智慧作文宣言

智慧作文，智在何處？

智在認識，智在情感，

智在言語，智在體式。

智慧何為？智在歷練。

——筆者

當(dāng)下中學(xué)作文教學(xué)指導(dǎo)已經(jīng)走進了一個自我封閉的怪圈：重技巧，輕認識;重范文，輕升格;重表達，輕教化;重模式，輕靈巧;重應(yīng)試，輕愉悅;重課堂，輕生活;重書面，輕口頭;重拆解，輕整體;重講評，輕歷練;重小眾，輕全體;重普泛，輕個案等等，不一而足，豈不憾哉？

而我們不得不問：學(xué)生的寫作能力中，哪些是可以通過指導(dǎo)能夠獲得提高的;指導(dǎo)從什么樣的角度切入，選擇什么樣的語言材料才是有效的;寫作“高手”如何更上一層樓，寫作“生手”如何入格入規(guī)，大面積的中等學(xué)生如何整體推進;寫作的自然狀態(tài)和在教師指導(dǎo)下的寫作歷練應(yīng)該有什么樣的差異;面對一個寫作水平一般的學(xué)生如何在有限的三年中改變寫作路數(shù)，能夠有明顯的提高等等，這些問題的提出，使我越來越迫切意識到應(yīng)該建立起中學(xué)智慧寫作學(xué)的體系，于是提出了“智慧地表達自己的智慧”，提倡智慧作文。

一、智慧作文的內(nèi)涵闡釋

所謂智慧作文，即智慧地表達自己的智慧，作文是“智慧地表達自己的智慧”的產(chǎn)物。

智慧作文有三層含義：以表達為核心價值，既要表達自己的智慧，也要智慧地表達。以表達為核心，可以用三句話來說明，第一句話是，重要的不是“口頭表達還是書面表達”，而是兩者背后的“思維表達”。你想什么，決定了你說什么、寫什么;你怎么想，決定了你怎么說和怎么寫;第二句是，怎么培養(yǎng)表達呢？圍繞一個問題或者話題或者概念，你要能流暢地、有層次地、有自己想法地表達3分鐘（3分鐘大概就是一篇800字的作文），也要能表達30分鐘，如果能說上3個小時，那肯定是這一領(lǐng)域的專家。能夠把3分鐘的話擴展成30分鐘很重要，能把30分鐘的話壓縮到3分鐘之內(nèi)也很重要;第三句話，也是最重要的一句話，不管你說什么、怎么說，寫什么、怎么寫，最關(guān)鍵的是，要你的聽眾、你的讀者能夠愿意聽、樂意聽、聽了還想聽。

重要的是，要表達自己的智慧：人生感悟、思想火花、獨到見解、深刻認識;還要富有智慧地表達自己的智慧。所謂的“自己的智慧”就是主體對于事物的富有個性的理解、思考、認同;所謂“智慧地表達”就是指表達得生動、形象、流暢，富有張力和磁性。曉之以理，以理服人;動之以情，以情動人?！耙磺€讀者就有一千個哈姆雷特?！币部梢哉f，同一個問題，因為不同人的敘述，會產(chǎn)生不同的效果。智慧的表達就是訓(xùn)練不同的主體富有個性的、適宜于表達自己智慧的方式和風(fēng)格。

我們可以從“日知則智，心豐則慧”來理解“智慧”，“日知則智”，如同布魯納所論：“學(xué)生最大的愉悅就是獲取新知的愉悅?！蓖ㄟ^認知沖突得到的新知獲取更深刻的愉悅?！靶呢S則慧”，如懷特海所說，“當(dāng)一個人把在學(xué)校學(xué)到的知識忘掉，剩下的就是教育”。把外在的“豐”的東西“掃”去，內(nèi)心里剩下來的東西就是“慧”，內(nèi)心充實而情感豐富。佛家有言：明白一切事相叫做智;了解一切事理叫做慧。決斷曰智，簡擇曰慧。所謂“情生智隔。”如一年高考作文題所說：感情的親疏遠近會影響人理性判斷的正誤深淺。如果教育過分強調(diào)情感因素，而忽略理性因素，那么，培養(yǎng)出來的學(xué)生則總會顯得“隔”了一點?！爸腔壅n堂”重視人的智慧性存在，通過“日知”，不斷擴大自己的人生識見，豐富人生經(jīng)驗，從而使“心豐”，內(nèi)心充實而情感豐富，收獲不一樣的人生識見、人生體驗與人生巔峰。

