摘要：勞倫斯的長(zhǎng)篇小說(shuō)《虹》在藝術(shù)上與其說(shuō)師承古典，不如說(shuō)更接近現(xiàn)代。為了探索小說(shuō)的藝術(shù)表現(xiàn)力，多種敘述方法在《虹》中得以運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)了小說(shuō)敘述方法的多項(xiàng)拓展。具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：首先，運(yùn)用內(nèi)心描寫與外在客觀敘述相結(jié)合的敘述方法；其次，人物視點(diǎn)交叉移位的敘述方法的插入；第三，把非小說(shuō)的成分融入到常規(guī)敘述之中。

關(guān)鍵詞：《虹》 內(nèi)心描寫與外在客觀敘述 人物視點(diǎn)交叉移位 非小說(shuō)的成分

《虹》在藝術(shù)上與其說(shuō)師承古典，不如說(shuō)更接近現(xiàn)代。勞倫斯用傳統(tǒng)的編年史方式敘述布蘭文家族三代人的生活歷程，在結(jié)構(gòu)布局上具有19世紀(jì)傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的穩(wěn)定性，但這種穩(wěn)定性有了顯著的降低。勞倫斯在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，卻又總是試圖超越傳統(tǒng)。為了探索小說(shuō)新的藝術(shù)表現(xiàn)力，《虹》運(yùn)用了多種方式對(duì)小說(shuō)的敘事方式進(jìn)行了拓展，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

一、運(yùn)用內(nèi)心描寫和外在客觀敘述相結(jié)合的敘述方法

在這部小說(shuō)中，作者以極大的熱情投入筆墨在人物的感情變化或心理描寫上。因此，在不少地方，客觀世界成為了作品背景式的映襯，從而加強(qiáng)了小說(shuō)在心理開掘上的力度，這和許多20世紀(jì)現(xiàn)代小說(shuō)藝術(shù)的追求是一致的。

小說(shuō)的頭兩章主要是對(duì)湯姆·布蘭文和波蘭寡婦莉迪婭婚姻生活的描寫。這部分內(nèi)容不太多。作者不斷變換人物的角度，主要從人物的心理或感情變化來(lái)表現(xiàn)人物。我們可以循著這樣一條線索來(lái)了解湯姆與莉迪婭從認(rèn)識(shí)到結(jié)婚時(shí)的生活軌跡：一見(jiàn)鐘情（湯姆）——討黃油（莉迪婭）——求婚（湯姆）——等待（莉迪婭）——結(jié)婚（湯姆）。

二十八歲那年，湯姆·布蘭文對(duì)波蘭寡婦莉迪婭一見(jiàn)鐘情。那段場(chǎng)景作家是從湯姆的心理感受的角度描寫的。湯姆初次見(jiàn)到莉迪婭時(shí)，她身穿黑色的長(zhǎng)裙。莉迪婭比湯姆大六歲，所以湯姆覺(jué)得她理智而寧?kù)o，而且她的神態(tài)有一種神秘感。等到走得近了，湯姆清楚地看到了她的臉，仿佛有一道光亮忽然從半空中射出，“正是她，”他毫不遲疑地脫口說(shuō)出來(lái)。當(dāng)他們兩個(gè)人的眼神相遇時(shí)，“一種快樂(lè)的痛苦從他的全身閃過(guò)?！本拖衩凶⒍ǖ?，她一定會(huì)嫁給他。

之后的某一天，莉迪婭到湯姆家來(lái)討黃油，這時(shí)作家是從莉迪婭的角度來(lái)敘述。當(dāng)他們兩個(gè)人的眼神交匯的時(shí)候，莉迪婭“明確感到一股熱潮從她的意識(shí)中流過(guò)”。她一動(dòng)不動(dòng)地坐著，懷著矛盾的心情看著這個(gè)陌生的男人，他忽然和自己變得如此親近，但他究竟是什么人呢？在他的眼中閃爍著年輕熱情的光芒，似乎其中蘊(yùn)含著一種東西，這種東西明確地表示他有權(quán)接近她、有權(quán)對(duì)她講話，并且有權(quán)對(duì)她表示關(guān)心?？蛇@是為什么呢？他的眼神為什么充滿了光彩和自信？莉迪婭被這一切給搞糊涂了，但卻又不由自主地被他吸引。

