自20世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)詩(shī)歌的邊緣化窘境早已為人所周知，其前景令人擔(dān)憂。然而，窮則思變，新世紀(jì)以來(lái)，不少詩(shī)人都在尋找新的詩(shī)歌書(shū)寫方式與形式。而新世紀(jì)正處于多元化、去分化的文化氛圍之下，跨文化、跨領(lǐng)域、跨界限、跨學(xué)科、跨藝術(shù)的交流與合作日趨盛行。在此語(yǔ)境下，一種擁有“詩(shī)歌與戲劇的跨界結(jié)合，朗誦與表演的形式互動(dòng)，抒情與敘事的自由切換”等特點(diǎn)的詩(shī)歌范式即跨界詩(shī)歌浮出歷史地表，這種詩(shī)歌實(shí)驗(yàn)或?qū)⒃?shī)歌與音樂(lè)相結(jié)合，或?qū)⒃?shī)歌與戲劇相交融，或?qū)⒃?shī)歌、戲劇以及各種藝術(shù)形式打通，在新世紀(jì)的中國(guó)詩(shī)歌界產(chǎn)生了重要影響。這些詩(shī)歌跨界實(shí)驗(yàn)使跨界詩(shī)歌成為新世紀(jì)詩(shī)歌版圖上出現(xiàn)的一種詩(shī)歌新范式，為詩(shī)歌史抹上了頗具亮色的新一筆色彩，貢獻(xiàn)了豐富、重要的精神盛宴，具有重要的詩(shī)學(xué)與史學(xué)意義。

一、“新詩(shī)戲劇化”傳統(tǒng)的傳承

“跨界詩(shī)歌”這一概念是詩(shī)人、戲劇家從容所提出并實(shí)踐的，但其實(shí)，這種詩(shī)歌跨界的實(shí)驗(yàn)并非始自從容。在當(dāng)代詩(shī)歌場(chǎng)域中，享有“中國(guó)最后的抒情詩(shī)人”之譽(yù)的黑大春，曾在1988年就提出“把詩(shī)歌帶回聲音里去”，并一直都在不斷探索與嘗試“詩(shī)樂(lè)合成”。在2011年舉行的“零點(diǎn)星詩(shī)歌節(jié)”中，周云蓬以吉他演繹其詩(shī)歌《不會(huì)說(shuō)話的愛(ài)情》，在黑大春極富節(jié)奏韻律的說(shuō)唱、秦水源與關(guān)偉的吉他演奏、劉地的鼓聲和小節(jié)節(jié)瑪?shù)男√崆俾暤榷喾N藝術(shù)的“混搭”表演中實(shí)現(xiàn)了詩(shī)歌與民謠、搖滾相交糅融合的高妙境界。與他們進(jìn)行相仿探索的還有春樹(shù)、非亞等詩(shī)人所進(jìn)行的將詩(shī)與搖滾樂(lè)相嫁接的詩(shī)歌實(shí)驗(yàn)。既酷愛(ài)搖滾又身為詩(shī)人的春樹(shù)在中國(guó)第一支女子朋克樂(lè)隊(duì)“掛在盒子上”的復(fù)出專場(chǎng)“朋克女孩的光輝歲月”上現(xiàn)場(chǎng)朗誦自己的詩(shī)作，而“掛在盒子上”樂(lè)隊(duì)則為其詩(shī)歌配樂(lè)，并合作演唱歌曲，進(jìn)行了詩(shī)歌與搖滾音樂(lè)的結(jié)合實(shí)驗(yàn)。此外，李輕松、周瓚等詩(shī)人近年來(lái)也一直在做將詩(shī)歌與戲劇進(jìn)行聯(lián)姻的詩(shī)劇實(shí)驗(yàn)，如李輕松的實(shí)驗(yàn)詩(shī)劇《向日葵》，由北京舞蹈學(xué)院音樂(lè)劇系演出，通過(guò)肢體語(yǔ)言、歌舞、多媒體等元素的展現(xiàn)，將詩(shī)歌、音樂(lè)、歌吟、形體、時(shí)空等多重藝術(shù)集于一體，使詩(shī)歌“活起來(lái)、舞起來(lái)、唱起來(lái)、或者靜起來(lái)”（李輕松語(yǔ)），獲得了非常好的效果與評(píng)價(jià)，在詩(shī)歌史上既具有實(shí)踐意義，又具有理論意義（吳思敬語(yǔ)）。詩(shī)歌批評(píng)家、詩(shī)人周瓚近年亦將注意力大量投入詩(shī)劇的探索，如她和曹克非合組的瓢蟲(chóng)劇社演出的詩(shī)劇《乘坐過(guò)山車飛向未來(lái)》，便是她將詩(shī)歌與戲劇聯(lián)姻的實(shí)驗(yàn)收獲。時(shí)至2012年，從容明確地提出了“跨界詩(shī)歌”的概念。此前，她也早已進(jìn)行過(guò)詩(shī)歌跨界的嘗試與實(shí)驗(yàn)，身兼詩(shī)人和深圳戲劇家協(xié)會(huì)主席多重角色的她一直試圖將詩(shī)歌與藝術(shù)結(jié)合起來(lái)。因此自1999年紀(jì)念深圳特區(qū)成立二十周年的詩(shī)歌晚會(huì)開(kāi)始，她便已嘗試將詩(shī)歌與戲劇結(jié)合的實(shí)驗(yàn)，迄今已有十五年歷史，她一直懷抱著將詩(shī)歌與各種藝術(shù)打通的夢(mèng)想在摸索、嘗試著，“中國(guó)詩(shī)劇場(chǎng)”和“第一朗讀者”便是她多年來(lái)篳路藍(lán)縷、披荊斬棘進(jìn)行艱辛探索的重要收獲。