智慧作文首先是一種寫作文化的建立。傳統(tǒng)的寫作學(xué)注重寫作知識的傳輸，作為“反叛的”流行的寫作指導(dǎo)重在寫作技巧的訓(xùn)練，這些都不是寫作指導(dǎo)的理想方式。寫作首先關(guān)涉人的成長與發(fā)展，是自己的成長檔案，是記錄自己成長的心靈史，用寫作能留住自己的逝水年華;它既指向愉悅，又指向?qū)嵱?，是一種有目的地向讀者傳遞信息的方式，是“公共命題私人化，個人理解公共化”的個性理解與普眾接受的統(tǒng)一;寫作實現(xiàn)了自己和世界、歷史溝通的可能性;寫作是表明自己的態(tài)度，是自己個體社會化的觸發(fā)點和突破口;寫作指向自我體驗和人生意義的實現(xiàn)。

智慧作文是對讀者意識的重新確認。文章總是寫給某種特定的對象看的。作文始終離不開一個讀者，意義就是閱讀者于具體的閱讀情境中通過文本與作者產(chǎn)生心靈沖撞和共鳴，由此，我們需要學(xué)生寫作時有一點讀者意識：設(shè)想一個讀者在你的面前，與你對話。寫作者如何對待讀者？朱光潛先生將之分為四種：不視、仰視、俯視、平視?！安灰暋钡扔谙蛱摽瞻l(fā)話，心目中沒有讀者存在;“仰視”含有對讀者的迎合;“俯視”表現(xiàn)了對讀者的蔑視;只有“平視”表現(xiàn)了作者與讀者之間的平等，這是一切文章能夠為人欣賞的不二法寶。學(xué)生應(yīng)把老師這個讀者看作可信賴的、可交流的、可給予指導(dǎo)的良師益友，平等地說出自己心中的話（觀點、理由）;而不是將老師當(dāng)作敵人，更不要一味迎合老師的胃口而扭曲自己的寫作。故智慧作文提倡有讀者意識。

1.新氣逼人：“發(fā)前人之所沒發(fā)”誠然困難，但故可努力用新材料、新角度、新論說“發(fā)前人之所發(fā)”，做到陳中出新，努力寫出自己獨到的東西。

2.立意驚人：文章的觀點、見解讀后令人怦然心動，說別人想說卻苦于無法說的，想別人一直想的卻沒有深入思考的，曉之以理，以理服人。

3.情感動人：用積極的情感引領(lǐng)人，用健康的情感感化人，用曼妙的情感熏陶人，用激越的情感振奮人……反對“假大空”的“官腔社論腔老人腔”，說自己想說的話，說自己有真情實感的話，動之以情，以情動人。

4.外觀悅?cè)耍何娜缙淙?，字如其人，書寫、結(jié)構(gòu)、層次富有建筑美感等。

5.文辭醉人：具有語言的質(zhì)感、美感，最起碼做到文通字順，語言流暢。

智慧作文是注重整體與局部、指導(dǎo)與歷練統(tǒng)一的。智慧作文注重整體的閱讀效果，強調(diào)對學(xué)生“前作文”的思維還原，認為“為什么寫”比“怎么寫”重要，重視“后作文”狀態(tài)的修改，既然寫了，就要追求高質(zhì)量，使在教育狀態(tài)下的寫作具有應(yīng)然的加速成長。理查德·沃爾特《快速寫作》中提倡：“思路淤塞的對策是什么？簡單地說，開始寫作。不管好的、壞的，還是一般的，只要把話寫到紙上就行?！?/p>

二、智慧作文的發(fā)生模型

發(fā)現(xiàn)：美無處不在。羅丹《論藝術(shù)》說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！卑l(fā)現(xiàn)，意味著面對生活中的平庸也能發(fā)現(xiàn)它的豐富，面對生活中的蕪雜也能發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律;在混沌里能發(fā)現(xiàn)清晰，在習(xí)以為常里能發(fā)現(xiàn)不同尋常。簡言之，“用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來”。

發(fā)展：通過聯(lián)想和想象，將自己的發(fā)現(xiàn)，深入到自己的人生體驗和閱讀經(jīng)驗中，拓展認識、情感、智慧的廣度，獲得與他人、歷史的相同和相異，從而使自己的觀點、情感能超越小我，融入大我。

