摘要：施蟄存的心理小說(shuō)以現(xiàn)代心理學(xué)為基礎(chǔ)，對(duì)性變態(tài)心理、怪誕心理等復(fù)雜多元的心理均進(jìn)行了細(xì)致的挖掘，顯示了人物多層次、多側(cè)面的精神空間?！洞宏?yáng)》中，嬋阿姨的性欲沖動(dòng)和他所處的客觀環(huán)境、所遵循的道德倫理之間產(chǎn)生了矛盾，呈現(xiàn)了客觀環(huán)境與主觀心理、靈與肉的矛盾與沖突，泄露了施蟄存悲劇心理意識(shí)以及自身復(fù)雜的文化選擇態(tài)度與立場(chǎng)。

關(guān)鍵詞：心理分析小說(shuō) 嬋阿姨 意識(shí)流

弗洛伊德將人格劃分為本我、自我和超我三個(gè)部分。本我和超我之間經(jīng)常構(gòu)成沖突，這種沖突反映了個(gè)人私欲與社會(huì)倫理道德之間相悖的關(guān)系，而這種沖突往往是導(dǎo)致各種心理疾病出現(xiàn)的原因。施蟄存的心理小說(shuō)幾乎通篇都是描寫(xiě)人物的心理，尤其是描寫(xiě)性心理的流動(dòng)過(guò)程。在心理小說(shuō)中，施蟄存刻意經(jīng)營(yíng)人的內(nèi)心世界，揭示人的外在行為的內(nèi)在心理機(jī)制，著意于綿密、細(xì)膩地展示人的野性原欲“力比多”（libido）的沖動(dòng)與道德、信義、種族、教養(yǎng)等理性文明發(fā)生劇烈沖突的種種復(fù)雜情狀，展現(xiàn)靈與肉兩種心理力量的此消彼長(zhǎng)。因此，心理描寫(xiě)在施蟄存心理分析小說(shuō)中已上升為小說(shuō)的核心、精髓、基本構(gòu)架和基本內(nèi)容。小說(shuō)《春陽(yáng)》中作者集中筆墨在人物深層的隱秘、復(fù)雜心理的展現(xiàn)上，通過(guò)敘述者大量的內(nèi)心獨(dú)白、看似毫無(wú)邏輯甚至詭異的種種聯(lián)想或幻想等來(lái)展示人物的心理活動(dòng)和意識(shí)流動(dòng)的過(guò)程。

一、嬋阿姨的“力比多”與白日夢(mèng)