湯姆向莉迪婭求婚時(shí)的場(chǎng)景，又從湯姆的角度來(lái)進(jìn)行描寫：湯姆捧著一束水仙花來(lái)向莉迪婭求婚，面對(duì)毫無(wú)思想準(zhǔn)備的莉迪婭，湯姆惶惑、恐懼，但還是嚴(yán)肅地向她求婚；沒(méi)有過(guò)多的猶豫，莉迪婭答應(yīng)了。一切都是那樣輕松愉悅和充滿了光彩，清新得像是黎明一樣。在等待結(jié)婚的日子里，作者又改從莉迪婭的角度來(lái)描寫：在湯姆求婚之后，莉迪婭覺(jué)得從自己體內(nèi)發(fā)出的呼喊聲已變得越來(lái)越強(qiáng)烈了。她覺(jué)得自己就像是一朵慢慢開放在陽(yáng)光下的美麗花朵。從湯姆的身上，她可以看到堅(jiān)實(shí)的安全感，感到他充滿了生命的活力，而且他是如此的年輕，如此的生氣勃勃。對(duì)于湯姆眼中那藍(lán)色的穩(wěn)定的生活的氣息，莉迪婭像欣賞新的黎明一般欣賞?！八械阶约骸薄爸饾u展開自己的花瓣，提出了自己的要求，也像張大嘴巴的小鳥，準(zhǔn)備接受、準(zhǔn)備接受”。在婚禮的那天，作者又從湯姆的角度寫起：湯姆非常緊張、嚴(yán)肅，緊繃著的臉幾乎沒(méi)有表情，雖然兩人已成夫妻，但莉迪婭的過(guò)去是他根本不了解的，他覺(jué)得自己是走近了一種可怕的不可知之中。但是不論怎樣，湯姆決定要緊緊地?fù)肀е虻蠇I，他必須要成為她的丈夫。

在注重人物內(nèi)心描寫的同時(shí)，勞倫斯并沒(méi)有忘記對(duì)外部客觀現(xiàn)實(shí)的描述，以此保證了小說(shuō)情節(jié)的連貫性和清晰度，因此在《虹》這部小說(shuō)中，對(duì)有限的外部現(xiàn)實(shí)的敘述和對(duì)豐富的內(nèi)在心理世界的描寫是處在對(duì)應(yīng)關(guān)系之中，雖然兩者并沒(méi)能得到很好的平衡，但它們相互激發(fā)，交相輝映地共同闡釋了小說(shuō)的主題。從客觀外在敘述方式看，《虹》是按照情節(jié)連貫發(fā)展、順時(shí)敘述的方式，并有著明確的時(shí)間指向來(lái)寫作的。

當(dāng)他二十八歲的時(shí)候，他已經(jīng)變成一個(gè)身體強(qiáng)壯，腰桿挺直的漂亮男子。

又有一天，在他吃午茶的時(shí)候，有人敲門，他一打開門，就看見(jiàn)那個(gè)陌生的女人站在門外。

三月里的一天晚上，向她求婚的時(shí)刻來(lái)到了。

在結(jié)婚那天，他緊繃著的臉沒(méi)有任何表情。

二、人物視點(diǎn)的交叉移位

小說(shuō)《虹》盡管運(yùn)用了大量的傳統(tǒng)式“作者敘述”的方式，令人應(yīng)接不暇，但這已經(jīng)和傳統(tǒng)的客觀外在敘述有了一些區(qū)別。作者不斷地在敘述中切入人物視點(diǎn)的交叉移位，讓人物各自以對(duì)方為審視對(duì)象，以表達(dá)出各自豐富的內(nèi)心世界。

《虹》的第三章至第八章的內(nèi)容主要是描寫布蘭文家族第二代安娜與威廉的婚戀生活。在這些篇幅里，作者不斷從安娜與威廉的視點(diǎn)交叉移位來(lái)表達(dá)兩人的情感。當(dāng)寫到兩人第一次擁吻時(shí)，作者先從威廉的視點(diǎn)寫起：威廉舉起雙臂把安娜摟到自己身邊，動(dòng)作迅速而又柔和得難以想象。他的動(dòng)作是那樣干凈利索，好像是從天空上扎下、忽然飛來(lái)的一只鳥一樣。然后視點(diǎn)移位至安娜：她抬頭看著他，眼睛里閃著火光，她感到他像一只閃閃發(fā)光的老鷹，飛進(jìn)了她的陰暗的空間。

訂婚后，作者首先從安娜的角度來(lái)寫：安娜想要盡情享受這種愛(ài)情生活。視點(diǎn)移至威廉：威廉時(shí)來(lái)時(shí)去，像一陣風(fēng)一樣，但從來(lái)不知為什么吹，也不知吹向何方。視點(diǎn)再移至安娜：她希望永遠(yuǎn)和威廉在一起，對(duì)她來(lái)說(shuō)，威廉就是她生命的核心。視點(diǎn)再至威廉：對(duì)他來(lái)說(shuō)，安娜就是他生命的本質(zhì)。然而，當(dāng)他擁抱她的時(shí)候，他止不住渾身顫抖，有時(shí)候就像是要暈過(guò)去了一樣。視點(diǎn)移至安娜：當(dāng)她摸著他那年輕而又結(jié)實(shí)健壯的身體時(shí)，那種幸福的感覺(jué)簡(jiǎn)直是她不能忍受的，他的身體是如此熱情，如此神秘。視點(diǎn)再至威廉：對(duì)他來(lái)說(shuō)，她卻是要把他燃燒掉的火焰，這火焰流入他的四肢，流過(guò)他的身體，一直到把他燃燒盡。