發(fā)掘：對獲得的認識抽象化，達到其可能的深度。尤其是調(diào)動自己的知識儲備，在教師智慧的啟智下，加深對命題的認識。

發(fā)散：寫作是生活的延伸，生活的外延與寫作的外延相等。寫作從生活開始，又旨歸于生活。無論是認識、情感，還是語言、體式都是直接或間接來源于生活，滿足生活的需要。

“學(xué)生為什么不會表達”一直是困擾語文教學(xué)的難題。根據(jù)長期跟蹤調(diào)查，學(xué)生不會表達主要表現(xiàn)為：不知道表達什么樣的智慧，也不知道如何智慧地表達;追根到底是因為學(xué)生不知道想些什么，也不知道如何去想。所以，我們要好好思考：學(xué)校教育應(yīng)該給學(xué)生一些什么？教育不單單是知識的疊加，更需要心靈的培育、精神人格的養(yǎng)成。那個“剩下的東西”就是“獨立思考”和“自我教育”，唯有此，才能培養(yǎng)出學(xué)生的精神能力、心靈品質(zhì)和具有真善美的高尚人格?？梢哉f，“學(xué)會思考”是整個教育的靈魂。所以，智慧課堂注重學(xué)生思維建模。

腦科學(xué)最新研究成果表明：建模的過程是尋找思維規(guī)律的過程，建模也是點燃創(chuàng)意念頭的起點。建模的呈現(xiàn)形式是“圖式”，但并不止于“圖式”?！皥D式”可以幫助人形成常規(guī)的思維路數(shù)，建模過程中思維循著圖式所示，處于更為復(fù)雜的運動之中，各種念頭、想法和創(chuàng)意在權(quán)衡、比較、沖突、挾裹中產(chǎn)生出新的念頭、想法。

語文學(xué)習(xí)中，也面臨同樣的問題，學(xué)生如何學(xué)習(xí)一篇文章？如何構(gòu)建起“學(xué)”與“用”之間的橋梁？“語文建模”是用語文方法與思想進行綜合運用和分析，充分理解語文的重要性，進行合理的抽象和簡化，是創(chuàng)造性地使用語文工具思考世界、認識世界。

問題怎么提出？有了問題怎么思考？如何將思考表達出來？我嘗試用“思維建?！钡姆绞絹斫W(xué)生思維的常規(guī)模型——“四三二一問題思考模型”：對一個問題進行四個思維度向、三種思考方式、兩個價值判斷，做出一個表達提綱。

如何提出問題？一是自己不懂的，二是自己嘗試解決仍然不會的，三是認為最有價值、最有創(chuàng)意的。如何思考問題？我提供了四個思維度向：時間度向，這是一種發(fā)展型思維，追問在時間之河中的“之前”“之后”，標(biāo)桿記憶：“后來呢”;空間度向，這是一種比較性思維，聯(lián)想到不同地區(qū)、不同國家、不同文化、不同民族等情況，與之比較，標(biāo)桿記憶：“他們呢”;心理度向，這是一種深刻性思維，追問此事是不是我想的——意愿，是不是我會的——方式，是不是我能的——資格，標(biāo)桿記憶：“怎想呢”;文化度向，這是一種批判性思維，是對命題的一種逆向思考，標(biāo)桿記憶：“怎行呢”。（建模如下）

怎么來思考問題呢？我建立了思考問題的三種方式：一是常規(guī)思維，按照“是什么”“為什么”“怎么辦”與“列觀點”“擺事實”“作分析”等常規(guī)思路思考;二是“超常規(guī)思維”，遵循“集中”原則，將思維聚于一人、一事、一物、一瞬，在思維內(nèi)容和呈現(xiàn)方式上做出“超常規(guī)”思考，往往很容易出新想法、新思維、新表達;三是“反常規(guī)思維”，是對命題的逆向思考：這一定就好嗎？“山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，往往在思維的凝滯處，一下子恍然大悟、茅塞頓開，給人一片新天地。（建模如下）

在選擇某一種方式之后，還需要做兩個判斷：一是價值判斷（正誤、好壞、高低、上下）;二是文體判斷（問題、需要、先進、條件）。最終形成一個提綱。（建模如下）

當(dāng)然，語文建模決不僅僅只限于此，在智慧作文上，我?guī)椭鷮W(xué)生建立起“集中·勻稱·有趣”的智慧作文模型、W型敘事波瀾模型等等，對如何學(xué)習(xí)語文的“課前·課堂·課后”也建立起了語文的學(xué)習(xí)模型。將語文的讀和寫、聽和說緊密圍繞著“思”這個中心，讓寫作像說話一樣，讓學(xué)習(xí)投入少收益多。