《春陽(yáng)》的主人公是來(lái)自昆山的嬋阿姨，是一個(gè)年紀(jì)不過(guò)三十五歲的寡婦。她在十幾年前為了所謂的被人稱(chēng)贊的名聲，經(jīng)過(guò)糾結(jié)的思想斗爭(zhēng)，最終和吉期前七十五天死去的丈夫牌位成親，從而獲得了財(cái)產(chǎn)的合法繼承權(quán)。二月下旬春陽(yáng)和煦，上海的街頭無(wú)比喧囂，嬋阿姨的“力比多”被喚醒，她死寂的內(nèi)心蠢蠢欲動(dòng)。她尚且年輕，她想放縱地去愛(ài)一次?！傲Ρ榷唷卑锤ヂ逡恋率侵感员灸艿臎_動(dòng)。弗洛伊德認(rèn)為：“人性之根就是由生物能轉(zhuǎn)換而來(lái)的心里能的發(fā)泄與反發(fā)泄。一切用于人格作功的能，都出自本能，本能決定了一切心理活動(dòng)過(guò)程的方向的先天狀態(tài)?！痹诒灸艿尿?qū)使下，嬋阿姨放棄了吃碗面的想法，決定到大馬路對(duì)面的冠生園點(diǎn)兩個(gè)菜。旁邊座位上一家三口圍坐著的情形深深地刺激了守寡多年的她，使她倍感不適與孤寂。嬋阿姨陷入了深深的落寞情緒中，一種潛藏在她內(nèi)心的煩悶沖破了她先前浮現(xiàn)的歡喜。丈夫？孩子？這張桌子上除了她自己沒(méi)有其他人。自我憐憫之情伴隨著對(duì)旁邊這一家三口的欽羨之情油然而生。興高采烈的妻子，年輕漂亮的丈夫，活潑可愛(ài)的孩子，嬋阿姨被春陽(yáng)誘發(fā)出來(lái)的情欲因?yàn)楸陡屑拍c焦慮越加躁動(dòng)而顯得不可遏制。她的目光落在一個(gè)優(yōu)雅男子的身上，嬋阿姨開(kāi)始幻想這位男子在她身旁坐下，微笑著與她攀談，甚至冥想著與她新交的男朋友在和煦的陽(yáng)光下肩并肩，手挽著手散步。嬋阿姨需要一個(gè)性幻想的對(duì)象，她做著少女般的白日夢(mèng)，并由這位文雅的男子聯(lián)想到那位年輕銀行職員看她時(shí)的神情?！澳鞘且坏篮孟褚f(shuō)出話(huà)來(lái)的眼光，一個(gè)躍躍欲動(dòng)的嘴唇，一副充滿(mǎn)著熱情的臉?！眿劝⒁套约杭s束不住自己的遐想，她憧憬著上海銀行的職員，開(kāi)始后悔自己為什么不在那兒多待會(huì)兒，她開(kāi)始疑神自己并沒(méi)有把保險(xiǎn)箱鎖上，于是匆忙結(jié)賬趕回銀行。她的內(nèi)心一直有著某種精神歷程在進(jìn)行著，她匆忙地趕回銀行事實(shí)上跟所謂的保險(xiǎn)箱毫無(wú)關(guān)系，嬋阿姨的行為被她的內(nèi)心的“力比多”的滿(mǎn)足所驅(qū)使。嬋阿姨正常的愛(ài)得不到正確地表達(dá)，被壓抑以至于最終被扭曲地表現(xiàn)出來(lái)。被壓抑十幾年的本能欲望在自然和人事的誘發(fā)下，嬋阿姨的欲望被喚醒，首先是購(gòu)物欲、食物的滿(mǎn)足，然后是看到一個(gè)家庭后開(kāi)始產(chǎn)生了擁有一個(gè)美滿(mǎn)家庭的欲望，而后是對(duì)一位優(yōu)雅男子的幻想從而激發(fā)了她對(duì)異性的欲望。即使是在一個(gè)春陽(yáng)和煦的下午她感覺(jué)到了情欲的突然蘇醒，但終也不過(guò)是一場(chǎng)春夢(mèng)、一場(chǎng)白日夢(mèng)，最終金錢(qián)和舊的道德使她回到了“正?！钡纳睢Ｊ┫U存用內(nèi)心獨(dú)白的方式獨(dú)到地展現(xiàn)了一個(gè)未婚先寡的女人性的蘇醒和幻想，這場(chǎng)白日夢(mèng)在施蟄存的筆下得到了充分的體現(xiàn)。

二、嬋阿姨的愛(ài)欲與矛盾

在《春陽(yáng)》中，嬋阿姨的內(nèi)心被愛(ài)欲內(nèi)化的矛盾交織著。作者借助主人公嬋阿姨內(nèi)心的幻想、聯(lián)想甚至白日夢(mèng)等各個(gè)層面的心理活動(dòng)，讓讀者通過(guò)她內(nèi)在的生命情感律動(dòng)和變化的自我展示來(lái)感知外部世界的生活圖景以及其中所隱藏的社會(huì)意義?！耙环N心理的動(dòng)作本可以成為意識(shí)的，但被壓抑為潛意識(shí)而落入潛意識(shí)的系統(tǒng)。”“有時(shí)當(dāng)一種極罕有的勇氣奔放起來(lái)，她會(huì)想！去掉這一切的財(cái)富而去結(jié)婚罷?！比欢鴭劝⒁痰摹白杂山夥拧币馕吨鴮⑹ヒ延械呢?cái)產(chǎn)即族人中虎視眈眈盯著的三千畝土地。

