǎng)成對(duì)于習(xí)作教學(xué)來(lái)說(shuō)一樣重要。且不說(shuō)書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，就是習(xí)作本身必需的習(xí)慣就有很多，比如，指向觀察的看的習(xí)慣，指向練筆的寫(xiě)的習(xí)慣，還有口頭表達(dá)的說(shuō)的習(xí)慣等。再往深處說(shuō)，為了提高習(xí)作水平，要養(yǎng)成多讀書(shū)、多積累的習(xí)慣。

通過(guò)日積月累的“寫(xiě)”的語(yǔ)文實(shí)踐，要努力使學(xué)生把寫(xiě)字、寫(xiě)作轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的習(xí)慣，轉(zhuǎn)化為生活的一個(gè)部分，使之成為學(xué)生的一種需要。這必然會(huì)促使學(xué)生把目光投向更為廣闊的社會(huì)生活，去寫(xiě)“社會(huì)生活”這部大書(shū)。可見(jiàn)，寫(xiě)字與寫(xiě)作教學(xué)的融通，有利于促進(jìn)學(xué)生全面的習(xí)慣養(yǎng)成，所謂“提筆即是練字時(shí)”的境界也才有可能成為現(xiàn)實(shí)。

4.文化傳承，是寫(xiě)字與寫(xiě)作教學(xué)的永恒目標(biāo)

漢字不僅僅是語(yǔ)言符號(hào)，也是民族文化的象征。因此，語(yǔ)文教學(xué)中，寫(xiě)字不是寫(xiě)寫(xiě)漢字那么簡(jiǎn)單，寫(xiě)作也不是寫(xiě)寫(xiě)文章那么平常。

漢字是中華民族獨(dú)特的文化成果，具有顯著的文化特征。它的外形折射著民族的心理，反映著民族的精神。正因?yàn)闈h字的象形特征，才能夠使人見(jiàn)形知義，觸目會(huì)心。漢字承載著歷史記憶，書(shū)寫(xiě)漢字是感受中華文明和藝術(shù)精神的通道。因而，我們的語(yǔ)文教學(xué)對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，以及民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。

語(yǔ)文是學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的課程，語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神世界的影響是廣泛而深刻的。寫(xiě)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式。寫(xiě)作能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的重要組成部分，也是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。寫(xiě)作教學(xué)承擔(dān)著語(yǔ)文課程的重要使命，貫穿于語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程。

寫(xiě)字與寫(xiě)作教學(xué)傳遞的不僅是技法，更重要的是文化的傳承。因此，寫(xiě)字與寫(xiě)作教學(xué)都應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，要將學(xué)生的寫(xiě)字、寫(xiě)作有機(jī)地融為一體，使學(xué)生聽(tīng)、讀、說(shuō)、寫(xiě)等語(yǔ)言活動(dòng)相互滲透，相互促進(jìn)，最大限度地發(fā)揮“寫(xiě)”對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的積極影響，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文能力的提升。

時(shí)代的進(jìn)步要求人們具有開(kāi)闊的視野、開(kāi)放的心態(tài)、創(chuàng)新的思維，對(duì)人們的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力和文化選擇能力提出了更高的要求，也給語(yǔ)文教育的發(fā)展提出了新的課題。

（南京市寶船小學(xué)）