我們在作文教學(xué)中常常會有這個感覺，作文指導(dǎo)的效果不易維持，今天講明天可能還知道，后天寫作文的時候可能又回到老路子上了，依舊寫得很糟糕。究竟有沒有一種有效的方法來指導(dǎo)？尤其是針對中等偏下的學(xué)生作文。我個人覺得：學(xué)生作文寫不好，不是因為有沒有技巧、掌握得好不好，而是可能因為這些學(xué)生根本就沒有自己的寫作意識、寫作觀念。如果將寫作的觀念、寫作的意識問題解決了，可能其他的問題也會迎刃而解。一言以蔽之，作文指導(dǎo)不在技巧，而應(yīng)該塑造一種寫作文化、寫作精神。所以我一直在思考如何利用作文講評課關(guān)注、探索學(xué)生的前作文狀態(tài)和后作文狀態(tài)。對于大多數(shù)的同學(xué)來說，要借助于簡單、形象、明了的圖形來幫助他們樹立自己的寫作觀念。如果每個人在構(gòu)思的時候，能借助于一種圖形，多想一想，應(yīng)該就會有提高的。

智慧作文關(guān)注學(xué)生前作文狀態(tài)，旨在塑造學(xué)生獨立的思維品質(zhì);關(guān)注學(xué)生后作文狀態(tài)，旨在深化學(xué)生個性的思維深度。所謂前作文狀態(tài)是指學(xué)生在寫這一篇文章之前的對命題的認識、理解、把握，涉及到學(xué)生寫作素材的積累、閱讀的借鑒、對問題認識的深淺、運用語言智慧的表達等。所謂后作文狀態(tài)是指學(xué)生在這一篇作文后回過頭來對此命題的理解、認識和把握，認識上有沒有提高，理解上有沒有加深，表達上有沒有到位，材料上有沒有豐富，有無可能輻射到其他的命題中去等等。還原出前作文的構(gòu)思過程，在寫作準備積累階段給學(xué)生以提高能力的途徑和路數(shù);引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀，注重認識的提高。關(guān)注后作文狀態(tài)是對學(xué)生寫作的總結(jié)和再次提高，是“指導(dǎo)——寫作——提高——再指導(dǎo)——再寫作——再提高”的有機推進。

三、智慧作文的范式

構(gòu)成智慧作文的四大范式：認識智慧、情感智慧、言語智慧、體式智慧。

1.認識智慧：表達對問題的個性認識

作文應(yīng)傳達自己豐富的個性思想，表現(xiàn)自我獨特的鮮活情感。一篇沒有自我個性、自我思想、自我情感的文章，是無法想象的。而表達這樣的思想、情感，則必須有較高的思想認識水平。現(xiàn)在很多中學(xué)生尤其是高中生的認知觀念，譬如苦樂觀、金錢觀、幸福觀、人生觀，都仍停留于簡單說教，而缺少必要的、富有個性的、富有智慧的思考、見解、體驗、感悟，缺乏自我超越、探尋無限的勇氣，缺乏懷疑權(quán)威的勇氣;沒有懷疑就沒有否定，沒有否定就沒有創(chuàng)新。智慧地表達自己的智慧需要不斷挑戰(zhàn)的勇氣，需要張揚的個性。挑戰(zhàn)意味著對傳統(tǒng)見解的突破，對已有認識的超越和解構(gòu);挑戰(zhàn)意味著不斷追求思想解放，不固守已有的結(jié)論，不盲從別人的結(jié)論，不迷信“經(jīng)典”;挑戰(zhàn)還意味著敢想敢干，敢于實踐、敢于提出疑問、敢于發(fā)表新見解、敢于踩在巨人肩膀上追求新的境界。

中學(xué)生認識智慧的缺陷還存在于對表達的偏見上，尤其是現(xiàn)在高考作文采取了相對寬泛的“話題作文”的方式?！拔捏w不限，突出表達”的認識，還是對的，但是不少的話題作文指導(dǎo)仍然停留于將話題作文當(dāng)作材料作文來指導(dǎo)，過分突出文章的主題，有方家指出，文章的主題應(yīng)該存在如下四種：