事實(shí)上，新世紀(jì)以來(lái)的這些詩(shī)歌跨界實(shí)驗(yàn)與探索都是中國(guó)新詩(shī)史上“新詩(shī)戲劇化”理念在新世紀(jì)的傳承。在新詩(shī)史上，朱自清、徐志摩、聞一多、葉公超、卞之琳、袁可嘉等詩(shī)人都曾主張?jiān)谠?shī)歌中設(shè)置與安排戲劇性情節(jié)、場(chǎng)景和對(duì)白。葉公超說(shuō)：“惟有在詩(shī)劇里我們才可以探索活人說(shuō)話的節(jié)奏，也惟有在詩(shī)劇里語(yǔ)言意態(tài)的轉(zhuǎn)變最顯明，最復(fù)雜?！彼浞值匾庾R(shí)到詩(shī)劇中的戲劇性能使詩(shī)歌變得曲折復(fù)雜而更有可讀性；聞一多則主張要把詩(shī)做得不那么“像詩(shī)”而應(yīng)多像點(diǎn)小說(shuō)戲?。骸霸谝粋€(gè)小說(shuō)戲劇的時(shí)代，詩(shī)得盡量采取小說(shuō)戲劇的態(tài)度，和用小說(shuō)戲劇的技巧，才能獲得廣大的讀眾”，他意識(shí)到小說(shuō)戲劇的態(tài)度和技巧能讓詩(shī)更切近讀眾；卞之琳寫詩(shī)時(shí)“常常通過(guò)西方的‘戲劇性處境’而作‘戲劇性臺(tái)詞’”。這些詩(shī)人有關(guān)“戲劇性”“戲劇化”的主張除了他們自己在創(chuàng)作中引入戲劇性因素外，在同時(shí)代其他人的詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐中其實(shí)并未得到廣泛的推廣與實(shí)踐。直到袁可嘉，這種注重戲劇性戲劇化的詩(shī)歌主張才得以系統(tǒng)化、理論化，袁可嘉認(rèn)為戲劇化可以規(guī)避當(dāng)時(shí)新詩(shī)面臨的兩大問(wèn)題即意志的說(shuō)教與情感的感傷：“得著戲劇的表現(xiàn)，而閃避說(shuō)教或感傷的惡劣傾向”，因而他在《新詩(shī)現(xiàn)代化》《新詩(shī)現(xiàn)代化的再分析》《新詩(shī)戲劇化》《談戲劇土義》《對(duì)于詩(shī)的迷信》等系列文章中從學(xué)理上具體闡釋了新詩(shī)戲劇化的主張，得到了“九葉”詩(shī)人群的積極回應(yīng)，他們進(jìn)行了大量的寫作實(shí)踐，在自己的詩(shī)歌創(chuàng)作中紛紛納入戲劇性結(jié)構(gòu)、戲劇性情境、戲劇性對(duì)白等戲劇化手段。然而，這種詩(shī)學(xué)努力在此后很長(zhǎng)時(shí)期里便一直遭到懸置、冷落甚至否定，直至20世紀(jì)90年代才在袁可嘉的重新倡導(dǎo)下重返詩(shī)歌場(chǎng)域，導(dǎo)引當(dāng)時(shí)的一些詩(shī)人進(jìn)行了詩(shī)歌戲劇化的一些努力與嘗試。可見(jiàn)，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌史上一直或斷或續(xù)、或隱或顯地潛流著戲劇化的傳統(tǒng)，跨界詩(shī)歌的實(shí)驗(yàn)與探索實(shí)際上是對(duì)“新詩(shī)戲劇化”傳統(tǒng)的傳承。當(dāng)然，盡管中國(guó)新詩(shī)史上一直不乏有詩(shī)人在理論上提倡“新詩(shī)戲劇化”，在創(chuàng)作中引入“戲劇性因子”，但其實(shí)，他們并未真正在舞臺(tái)上將詩(shī)歌與戲劇進(jìn)行很好地結(jié)合與展現(xiàn)，而直到新世紀(jì)的詩(shī)人們，才真正在舞臺(tái)上讓詩(shī)歌與戲劇聯(lián)姻，完美地展現(xiàn)詩(shī)歌戲劇化的可能性。因此，跨界詩(shī)歌一方面?zhèn)鞒辛恕靶略?shī)戲劇化”的詩(shī)歌傳統(tǒng)，另一方面又為中國(guó)新詩(shī)創(chuàng)作拓辟了一種詩(shī)歌新范式。

