摘要：公主寺壁畫構(gòu)圖均衡對稱，線條流暢，其設(shè)色特征就是以互補的紅綠色為主調(diào)，背景以赭石為主，整體色調(diào)偏暖。畫面色彩鮮明艷麗，視覺沖擊力極強，具有強烈的裝飾性的民間審美特征。本文立足于實地考察，主要從公主寺壁畫的用色概況、設(shè)色技法、設(shè)色規(guī)律，以及公主寺和其他同一時期壁畫設(shè)色的比較，分析出其獨特的設(shè)色特征。

關(guān)鍵詞：公主寺壁畫 工筆重彩 設(shè)色特征

一、公主寺壁畫的設(shè)色特征

我國古代壁畫常用的色彩有紅、黑、白、赭石、黃、綠、青等。公主寺壁畫內(nèi)容豐富多彩，設(shè)色鮮艷，對比強烈，畫面大量采用了朱紅、黃、青、綠、赭石等顏色，整體色調(diào)偏暖。公主寺壁畫的設(shè)色使用了大量礦物質(zhì)顏料，適宜長久保存。畫面以紅綠色為基調(diào)，大膽運用紅綠互補色。背景則趨向以赭黃等暖色為主。衣冠多用石綠、石青、雄黃等顏色渲染。

環(huán)顧四壁，公主寺壁畫以青綠為主調(diào)的用色特征在人物服飾上表現(xiàn)明顯。其人物服裝圖樣豐富多彩，色彩飽和，總體偏暖。作者大膽采用紅綠對比色協(xié)調(diào)畫面，使得整壁色彩更加和諧。以西壁上的彌勒佛為例，他上身穿深綠青色素淡的內(nèi)襯，外披袈裟，赤紅色的袈裟更為奪人眼球，法衣在畫面占據(jù)了很大面積，但是畫匠們卻將這些紅色處理得深淺不一，使畫面層次感強烈，從而不覺得混亂，這樣的色彩搭配使得整個彌勒佛的畫面看起來更為光彩奪目。再如東壁上五湖龍王諸神的服裝色彩亦對比強烈，畫面主要是用紅、藍、黃、綠、青等顏色直接平鋪而上，整個畫面的色彩熱情奔放，使觀賞者有了身臨其境的享受。還有東壁上盧舍那佛的服裝處理亦顯明艷，對比強烈。主要使用紅綠搭配，上身披赤紅袈裟，是用紅色大面積平涂，但艷而不俗，和綠色的內(nèi)襯搭配協(xié)調(diào)，畫面色彩更顯節(jié)奏感。

盧舍那佛身后的身光處理得更為精妙，用色自內(nèi)往外依次排列：綠色、白色、紅色、綠色、白色、紅色六層光圈，色彩搭配美艷而不俗。其中變幻多彩的是第四層綠色光圈，是由回字形紋飾鏈接成的。白色光圈內(nèi)則繪制大紅色的火焰紋。再如北壁西側(cè)的中心明王，形體威武雄壯，三面六臂，軀體全為黑色，他的頭光著色以青綠色與紅色為主，對比效果特別強烈，周圍以白色的火焰紋、黃色的閉云為裝飾。加上紅色下裙、白色披肩的襯托，法王立刻凸顯于畫面。而在他下方的明王的圖像只能辨識出是全身黑，頭光是青綠紅色的，色澤非常艷麗，白色的火焰紋是周圍的裝飾，加之黃色的閉云，其像看上去顯得更加威武狂猛，氣勢撼人。還有甘露軍咤利明王右下的明王也生有三面六臂，更顯趣味性：他的身體和頭光是青綠色的，周圍的裝飾是白色火焰紋的，還有他往上揚的怒發(fā)是赤紅色的，披帛的深綠色顯得特別醒目，與紅色的飄帶搭配，把紅綠色調(diào)對比運用得淋漓盡致。

公主寺壁畫在設(shè)色的技法上主要是使用了色塊平涂法、淡色法、重彩法、勾填法、隨類賦彩等。中國畫的繪畫設(shè)色技法多種多樣，在古代使用最多的就是平涂法。重彩法多用于工筆人物畫中，通常是以紅綠色為主調(diào)，先用墨勾出具體事物的外形輪廓，再用色彩一層一層地暈染，直到理想為止，最后用濃墨勾勒出主體。公主寺壁畫的線條流暢優(yōu)美，主要以蘭葉描、鐵線描、鼠尾描等為主，壁畫設(shè)色多采用重彩法，尤其對于人物的服飾和頭發(fā)。人物的臉部也是用墨勾勒出外部的結(jié)構(gòu)輪廓，然后用赭石、白粉、黃色等調(diào)出皮膚色，再分染人的臉部，然后用白色勾填，最后用赭石加白再加少量的胭脂讓膚色泛紅。