意見：指作者的寫作意向是向讀者表述某理性判斷，表明對某事物的看法、評價。突出特點是有明顯的說服、勸諫、教化的企圖，作者力圖把自己對事物的認識和感悟“公共化”。

意緒：指表達自己的情緒，富于“自我性”，它完全是“我”的某種感情歷程的坦露，愛恨憂喜泣訴笑罵，皆緣于內(nèi)心積郁而發(fā)。見景生情，觸目興嘆。唐人韓愈《祭十二郎文》就是意緒型文章的典范，千古絕調(diào)。

意狀：指作者寫作的意向主要是記敘事物存在的真實情景，或者說以文字再現(xiàn)事物的存在。

意趣：指以表述生活中某種富有情趣、意味的事物為主，向讀者傳達作者對某種事物特有的、讓人感到興奮的審美體驗，讓讀者既品味生活的興味又體驗作者的旨趣。

智慧作文提倡提高學(xué)生對問題的共同認識，即學(xué)生針對事物能做出適合年齡特點、適合時代要求、自由抒發(fā)主體情感的認識。

2.情感智慧：抒發(fā)對世界的自我情感

目前學(xué)生作文中的情感普遍存在泛情、濫情、矯情的傾向。

泛情：空洞的泛泛的感情充斥著學(xué)生的作文，于無情處非要抒發(fā)自己的感情，往往使得我們學(xué)生作文中有一種空洞的抒情。

濫情：情感不加抑制，本來不會有很多的情感，卻非要使用排比式的句式，“！”一個不行，還要用“?。?！”，越是這樣越暴露情感的蒼白無力。

矯情：強詞奪理，搔首弄姿，顧影自憐，自吹自擂，自以為是，自我憐惜，無病呻吟。

這三種可謂文章“造假”的根源，我們提倡文章要抒發(fā)自己真實的情感，說自己想說的話，抒自己的真情實感，動之以情，以情動人。但是并不是意味著“心中怎么想嘴中怎么說”和“嘴上怎么說筆下怎么寫”。

情感表現(xiàn)本身就有智慧可言，在特定場合下表現(xiàn)自己特定的情感，這是合乎倫理和社會規(guī)范的，個性情感首先體現(xiàn)為健康的、真摯的、真善美的，然后才是個性的。抒發(fā)自我對世界的情感，需要情感智慧。

3.言語智慧：運用靈動的語言表現(xiàn)文本

言語是人的一種個性化的實踐方式，作文更是一種個性化、情緒化的言語實踐;言語需要表達的智慧、表達的技巧，智慧作文更需要個性化的富有智慧的言語形式、言語實踐、言語策略。所謂的言語智慧，用一個作家的話說就是，在合適的地方填上合適的詞語。托爾斯泰《論創(chuàng)作》中說：“智慧在一定的發(fā)展階段與詞語相適應(yīng)，正如同在發(fā)展的高級階段與思想相適應(yīng)一樣。” 自己的智慧需要創(chuàng)造性，語言表達更需要創(chuàng)造性。如果語言缺少鮮活的創(chuàng)造性，那么，即使有再高深的認識、再感人的情感也會令人讀起來味同嚼蠟，不忍卒讀。

言語智慧可以從言語角度（從什么地方切入，從哪一點開始）、廣度（命題涉及面、讀者層面及空間轉(zhuǎn)換）、程度（說到什么可以為止、什么無需多說）、速度（敘述時間的跨度、語言節(jié)奏）等方面加以培養(yǎng)。比如：“國王把女兒嫁給了王子，國王去世之后，王子繼承了王位，統(tǒng)治著這個國家，幸福地過了許多年”。一句話，就將一輩子的生活描述出來了。比如可以告訴我們在某一個特定的時刻發(fā)生了什么，或者這一個瞬間很多人各自在做著什么等等。800字的作文更多地選取“最富于包蘊性的瞬間”（萊辛《拉奧孔》）來展開故事，這個瞬間既承續(xù)前一頃刻，又暗示后一頃刻，同時能讓想象有活動余地。

由于對象的不一樣、閱讀需求不同而帶來的對信息的重新解釋也必然不一樣。寫作關(guān)鍵在于對語言的選擇、組合，好的語言不但可以承載思想，還可以推動思想。

4.體式智慧：創(chuàng)造言意統(tǒng)一的文體結(jié)構(gòu)

智慧地表達自己的智慧不是天生的，它要從智慧的思維中尋找表達方式，它既包含著靜態(tài)的、單一的字、詞、句的選擇，還包含著動態(tài)的、開放的、綜合的、修辭方式的選擇，更包含著表現(xiàn)智慧認識的體式智慧。

