[摘要]文章從文化消費(fèi)的心理、產(chǎn)品和平臺(tái)特征三個(gè)方面對(duì)“90后”大學(xué)生文化消費(fèi)的現(xiàn)狀加以描述，對(duì)形成這種現(xiàn)狀的原因進(jìn)行主、客觀分析，辯證地提出“90后”大學(xué)生文化消費(fèi)在看似淺薄的表象下有其深刻的內(nèi)涵，最終提出樹(shù)立思想引領(lǐng)教育為先的理念，提供品位高雅、內(nèi)涵豐富的文化產(chǎn)品，采用o2o模式線上線下實(shí)時(shí)互動(dòng)，追求市場(chǎng)供給、高校提供和“90后”大學(xué)生自身需求三者之間的平衡等措施，對(duì)“90后”大學(xué)生的文化消費(fèi)進(jìn)行引導(dǎo)，從而實(shí)現(xiàn)文化育人的目標(biāo)。

[關(guān)鍵詞]“90后”大學(xué)生 "文化消費(fèi) "科學(xué)引導(dǎo)

[作者簡(jiǎn)介]韓雅麗（1974- ），女，江蘇鹽城人，鹽城工學(xué)院黨委宣傳部，副教授，碩士，研究方向?yàn)楦叩冉逃芾砗退枷胝卫碚?。（江蘇 "鹽城 "224051）

[課題項(xiàng)目]本文系2014年國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“中國(guó)現(xiàn)代悲劇觀念的形成及其發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號(hào)：14AZW004）和2015年江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目“江蘇大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀長(zhǎng)效機(jī)制的創(chuàng)新研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2015ZDIXM035）的階段性研究成果。

[中圖分類號(hào)]G642 " "[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A " "[文章編號(hào)]1004-3985（2015）31-0118-03

隨著信息時(shí)代的到來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)滲透到大眾的工作生活中，手機(jī)、電腦、網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，在給人們的物質(zhì)生活帶來(lái)方便并讓生活愈加豐富的同時(shí)，也對(duì)人們的精神生活產(chǎn)生了一些威脅。尤其是“90后”大學(xué)生，他們眼界開(kāi)闊、思想開(kāi)放、思維活躍，容易適應(yīng)新形勢(shì)，接受新事物，面對(duì)新挑戰(zhàn)，已經(jīng)習(xí)慣從網(wǎng)絡(luò)上獲取信息、學(xué)習(xí)知識(shí)，并在互聯(lián)網(wǎng)背景下進(jìn)行文化消費(fèi)。特別是2014年以來(lái)，移動(dòng)通信和互聯(lián)網(wǎng)二者緊密結(jié)合形成的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)呈現(xiàn)了井噴式發(fā)展趨勢(shì)，便攜、智能的手機(jī)成為“90后”大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、消費(fèi)的重要工具，甚至可以說(shuō)已經(jīng)成為他們身體的一部分。一般而言，每所高校對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)都有一整套嚴(yán)謹(jǐn)明確的學(xué)分考核等制度規(guī)定，對(duì)學(xué)生從事社會(huì)活動(dòng)也有專門的組織和層級(jí)化管理模式。但在新常態(tài)下，“90后”大學(xué)生的思想狀況究竟如何，可以從他們自主、自發(fā)或自動(dòng)參與的文化消費(fèi)中見(jiàn)其端倪，因此有必要對(duì)“90后”大學(xué)生的文化消費(fèi)現(xiàn)狀進(jìn)行分析并正確引導(dǎo)，從而解答一些青年研究專家提出的“在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代還能放得下一張平靜的書(shū)桌么”的困惑。

一、“90后”大學(xué)生文化消費(fèi)現(xiàn)狀

文化消費(fèi)泛指用文化產(chǎn)品或服務(wù)來(lái)滿足人們精神需求的一種消費(fèi)，當(dāng)前面向“90后”大學(xué)生文化消費(fèi)產(chǎn)品數(shù)量繁多、內(nèi)容豐富、形式多樣，為他們的文化消費(fèi)提供了更多的選擇。在多種因素的綜合影響下，“90后”大學(xué)生的文化消費(fèi)表現(xiàn)出主流化、高科技化、大眾化和全球化的特點(diǎn)，但是，在看到大學(xué)生文化消費(fèi)發(fā)展欣欣向榮的同時(shí)，我們也必須冷靜地看到，隨著社會(huì)意識(shí)形態(tài)范式的調(diào)整，市場(chǎng)邏輯與消費(fèi)優(yōu)先的理念對(duì)“90后”大學(xué)生產(chǎn)生了巨大影響力，再加上移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的便捷，“90后”大學(xué)生的文化消費(fèi)呈現(xiàn)“淺薄”的表象，具體表現(xiàn)在如下方面：