二、詩(shī)與藝術(shù)的聯(lián)姻

在跨界詩(shī)歌的實(shí)驗(yàn)中，無(wú)論是詩(shī)與劇的結(jié)合，還是詩(shī)歌與搖滾等音樂(lè)形式的混搭，或是詩(shī)、音樂(lè)、表演、朗誦等各種藝術(shù)的雜糅，都是詩(shī)與藝術(shù)聯(lián)姻的探索，而“中國(guó)詩(shī)劇場(chǎng)”與“第一朗讀者”無(wú)疑是最典型、影響最大的跨界嘗試。

一直以來(lái)，中國(guó)詩(shī)歌晚會(huì)、詩(shī)歌節(jié)、朗誦會(huì)都是以詩(shī)歌朗誦配音樂(lè)為主要內(nèi)容，以插科打諢、嬉鬧或行為藝術(shù)為輔，以喝酒聊天收?qǐng)?。從容一反過(guò)去傳統(tǒng)詩(shī)歌朗誦會(huì)的單調(diào)模式和傳統(tǒng)主題晚會(huì)的老套路，而將詩(shī)歌與戲劇及當(dāng)代各種藝術(shù)相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了一種將詩(shī)歌與戲劇進(jìn)行跨界結(jié)合、朗誦與表演進(jìn)行形式互動(dòng)、抒情與敘事進(jìn)行自由切換的詩(shī)歌展現(xiàn)新范式。