安娜有了身孕之后，作者先從威廉寫起：有時(shí)候，威廉會(huì)對(duì)自己的需要，對(duì)沒(méi)有她就難以生存下去的情況感到可恥。他的可恥的需要，像一種瘋狂的情緒存在他的心頭，然而他卻仍然是那么安靜和溫柔，對(duì)她的妊娠表示尊重。視點(diǎn)移至安娜：安娜則感到非常幸福，她非常熱愛(ài)她的丈夫，把他看成是一種精神力量，一種給人以滿足的條件。她現(xiàn)在只需要在歡樂(lè)之中緊握著她丈夫的手，不要思想，只是感到無(wú)比歡樂(lè)。

三、把非小說(shuō)的成分融入到常規(guī)敘述之中

小說(shuō)在常規(guī)敘述中包含了許多非小說(shuō)的成分。作者常常在敘述情節(jié)、描寫人物的過(guò)程中插入論文式的分析和詩(shī)歌意象，這些非小說(shuō)成分的融入使得小說(shuō)的常規(guī)式敘述發(fā)生了本質(zhì)的變化。

小說(shuō)家勞倫斯也是個(gè)出色的詩(shī)人，《虹》寫得詩(shī)意盎然，深具象征意義和美感。小說(shuō)在描寫到布蘭文家族第三代厄休拉的時(shí)候，有數(shù)次用詩(shī)一樣的語(yǔ)言來(lái)描寫厄休拉感覺(jué)自己仿佛變成了一朵花?！盎ā钡囊庀蠖啻纬霈F(xiàn)。當(dāng)厄休拉還是個(gè)小姑娘的時(shí)候，呆在外祖母-家，外祖母床邊的安寧氣氛使厄休拉仿佛來(lái)到了一片安寧的天堂里的國(guó)土，在那里她的存在對(duì)她本人而言也變得無(wú)比簡(jiǎn)單而美妙了，“仿佛她已經(jīng)變成了一朵鮮花”。“她像一朵花一樣，驕傲地挺起了身子”，用自己的適當(dāng)?shù)牧α?，使自己向外伸張。厄休拉與斯克里本斯基分手后，聽說(shuō)他很快就娶了一個(gè)女子為妻，為此厄休拉大病了一場(chǎng)。當(dāng)她最后醒來(lái)的時(shí)候，新的一天似乎已經(jīng)出現(xiàn)在大地上；為了獲得這個(gè)新的黎明，她曾經(jīng)在一片黑暗中進(jìn)行了多么久的斗爭(zhēng)呵！她現(xiàn)在感到自己“簡(jiǎn)直像一朵在冬末開放的嬌嫩的花朵一樣”。

至于論文式的分析，在小說(shuō)的第十二章《羞慚》中有一段關(guān)于厄休拉對(duì)宗教認(rèn)識(shí)的敘述，那段敘述堪稱典型的論文式分析。

厄休拉慢慢也開始明白，她所知道的宗教不過(guò)是為了掩蓋人的某些欲望的特殊的外衣，那欲望才是真實(shí)的東西——那外衣幾乎不過(guò)是民族的愛(ài)好和需要。希臘人敬奉著一位赤裸裸的阿波羅，基督教徒信奉一個(gè)穿著白袍的基督，佛教徒崇拜一位王子……宗教是一種地方性的東西，宗教又是無(wú)所不在的?；浇滩贿^(guò)是一個(gè)地區(qū)的宗派分支。到現(xiàn)在還沒(méi)有能夠把各種地方宗教融會(huì)成一種各地普遍能接受的宗教……

她綜合了許多書的精華，對(duì)宗教發(fā)表了這樣一些議論。在哲學(xué)方面，她的結(jié)論是，人類的愿望是一切真和善的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際上世間并沒(méi)有什么真正可怕的東西。宗教里的恐怖的動(dòng)機(jī)是十分卑下的，它只應(yīng)當(dāng)存在于古代的力量崇拜者的心中。

這種非小說(shuō)成分的融入，使得傳統(tǒng)的敘述方式發(fā)生了本質(zhì)的變化。