“自我保存的本能和一切隸屬于自我的本能，都較容易控制，很早就接受必要性的支配，而且使其本身的發(fā)展適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的旨意。”嬋阿姨雖然感到寂寞，但強(qiáng)力的自我保護(hù)意識(shí)使她再也沒(méi)有更大的勇氣去犧牲自己僅有的用幸福換來(lái)的財(cái)產(chǎn)。性本能的缺憾被巨大的財(cái)富帶來(lái)的快感沖淡了，嬋阿姨不得不壓抑著自己的渴望，忍耐著現(xiàn)實(shí)的痛苦，她不愿失去既有的生活。嬋阿姨在這樣的白日夢(mèng)中得到了短暫的慰藉，而銀行職員的一聲“太太”給她曼妙的白日夢(mèng)殘忍地畫(huà)上了句號(hào)，她徹底地失望了。她在銀行職員眼里不是她自己心里幻想的小姐，想象的王國(guó)雖然是個(gè)避難所，但它終究只是個(gè)避難所而已。嬋阿姨的性欲沖動(dòng)和她所處的客觀環(huán)境產(chǎn)生了矛盾，可是最終，靈與肉經(jīng)過(guò)一番痛苦的掙扎后，本能欲望敵不過(guò)金錢(qián)利欲、道德藩籬的控制，終于敗下陣來(lái)。

作者透過(guò)嬋阿姨內(nèi)心的自我展示來(lái)感知外部世界的生活以及復(fù)雜的社會(huì)。意識(shí)流結(jié)構(gòu)手法的借鑒、匯融，增大了小說(shuō)的容量，拓寬了藝術(shù)想象空間，使人物意識(shí)流動(dòng)的內(nèi)容獲得了深層的、整體的審美價(jià)值。“春陽(yáng)”不僅僅是天上懸掛著的自然界的春陽(yáng)，還是外在的一個(gè)觸發(fā)器，是嬋阿姨心中的春陽(yáng)。這微妙的反抗，既是對(duì)她自身的突破，也是對(duì)社會(huì)的抗?fàn)?。“《春?yáng)》好就好在加上了社會(huì)性的內(nèi)容，施蟄存從早期的純心理分析技巧手法中解脫了出來(lái)，發(fā)展為表現(xiàn)這廣大的社會(huì)生活?！痹谧髌分羞\(yùn)用了對(duì)比的手法，大都市的上海與昆山舊鄉(xiāng)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)分別象征著資本主義文明和封建禮俗制度。嬋阿姨的潛意識(shí)在大上海的都市里被激起，我們不禁要問(wèn)，難道在昆山舊鄉(xiāng)的市鎮(zhèn)就沒(méi)有這種意識(shí)嗎？當(dāng)然會(huì)有，不過(guò)只是被壓抑罷了。而整個(gè)作品，就在于表現(xiàn)這被壓抑的人性的喚醒，從而警示人們，只要外部的“春陽(yáng)”具備，這美好的人性是壓抑不住的。《春陽(yáng)》這部緊密靠近現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的小說(shuō)，讓人們?cè)跐撘庾R(shí)流動(dòng)的背后看到了廣闊的現(xiàn)實(shí)生活。弗洛伊德理論的核心是人的潛意識(shí)本能，而人的潛意識(shí)是無(wú)底的黑洞，是無(wú)秩序無(wú)邏輯的，是茫然無(wú)知的，從某種程度上講，弗洛伊德主義是一種非理性的思潮，而正是這一點(diǎn)成為現(xiàn)代主義文學(xué)創(chuàng)作的理論源頭旨意。施蟄存心理小說(shuō)的不同之處在于他抓住了弗洛伊德主義更適應(yīng)現(xiàn)代主義手法表達(dá)的特點(diǎn)，將顯尼茲勒的心理獨(dú)白等創(chuàng)作手法移植到了作品當(dāng)中，在心理小說(shuō)表達(dá)技巧上達(dá)到了很高的成就。施蟄存的作品中所反映的“文明與愛(ài)欲”的命題，將目光關(guān)注到人本身，從性的角度來(lái)闡述人類(lèi)文明，為后來(lái)作家提供了寶貴的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)。