從容所實(shí)驗(yàn)的詩(shī)歌新范式首先是“中國(guó)詩(shī)劇場(chǎng)”。其先聲是1999年為慶祝深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)成立二十周年的詩(shī)劇場(chǎng)詩(shī)歌晚會(huì)，即《在共和國(guó)的窗口》，該劇運(yùn)用舞臺(tái)的綜合表現(xiàn)手段，賦予詩(shī)歌以場(chǎng)景、人物、戲劇化，光輝地再現(xiàn)了深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)成立二十年來(lái)歷經(jīng)的風(fēng)雨歷程，為詩(shī)歌提供了一個(gè)戲劇化的表達(dá)平臺(tái)，是將詩(shī)歌和戲劇進(jìn)行嫁接的全新嘗試，是一次跨界的新突破與創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)。該詩(shī)歌晚會(huì)后來(lái)被中央電視臺(tái)錄制成電視詩(shī)歌片《深圳人》上下集，并在當(dāng)年的“兩會(huì)”期間由中央電視臺(tái)的文藝頻道多次播出，影響深遠(yuǎn)，遍及全國(guó)。在此次成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，“中國(guó)詩(shī)劇場(chǎng)”華麗出場(chǎng)。第一屆“中國(guó)詩(shī)劇場(chǎng)”是為紀(jì)念深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)三十周年慶而做，詩(shī)劇以“我聽(tīng)見(jiàn)深圳在歌唱”為主題，以三十年里三十位詩(shī)人的三十首詩(shī)為戲劇的“主心骨”，分《太陽(yáng)升起》《尋夢(mèng)》《思念》《移民》《將來(lái)》五場(chǎng)，對(duì)深圳在三十年歷史中的變遷進(jìn)行演繹。三十首詩(shī)仿佛三十個(gè)拼圖，每一首詩(shī)后面都會(huì)延伸出一些觸動(dòng)受眾的故事、片段式的戲劇情節(jié)，還設(shè)置了戲劇對(duì)白、獨(dú)自等臺(tái)詞和戲劇場(chǎng)景，運(yùn)用了多媒體以及各種藝術(shù)手段，這些詩(shī)借助舞臺(tái)藝術(shù)呈現(xiàn)了“尋夢(mèng)者”“打工者”“新移民”的生活圖景，呈現(xiàn)了“一個(gè)輪廓清晰的深圳”。第二屆“中國(guó)詩(shī)劇場(chǎng)”是紀(jì)念辛亥革命一百周年時(shí)從容與其同行打造的，詩(shī)劇主題為“穿越百年”，邀請(qǐng)了國(guó)內(nèi)最著名的近四十位詩(shī)人以辛亥革命為主題，就戲劇結(jié)構(gòu)和故事進(jìn)行詩(shī)歌原創(chuàng)寫作，然后通過(guò)居暢的方式進(jìn)行演繹?！洞┰桨倌辍贩譃椤渡狻贰豆埠椭贰贰稄?fù)興之路》三個(gè)樂(lè)章，吸收了穿越劇的形式，將辛亥革命以來(lái)的百年中國(guó)歷史以及百年歷史中涌現(xiàn)的一些風(fēng)云人物、重要事件“穿越”于詩(shī)歌與戲劇的結(jié)合場(chǎng)域中，尤其是劇中將當(dāng)今“快男快女”們對(duì)愛(ài)情的理解這一線索與辛亥革命那個(gè)時(shí)代的知識(shí)分子和革命者如何看待愛(ài)情、看待生活的線索進(jìn)行時(shí)空交錯(cuò)與穿越，讓人不斷在審美震撼中深思、反觀現(xiàn)實(shí)。該劇影響頗大，后來(lái)獲得了首屆廣東省戲劇優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)。著名詩(shī)歌理論家吳思敬在觀劇后給予了高度評(píng)騭：“無(wú)論是從‘詩(shī)劇場(chǎng)’這樣一個(gè)概念的提出，還是對(duì)辛亥百年這樣一個(gè)重大歷史題材的處理，《穿》劇都具有突破性的意義”“詩(shī)劇場(chǎng)這種形式確實(shí)為我們探討詩(shī)與戲劇如何結(jié)合起來(lái)開(kāi)辟了一個(gè)很好的途徑”。此后，從容還導(dǎo)演、策劃了一系列“詩(shī)劇場(chǎng)”作品，如《詩(shī)與歌的懷念》《百年中國(guó)》《永遠(yuǎn)的小平》等，都產(chǎn)生了不小影響，都是跨界詩(shī)歌的成功實(shí)驗(yàn)。

