20世紀90年代以來及至當下，文學批評生態(tài)不容樂觀，批評家們或被經(jīng)濟利益與人情綁架，大多書寫“紅包批評”“人情批評”，或加入傳媒的合謀之中，成為“捧角”的經(jīng)紀人、吹鼓手或各類造勢運動的骨干力量，或淪為網(wǎng)絡(luò)“酷評家”“罵殺家”“捧殺家”，甚至有些批評家自己也被“明星化”，頻繁“出場”于各種文學活動，獲取高額“出場費”，使批評陷入失效、淪落甚至“死亡”“終結(jié)”的質(zhì)疑聲之中，危機四伏，困境重重。

“批評家何為？”這或許是當下文學批評生態(tài)中每一個批評家需要捫心自問的問題。

20世紀心理學美學代表人物布洛曾喻舉過海上遇霧的著名例子，即海上行船時遇見了大霧，當大家都煩悶、焦慮、緊張、恐懼時，而“你”卻擺脫上述情境發(fā)現(xiàn)海霧的奇異的美。布洛舉例所要說明的是審美過程中保持“心理距離”的重要l生，他強調(diào)在審美活動中要注重“距離”的介入、“距離極限”的保持、不能失之于“距離太近”或“距離太遠”等原則，在他看來，距離太近容易使審美主體產(chǎn)生功利欲望，破壞審美的非功利性質(zhì)，從而使審美變質(zhì)；而距離太遠則主客體之間因缺乏理解與情感的契合，無法達至0審美共鳴，從而難以建立起審美關(guān)系。文學批評亦是一種審美活動，“心理距離”的保持對于文學批評獨立性、客觀l生的建構(gòu)非常重要。其實，中國的王國維早就主張：“詩人對宇宙人生須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之，出乎其外，故能觀之”，與布洛的“審美距離說”異言同義。這一原則對文學批評同樣適用，只不過一直以來被身陷人情、紅包與名利中的批評家們長期遺忘了。在當下的批評困境中，文學批評家對于文學現(xiàn)場應(yīng)該保持一定的“心理距離”，不能失之于“距離太遠”，也不能“距離太近”，既要“入乎其內(nèi)”，深潛地“介入”文學現(xiàn)場，有利于更好地體驗作者、作品的脈動，沾染文學現(xiàn)場的“地氣”，又要“出乎其外”，與文學現(xiàn)場保持一定距離，冷靜、客觀地審視文學現(xiàn)場內(nèi)外、分析作者作品，只有真正將二者結(jié)合起來，或許文學批評才能突破危機和困境，真正找到屬于自己的位置和效用。

李健吾曾指出：“一個批評家，要明白他的使命不是摧毀，不是和人作戰(zhàn)，而是建設(shè)，而是和自己作戰(zhàn)?！贝_實，批評家在文學批評場域中，需要不斷和自己作戰(zhàn)，戰(zhàn)勝那些名利的誘惑對自己內(nèi)心的擾亂，戰(zhàn)勝人情與紅包對批評標準的束縛，戰(zhàn)勝各種理論話語對批評家自我的捆綁，入乎其內(nèi)，出乎其外，清醒地與文學現(xiàn)場保持一定距離，堅持自己的批評立場、批評標準、批評原則和審美志趣，從而保持批評的獨立性、客觀性，發(fā)出真正屬于批評家自己的聲音。

羅小鳳，筆名羅雨，1980年生，湖南武岡人，文學博士，廣西師院文學院教授；中國作家協(xié)會會員、中國文藝評論家協(xié)會會員、南寧市作家協(xié)會副主席。研究方向為中國現(xiàn)當代文學。百余篇論文發(fā)表于《文學評論》《中國現(xiàn)代文學研究叢刊》《南方文壇》《文藝爭鳴》等；多篇被《新華文摘》《中國社會科學文摘》《人大復印資料》轉(zhuǎn)載；數(shù)百篇（首）作品發(fā)表于《詩刊》《詩選刊》等報刊，并入選各種權(quán)威選本。出版專著《新世紀廣西詩歌觀察》《空心人》，專著《1930年代新詩對古典詩傳統(tǒng)的再發(fā)現(xiàn)》《晚唐詩熱現(xiàn)象研究——以“再發(fā)現(xiàn)”派為例》即將出版，分別獲“廣西重點學術(shù)著作出版資助”和中國文聯(lián)出版資助。主持國家社會科學基金項目、教育部人文社會科學項目等省部級課題多項；獲廣西第十二次社會科學優(yōu)秀成果獎二等獎、廣西第十三次社會科學優(yōu)秀成果獎二等獎等獎項。