1.“90后”大學(xué)生文化消費(fèi)的心理特征。一方面，受社會(huì)無(wú)意識(shí)心理的影響，“90后”大學(xué)生文化消費(fèi)并沒(méi)有跳出大眾文化消費(fèi)的窠臼。盡管政府、高校及社會(huì)各界一直在努力滿足“90后”大學(xué)生多層次、多樣化的文化需求，并引導(dǎo)其健康向上的消費(fèi)選擇，但在文化的市場(chǎng)準(zhǔn)入和商業(yè)化浪潮的推動(dòng)下，風(fēng)起云涌的大眾文化更加容易得到大學(xué)生的認(rèn)同。顯然，這讓因缺少基本的人文素養(yǎng)而造成文化批判力缺失的“90后”大學(xué)生“難以抵抗”，停留在滿足其低層次精神需求和生存需求上，且感官娛樂(lè)需求和功利化傾向日益明顯，具體的表象是喜歡觀看無(wú)厘頭的喜劇片和動(dòng)作為主的嬉鬧劇。另一方面，就業(yè)壓力的增大迫使他們尋找發(fā)泄的渠道和出口，減壓的需求刺激了“90后”大學(xué)生的娛樂(lè)需求，而與短期利益重合度較低的發(fā)展需求則被置于文化消費(fèi)的邊緣地帶。這種群體選擇對(duì)個(gè)體選擇的巨大影響，從側(cè)面反映了“90后”大學(xué)生文化消費(fèi)存在的盲目和從眾心理，缺乏必要的理性，亟須科學(xué)引導(dǎo)。

2.“90后”大學(xué)生文化消費(fèi)的產(chǎn)品特征。文化消費(fèi)的產(chǎn)品品種繁多，對(duì)于“90后”大學(xué)生來(lái)講，有些文化產(chǎn)品可以在學(xué)校免費(fèi)獲得，如校園圖書(shū)館的紙質(zhì)和電子圖書(shū)、豐富多彩的校園文化活動(dòng);有些則需要通過(guò)支付一定對(duì)價(jià)的方式才能獲得，如旅游、影劇院等。當(dāng)前，整合了生活、工作、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、購(gòu)物、出行、健康、理財(cái)?shù)榷喾N多樣服務(wù)功能的智能手機(jī)已經(jīng)成為“90后”大學(xué)生文化消費(fèi)的主要產(chǎn)品和方式，而且在進(jìn)行高檔文化消費(fèi)時(shí)，文化產(chǎn)品的附屬作用常常取代其重要功能而占據(jù)主要地位，“90后”大學(xué)生擁有智能手機(jī)更多的是對(duì)其娛樂(lè)消遣功能的使用，而并非查找資料、搜集信息等實(shí)用功能的運(yùn)用?？梢?jiàn)，“90后”大學(xué)生利用技術(shù)實(shí)現(xiàn)娛樂(lè)之風(fēng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)其他年代的大學(xué)生，娛樂(lè)替代學(xué)習(xí)、娛樂(lè)至上風(fēng)潮盛行，碎片化、娛樂(lè)化、速食化已經(jīng)成為“90后”大學(xué)生的文化產(chǎn)品需求，大尺度、感觀刺激、無(wú)厘頭的文化產(chǎn)品最受歡迎。有些“90后”大學(xué)生已經(jīng)出現(xiàn)購(gòu)買文化產(chǎn)品超前消費(fèi)的現(xiàn)象，這種由外來(lái)消費(fèi)主義思潮引起的消費(fèi)誤區(qū)有蔓延和加重的趨勢(shì)，必須引起重視。

3.“90后”大學(xué)生文化消費(fèi)的平臺(tái)特征。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“90后”大學(xué)生的觸角可以延伸到世界任何地方，各種文化消費(fèi)主要是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)甚至是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等平臺(tái)來(lái)實(shí)現(xiàn)。迅速崛起的信息高速路，優(yōu)越的物質(zhì)條件使得可以連接網(wǎng)絡(luò)的智能手機(jī)、筆記本電腦等電子設(shè)備成為“90后”大學(xué)生的必備之物，他們可以隨時(shí)獲取信息。所以，“90后”大學(xué)生成為“低頭一族”，不論走在路上、等地鐵的空閑，還是排隊(duì)時(shí)間……他們時(shí)時(shí)刻刻都習(xí)慣性地、輕松自如地通過(guò)手機(jī)工具接收各種網(wǎng)絡(luò)信息，存在網(wǎng)絡(luò)成癮、手機(jī)依賴、信息焦慮等諸多心理問(wèn)題，同時(shí)，發(fā)達(dá)的信息服務(wù)會(huì)使大學(xué)生們習(xí)慣于簡(jiǎn)化的思維模式，從而影響到人與社會(huì)的發(fā)展。