“第一朗讀者”是從容于2012年開(kāi)始實(shí)驗(yàn)詩(shī)歌新范式的另一新品種。在藝術(shù)形式上，“第一朗讀者”吸納了“中國(guó)詩(shī)劇場(chǎng)”的各種成功經(jīng)驗(yàn)，但走出了《穿越百年》那類恢宏大戲的風(fēng)格，離開(kāi)了炫麗耀目的大舞臺(tái)，而將朗誦、戲劇表演、音樂(lè)、演唱等多種藝術(shù)形式糅合起來(lái)對(duì)新詩(shī)文本進(jìn)行綜合性闡發(fā)，通過(guò)表演者唱詩(shī)、演詩(shī)、評(píng)詩(shī)、朗讀詩(shī)等環(huán)節(jié)，“拓展了當(dāng)代詩(shī)歌的先鋒化、開(kāi)放型的立體呈現(xiàn)方式，強(qiáng)化了詩(shī)歌視聽(tīng)的藝術(shù)性、實(shí)驗(yàn)性”。如在演繹《小狗的痛流進(jìn)高速公路》這首詩(shī)時(shí)，先是一只女演員扮演的狗娃娃走上舞臺(tái)，其旁邊的眾人則上前與其合影拍照，掀起一片喧鬧與暫時(shí)的混亂之聲；而與此同時(shí)，Lcd上顯示出詩(shī)歌《小狗的痛流進(jìn)高速公路》：“我寧愿相信/這只小狗在梅觀高速公路上睡著了/它抱著腦袋/溫順地睡了/誰(shuí)也不知道是真正的痛/讓它睡去的……”隨后，待喧鬧聲漸漸平息，拍照的眾人離場(chǎng)，只剩下那只“狗娃娃”，場(chǎng)上出現(xiàn)暫時(shí)的空靜。這時(shí)，“狗娃娃”摘去面具，換上藍(lán)色連衣裙，以戲劇中的獨(dú)白形式傳達(dá)出自己對(duì)這座城市的看法。然后，一群衣著時(shí)尚的女生拎著高跟鞋走上舞臺(tái)并對(duì)著觀眾涂抹口紅。繼而，王菲的《執(zhí)迷不悔》的音樂(lè)響起，女生們開(kāi)始輪流誦讀《一切都來(lái)得及》：“一切都來(lái)得及/來(lái)得及讓我穿上藍(lán)色的連衣裙/抹一點(diǎn)口紅……”這一幕顯然將詩(shī)歌朗誦、戲劇表演、音樂(lè)、舞美、多媒體等各種元素都雜糅一體，“第一朗讀者”便是通過(guò)這種多維方式重組各種藝術(shù)與表現(xiàn)手段，對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行的再創(chuàng)造和跨界演繹。著名詩(shī)人西川充分肯定了這種打通各種藝術(shù)的跨界演繹：“我在國(guó)內(nèi)外參加過(guò)很多詩(shī)歌活動(dòng)，像這樣具有先鋒精神的綜合性藝術(shù)表達(dá)現(xiàn)場(chǎng)只有深圳能做到，只有具有戲劇經(jīng)驗(yàn)的團(tuán)體能做到。”誠(chéng)哉斯言！“第一朗讀者”對(duì)詩(shī)歌的跨界演繹和跨界詩(shī)歌實(shí)驗(yàn)風(fēng)生水起，將在中國(guó)詩(shī)歌史上產(chǎn)生重要影響。

可見(jiàn)，“中國(guó)詩(shī)劇場(chǎng)”和“第一朗讀者”所打造的詩(shī)劇都匯集了吟誦、對(duì)話、戲劇、歌唱、儀式、行為藝術(shù)、樂(lè)器演奏等各種表現(xiàn)形式，是一種打通各種藝術(shù)的、創(chuàng)意獨(dú)特的詩(shī)歌實(shí)驗(yàn)。