體式不僅僅是對文體的選擇和創(chuàng)造性的運用，還包括句式的選用，句子內(nèi)部語言單位的重組，段落內(nèi)部的句意組合，哪些先說哪些后說，以及標(biāo)點的使用，行文語氣的確定等。如“月光如水”獨立一段作為文章的開頭，是表現(xiàn)一種舒緩的意境。如果表現(xiàn)成“月光，如水”，那么，在閱讀（讀和看）時，情感則頓郁凝滯，表現(xiàn)情感更充分。

寫作，是以文字為中介的，要想讓你的讀者通過你的文字把握你的想法，你就需要在書寫的時候，把握準文章的語氣——語氣是說話人的態(tài)度;想要吸引對方就需要不斷地設(shè)計“懸念”，絲絲入扣等等?？傊瑢で笠环N好的體式，不僅可以更好地更充分地表情達意，還可以制造“視覺沖擊”，真正從內(nèi)容到形式將讀者征服。

四、智慧作文如何成為可能

作文從書寫時間的限制與否上可以分為：自由寫作和限時作文。智慧作文從自由寫作起步，當(dāng)學(xué)生能夠智慧地表達自己的智慧時，限時作文中（主要體現(xiàn)為應(yīng)試作文）也能夠“智慧地表達自己的智慧”。

在實踐中，高中作文教學(xué)的側(cè)重應(yīng)與初中作文教學(xué)有所不同：初中側(cè)重文體訓(xùn)練，強調(diào)入格;高中側(cè)重體式訓(xùn)練，強調(diào)言語表達智慧。因為智慧作文實踐主要在高中得到體現(xiàn)，所以在高一伊始，花一段時間進行文體的入格訓(xùn)練，很有必要。

結(jié)合閱讀教學(xué)目標(biāo)要求和學(xué)生認知規(guī)律的特點，高一作文教學(xué)要在提高認識、提高寫作觀念、寫真心文，強調(diào)寫作的規(guī)范上花工夫。高二側(cè)重在言語技巧和體式創(chuàng)新上花工夫。高三則是綜合寫作訓(xùn)練。這是現(xiàn)在話題作文的要求，但如果一開始就讓學(xué)生漫無邊際地隨便亂談，對學(xué)生的寫作沒有好處。

在寫作體系擬定上，一是教師建立起一套完整的寫作指導(dǎo)體系，從認識智慧、情感智慧、言語智慧、體式智慧等四個方面用三個學(xué)期按步驟實施;二是建立起常規(guī)的作文指導(dǎo)講評課;三是幫助學(xué)生建立起自己的“系列作文”體系。如以某一個活動為核心，同事多體;如以某一個關(guān)鍵詞為核心，同詞多文。學(xué)生有以“副作用”“宣言”“香”“唯美”等為核心詞，一下子寫了兩個學(xué)期都很精彩;如嘗試長篇連載，一周寫一個相對完整獨立的文章等等。

在作文指導(dǎo)上，一是為每一個學(xué)生建立起“作文成長錄”，將每一次的評語只寫在教師的“作文成長錄”上，盡可能避免因分數(shù)、評價的有失公允而使學(xué)生喪失對寫作的興趣;二是課堂講評突出普遍的方法、意識、觀念，更主要的是個別的交流、討論，尤其是加強教師對文章的修改，改變學(xué)生的思維、言語的習(xí)慣，讓寫作高手、寫作生手、寫作一般的人都能得到提高;三是強調(diào)“前作文”思維指導(dǎo)和學(xué)生“為什么而寫”的還原啟發(fā)，以及“后作文”規(guī)范講評指導(dǎo)，注重大面積提高。

在具體的作文指導(dǎo)中，寫作與閱讀齊頭并進，注重課文的“提示性仿作”，可以從句式上、內(nèi)容上、行文的思路上、謀篇布局的特點上進行“仿續(xù)改用”的訓(xùn)練，加強造句和語段訓(xùn)練。

*本文系全國教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2012年度單位資助教育部規(guī)劃課題“區(qū)域提升學(xué)校課程品質(zhì)的研究”（課題批準號：FHB120479）及江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2013年度立項課題“區(qū)域提升中小學(xué)校長課程領(lǐng)導(dǎo)力的培訓(xùn)研究”（課題批準號：C-a/2013/02/001）的階段性成果。

（南京市教育科學(xué)研究所）