公主寺壁畫在設(shè)色上采用的是勾線平涂法，程式化明顯，畫面概括而耐人尋味，公主寺壁畫的服飾設(shè)色及人物設(shè)色多處采用色塊平涂的方法。勾填法就是先用墨來勾勒物象的具體外形輪廓，然后再按照所勾勒出的物體外部輪廓來設(shè)色，它的價值不僅體現(xiàn)在構(gòu)圖、造型方面，最主要的還是在設(shè)色方面，設(shè)色不是單方面的，而是要從整體出發(fā)，讓畫面達到生動的效果。隨類賦彩的主旨在于使著色與所畫物象相像，也就是根據(jù)物體表面的固有色而設(shè)色賦彩。公主寺壁畫就是采用隨類賦彩的技法，根據(jù)人物的特征去設(shè)色，其中表現(xiàn)最明顯的就是壁畫中的明王。祥云在公主寺壁畫中作為兩組畫的分界線，主要以朱紅、石綠、雄黃為主，公主寺壁畫中的云彩大部分都是暈染。暈染就是先用一筆蘸清水，另一筆蘸墨或顏色，淡淡地在物體的局部分染，就如公主寺壁畫的云彩繪畫一樣，然后用水筆快速推淡，干后繼續(xù)反復(fù)涂染，這也是繼承了中國傳統(tǒng)工筆畫上色的技法，然后用赭石色淡淡地罩染，染到差不多時，再用白色從云彩外向內(nèi)暈染，這樣就能使云彩效果逼真，層次更加鮮明。據(jù)實地考察發(fā)現(xiàn)，公主寺壁畫在色塊平涂的過程中，很少出現(xiàn)將線蓋掉的現(xiàn)象，色不礙墨的效果做得非常到位。服飾的具體設(shè)色多采用重彩法，用色塊平涂，然后把飄帶與花紋細致地提煉出來，再用墨線來重勾，對比效果更加明顯。飾物和器物方面的設(shè)色也是平涂，但使整個畫面更加層次鮮明，錯落有致，主要是采用瀝粉貼金的方法，讓它們體積感強，凹凸有別，再加上金色發(fā)光的效果，讓畫面更加刺激人的眼球。公主寺壁畫的繪制方法基本都是刷地壁畫，制造方法是：首先抹上粗泥，然后上細泥，再混合羊毛、棉花等，把它們攪和均勻后再把壁畫軋平，接著就刷白漿和膠礬水，在膠礬水的作用下使壁面堅實耐勞。這樣的制造方法一步步來，就會使色彩堅固而艷麗。

二、公主寺壁畫的設(shè)色審美取向

公主寺壁畫的設(shè)色規(guī)律是注重色彩的豐富變化，整體趨向民間的裝飾畫風：用色鮮艷明麗，色彩純度高，色調(diào)明朗艷麗，大膽使用紅綠補色處理畫面。整個壁畫的設(shè)色以紅綠色為主調(diào)，背景主要以赭黃為主，色彩鮮艷明麗，視覺沖擊力較為強烈。法海寺壁畫和公主寺壁畫都是國家重點保護單位。設(shè)色上法海寺壁畫在很多方面是和公主寺壁畫相通的，法海寺壁畫的繪畫者以宮廷畫師為主，有皇室風范，追求高雅貴氣、非同凡響的畫面效果。法海寺壁畫設(shè)色整體顯得偏冷一些，畫面色調(diào)莊重沉穩(wěn)，設(shè)色對比雖然沒有公主寺強烈，但卻顯得沉穩(wěn)典雅。相對于公主寺壁畫，法海寺壁畫人物的服飾顯得更為精致細膩，公主寺則顯得淡雅樸素，其大多數(shù)服飾花紋的裝飾性沒那么細致。就特殊技法而言，公主寺壁畫更注重瀝粉貼金的精致運用，法海寺壁畫則更多地采用了混金、貼金等技法，使畫面多了一份神秘感和精致耐看的美妙之感。

河北省石家莊市西北郊杜北鄉(xiāng)的毗盧寺壁畫主要選用礦物質(zhì)顏料進行設(shè)色，其中設(shè)色的規(guī)律主要以朱紅色、石綠色、石黃色等為主色，以石青色、淡黃色、褐黑色等為輔色，將各色靈活運用于壁畫的不同部分，使其達到了內(nèi)容和形式的高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一。其勾線和設(shè)色追求高度的藝術(shù)技巧，是民族繪畫藝術(shù)的精華。毗盧寺壁畫與公主寺壁畫的人物造型、圖案技法都是一脈相承的，毗盧寺壁畫設(shè)色主要以紅色、黑色、綠色、黃色、金色為主，畫面整體色彩莊重典雅，視覺沖擊力強。畫面色彩強調(diào)高貴莊重，以突出畫面人物的神秘和崇高。紅色在其壁畫中主要表現(xiàn)在人物的上衣外披和衣袖上，使人物更加莊重高貴。從我國漢傳佛教水陸壁畫的儀軌和繪畫風格來看，毗盧寺壁畫和公主寺水陸壁畫屬于北水陸系統(tǒng)。毗盧寺的背景比較暗，是用赭石加少量的墨上色的，有些偏土黃，整體色調(diào)沒有公主寺壁畫強烈和鮮艷，但是視覺沖擊力也挺強，不差于公主寺。毗盧寺壁畫中人物的服裝多采用紅綠色，特別是飄帶，顯得別致優(yōu)雅。

公主寺壁畫用互補色處理畫面，采用大紅大綠、赭石、黃色等平涂壁上。尤其是紅綠的搭配處理，不僅設(shè)色鮮艷醒目，而且畫面效果對比強烈。對公主寺壁畫設(shè)色的分析研究，讓我們領(lǐng)會到了許多精華之處和值得繼承、學習的地方，公主寺壁畫的設(shè)色在繼承傳統(tǒng)之下又有了新的創(chuàng)新，特別是在用色上大膽直接，巧妙運用色彩的互補關(guān)系，在色調(diào)的處理上更是令人佩服，不僅在調(diào)和處理同一種顏色時能變幻多彩，而且相近色彩之間的處理更惟妙惟肖。除大膽使用紅綠補色外，還巧用赭石色、黃色、青色等，這些色彩在畫面中不僅與紅綠相得益彰，同時也加強了畫面的張力和感染力。