三、新世紀(jì)詩(shī)歌傳播的新路徑

20世紀(jì)90年代伊始，詩(shī)歌便脫卻80年代的炫目輝煌，在市場(chǎng)化的浪潮沖擊下退居邊緣的邊緣，淪為自言自語(yǔ)、自?shī)首詷?lè)、自我撫摸的“自戀游戲”“小圈子活動(dòng)”，甚至遭到“詩(shī)歌已死”的質(zhì)疑。事實(shí)上，詩(shī)歌本身并未“死”，好詩(shī)亦非稀少，而是詩(shī)歌的傳播出現(xiàn)了障礙，詩(shī)與公眾的距離拉遠(yuǎn)了。那么，如何打破詩(shī)歌傳播的障礙與囹圄，深入公眾，成為詩(shī)歌創(chuàng)作亟待解決的燃眉之急。對(duì)此，從容進(jìn)行了敏銳而深入的思考：“為什么近20年來(lái)被我們能夠記住的詩(shī)歌作品越來(lái)越少呢？這就是相應(yīng)的傳播方式出現(xiàn)了問(wèn)題。越來(lái)越多的詩(shī)歌喪失了音樂(lè)性和耳感，喪失了詩(shī)歌精神以及傳播的廣闊空間?！币蚨恢毕Ｍ麑ふ业揭环N合適的方式讓詩(shī)歌進(jìn)入一個(gè)更廣闊的空間，更便捷更深入地傳播給觀眾及更多的詩(shī)歌愛(ài)好者，她所找到的方式便是將詩(shī)歌與戲劇及其他各種藝術(shù)進(jìn)行嫁接、聯(lián)姻，即她所倡導(dǎo)的“跨界詩(shī)歌”。

“跨界詩(shī)歌”以“中國(guó)詩(shī)劇場(chǎng)”和“第一朗讀者”的形式拓寬了詩(shī)歌傳播的空間，為新世紀(jì)詩(shī)歌的傳播提供了新路徑。傳統(tǒng)的詩(shī)歌朗誦會(huì)一般為十幾或幾十人，而從容導(dǎo)演與策劃的“中國(guó)詩(shī)劇場(chǎng)”和“第一朗讀者”都把詩(shī)歌帶到現(xiàn)場(chǎng)，帶到舞臺(tái)，帶給大劇院里的觀眾，讓詩(shī)與廣大公眾深度交流。對(duì)于“中國(guó)詩(shī)劇場(chǎng)”在加強(qiáng)詩(shī)歌與公眾世界的交流方面所做的貢獻(xiàn)，吳思敬曾肯定道：“詩(shī)劇場(chǎng)這種形式為我們探討如何結(jié)合詩(shī)與戲劇開(kāi)辟了一個(gè)很好的途徑，詩(shī)歌面臨著如何走向公眾，而一些詩(shī)人進(jìn)行私人化寫作，把自己放到一個(gè)邊緣狀態(tài)。詩(shī)劇場(chǎng)則借助劇場(chǎng)，借助重大題材，讓詩(shī)面向社會(huì)公眾，從形式上來(lái)說(shuō)非常有意義。”霍俊明也肯定道：“現(xiàn)在很多的朗誦會(huì)都體現(xiàn)了一種自言自語(yǔ)性，詩(shī)劇場(chǎng)重新體現(xiàn)了一種詩(shī)歌與受眾的一種非常親密的關(guān)系，詩(shī)劇場(chǎng)拓寬了詩(shī)歌傳播的空間，回到了詩(shī)歌傳播和創(chuàng)作的起源，來(lái)自社會(huì)，來(lái)自大眾……”而“第一朗讀者”則對(duì)新世紀(jì)詩(shī)歌的傳播發(fā)揮了更大作用，為了加強(qiáng)詩(shī)歌與公眾世界的深度溝通，“第一朗讀者”做了各種努力，調(diào)動(dòng)了各種有利因素。

首先是選取最具感染力、震撼力的詩(shī)歌作品和表現(xiàn)形式。“第一朗讀者”所選取的詩(shī)歌都是全國(guó)知名詩(shī)人的知名作品，是承載著人的情感、精神與靈魂的作品，都是能打動(dòng)人、震撼人的作品。如“第一朗讀者”2013年第九期選取了徐敬亞的名詩(shī)《青海，高原獅吼》，這期“詩(shī)劇”的開(kāi)場(chǎng)便是這首詩(shī)的朗誦：“一聲比一聲更猛的/是我的喘息/高原啊/你正沿著血管/從內(nèi)部攻打我/每一槍都擊中太陽(yáng)穴/天空蹦跳/擂鼓者用肋骨敲擊我的心臟……”一開(kāi)場(chǎng)就深深地攫住了觀眾的心。這首詩(shī)朗誦后，眾演員開(kāi)始輪誦詩(shī)歌《深圳，你是冒險(xiǎn)家的樂(lè)園嗎？》，其間，女演員們緩緩?fù)藞?chǎng)，男演員們慢慢轉(zhuǎn)化成獅子，而獨(dú)誦男演員在馴服獅子的同時(shí)開(kāi)始朗誦另一首詩(shī)《生命的沖動(dòng)》，在朗誦者撼人心魄的聲音中伴隨著表演者掙扎和扭動(dòng)的身形。無(wú)論是朗誦的詩(shī)歌內(nèi)容還是表演行為，都極具感染力和震撼力。而在2013年第二季“第一朗讀者”的第四場(chǎng)活動(dòng)中詩(shī)人王順鍵聽(tīng)到朗誦者朗讀他紀(jì)念父親的詩(shī)歌《完美的病人》時(shí)情不自禁，熱淚盈眶，只能悄悄走離現(xiàn)場(chǎng)以平息內(nèi)心的激動(dòng)，這正是“第一朗讀者”所選詩(shī)歌的感染力所在，在場(chǎng)的許多詩(shī)人如王明韻、潘洗塵、從容等都見(jiàn)證了這種感染力。

其次是詩(shī)歌走向公眾的場(chǎng)所更豐富，平臺(tái)更廣闊。正如從容所說(shuō)的：“我們盡可能走進(jìn)咖啡館、中心書(shū)城、廣場(chǎng)，力圖在這樣一種開(kāi)放式的場(chǎng)所讓公眾因朗讀而聽(tīng)見(jiàn)詩(shī)歌、因戲劇而看見(jiàn)詩(shī)歌、因音樂(lè)而熱愛(ài)詩(shī)歌、因點(diǎn)評(píng)而領(lǐng)『吾詩(shī)歌。通過(guò)表演者唱詩(shī)、演詩(shī)、評(píng)詩(shī)、朗讀詩(shī)等環(huán)節(jié)，拓展了當(dāng)代詩(shī)歌的先鋒化、開(kāi)放型的立體呈現(xiàn)方式，強(qiáng)化了詩(shī)歌視聽(tīng)的藝術(shù)性、實(shí)驗(yàn)性，以詩(shī)現(xiàn)場(chǎng)的行為藝術(shù)等跨界的方式延伸了當(dāng)代詩(shī)歌的傳播空間，讓公眾在場(chǎng)體驗(yàn)、在場(chǎng)感受、在場(chǎng)參與，全方位領(lǐng)略當(dāng)代詩(shī)歌的審美妙義?！薄暗谝焕首x者”的場(chǎng)所一直在變換，這便是從容試圖讓詩(shī)歌更近更深入地走進(jìn)公眾世界的努力。2012年“第一朗讀者”的系列活動(dòng)主辦的場(chǎng)所主要集中于深圳大學(xué)的西北谷咖啡館和華·藝術(shù)沙龍兩個(gè)相對(duì)狹小的空間，2013年便不再局限于此，而是將活動(dòng)空間擴(kuò)大，在中心書(shū)城舉辦了八場(chǎng)，在福田區(qū)音樂(lè)主題館舉辦了兩場(chǎng)，這意味著“‘第一朗讀者’在更為開(kāi)闊的意義上將詩(shī)歌推向各個(gè)階層和群體，真正在公共文化空間和社會(huì)空間有效傳播詩(shī)歌并使受眾真正最大可能地接觸詩(shī)人和視聽(tīng)詩(shī)歌”。

另外，“第一朗讀者”的活動(dòng)還在于參與詩(shī)劇演出的演員、詩(shī)人、朗誦者和觀眾方面擴(kuò)大陣容。如2013年第二季投入“第一朗讀者”的演職人員相比于往屆明顯擴(kuò)容，不僅每場(chǎng)參與的導(dǎo)演、演員、詩(shī)人、朗誦者等人員與每次幕前幕后服務(wù)的市劇協(xié)會(huì)員及參與活動(dòng)的各類藝術(shù)家達(dá)到上百人，觀眾每場(chǎng)逾千人，全年總計(jì)上萬(wàn)人次觀看表演與朗誦，還可通過(guò)電臺(tái)、電視、網(wǎng)絡(luò)等傳播渠道，近百萬(wàn)人次收聽(tīng)、收看。受眾面的大幅度增加意味著詩(shī)歌傳播范圍的擴(kuò)大和公眾影響力的提升，意味著詩(shī)歌深入公眾世界的強(qiáng)度與力度提高。而且，“第一朗讀者”所面向的并非局限于詩(shī)人，而是作為一種開(kāi)放性的藝術(shù)沙龍形式面向公眾，只要是詩(shī)歌愛(ài)好者均可參與，顯然無(wú)形中擴(kuò)大了觀眾的陣容。

除此，“第一朗讀者”還在詩(shī)劇活動(dòng)的環(huán)節(jié)上做出努力，以加強(qiáng)詩(shī)歌與公眾世界的溝通。如2013年“第一朗讀者”的系列活動(dòng)中增設(shè)了“詩(shī)現(xiàn)場(chǎng)”“詩(shī)對(duì)焦”等環(huán)節(jié)，這是其主要和重要亮點(diǎn)。據(jù)介紹，“‘詩(shī)現(xiàn)場(chǎng)’側(cè)重的是讓市民第一時(shí)間走進(jìn)當(dāng)下中國(guó)鮮活的詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)，以‘詩(shī)現(xiàn)場(chǎng)’在場(chǎng)體驗(yàn)、在場(chǎng)感受和在場(chǎng)參與的方式，用各種藝術(shù)手段全方位地打開(kāi)詩(shī)歌幅面，面向公眾和社會(huì)，立體性地呈現(xiàn)詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)氛圍，讓廣大市民和各階層人士都能感同身受、身臨其境?！?shī)對(duì)焦’則突出市民的現(xiàn)場(chǎng)參與性，讓到場(chǎng)市民與詩(shī)人在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行直接對(duì)話，就詩(shī)歌的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題展開(kāi)問(wèn)答和論辯，熱點(diǎn)交鋒既起到了活躍現(xiàn)場(chǎng)氣氛的作用，也促進(jìn)了觀眾對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌更準(zhǔn)確和深入的理解與把握”。這些增設(shè)的活動(dòng)環(huán)節(jié)的主旨顯然在于更全面、深入地面向公眾，加強(qiáng)與公眾世界的深度溝通。

由此可見(jiàn)出“第一朗讀者”在更切近公眾、走向更廣闊的公共空間、拓寬詩(shī)歌傳播空間方面所做的努力與貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了詩(shī)與公眾世界的深度交融，難怪文學(xué)評(píng)論家何向陽(yáng)給予高度肯定：“‘第一朗讀者’真正實(shí)現(xiàn)了詩(shī)歌與大眾的深度交流，這是新文化背景下的詩(shī)教傳統(tǒng)的創(chuàng)造性接續(xù)?！敝?shī)人葉延濱也高度評(píng)價(jià)“第一朗讀者”的歷史價(jià)值：“這一活動(dòng)對(duì)于詩(shī)歌的經(jīng)典化和大眾化的傳播所起到的作用是長(zhǎng)久的，經(jīng)驗(yàn)值得推廣和總結(jié)，具有歷史價(jià)值。它是21世紀(jì)最重大的詩(shī)歌事件之一，它必將載入中國(guó)詩(shī)歌史?！?/p>

迄今為止，跨界詩(shī)歌的實(shí)驗(yàn)已引起國(guó)內(nèi)外廣大詩(shī)人、批評(píng)家、學(xué)者以及各類藝術(shù)家的側(cè)目，獲得了高度評(píng)騭與贊譽(yù)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而重要的影響，形成了新世紀(jì)詩(shī)歌的新范式，在中國(guó)詩(shī)歌史上必將是燦爛絢麗的一筆。