二、“90后”大學(xué)生文化消費(fèi)“淺薄”的原因分析

1.客觀原因：“90后”大學(xué)生所處的時(shí)代。前工業(yè)時(shí)代人們過(guò)著田園式的慢生活，文化交流基本是口耳相傳，所以就有中國(guó)古代孔子與弟子們坐而論道，古希臘城邦的民間歌手和民間藝人在公眾集會(huì)的場(chǎng)合吟唱《荷馬史詩(shī)》，通過(guò)壁畫(huà)、雕刻等來(lái)記錄或展示的各種文化產(chǎn)品;工業(yè)時(shí)代，蒸汽機(jī)的發(fā)明和工業(yè)革命，社會(huì)生產(chǎn)力水平得到充分的發(fā)展，人與人之間交流方式、交往模式都發(fā)生著變遷，人們喜歡深閱讀，容易并進(jìn)入聚精會(huì)神的狀態(tài)，從而促進(jìn)深度思維和創(chuàng)造性思維的發(fā)展;中國(guó)當(dāng)代社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代，浮躁和忙亂并存、社會(huì)資源分配失衡，享樂(lè)主義、自由主義、虛無(wú)主義、功利主義、拜金主義等思潮開(kāi)始侵襲大學(xué)生的思想。面對(duì)社會(huì)上一些誠(chéng)信缺失、自私自利、消極墮落的現(xiàn)象，加上社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力加大、獨(dú)生子女抗挫折能力較弱，全媒體背景下人人都有可能成為“麥克風(fēng)”，一些別有用心的人肆意傳播負(fù)面信息，令“90后”大學(xué)生們疲于甄別、茫然無(wú)奈，導(dǎo)致極個(gè)別大學(xué)生以追求個(gè)人享樂(lè)作為人生目的。

2.主觀原因：“90后”大學(xué)生的思維習(xí)慣。 現(xiàn)階段屏幕媒介基本傳輸?shù)氖强梢暵?tīng)信息，信息傳播速度快并且數(shù)量巨大?！?0后”大學(xué)生完全是新生代，是計(jì)算機(jī)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的絕對(duì)主宰者，他們依賴“百度”等搜索引擎，蜻蜓點(diǎn)水地從多種信息來(lái)源中廣泛收集碎片化的信息，如此便捷獲取信息的結(jié)果必然導(dǎo)致“90后”大學(xué)生怠于思考，導(dǎo)致“90后”大學(xué)生產(chǎn)生“暈輪效應(yīng)”，不愿為學(xué)習(xí)花費(fèi)更多的時(shí)間，不愿意進(jìn)入深閱讀的狀態(tài)，閑暇時(shí)光中他們寧愿沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲，或者去KTV，在虛擬或輕松的世界里消磨時(shí)光、釋放壓力，也不愿深刻思考，因?yàn)楸憬莸木W(wǎng)絡(luò)讓他們覺(jué)得一切文化都是虛無(wú)縹緲而無(wú)需根基和積累的。

三、“90后”大學(xué)生文化消費(fèi)引導(dǎo)措施

1.樹(shù)立思想引領(lǐng)教育為先的理念。黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人之所以為人，就在于人能夠脫離直接性和本能性，因此人需要教化，教化的本質(zhì)就是使個(gè)體的人提升為一個(gè)為普遍性的精神所在?！比擞幸环N理論的本能，這也是人類超脫于動(dòng)物本能的意識(shí)形態(tài)。因此，應(yīng)該通過(guò)行之有效的方式對(duì)“90后”大學(xué)生進(jìn)行思想引領(lǐng)，要充分利用好文化消費(fèi)活動(dòng)和產(chǎn)品，將他們引向精英教育?！?0后”大學(xué)生所處的后工業(yè)時(shí)代中存在現(xiàn)代癥候，這其實(shí)也是一種心理疾病，因?yàn)樗麄兘佑|到的是技術(shù)的現(xiàn)代性與人文現(xiàn)代性之間的制衡。一般而言，索取越多，物質(zhì)追求越多，精神層面的追求就會(huì)下降，就會(huì)為物所困。要通過(guò)教育將“90后”大學(xué)生從困頓的物質(zhì)文化中重新解放出來(lái)，擺脫物質(zhì)的駕馭。學(xué)校應(yīng)該提供一個(gè)良好的文化消費(fèi)環(huán)境，同時(shí)兼顧面向未來(lái)的超越性維度和指向當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)性維度。要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)大學(xué)生文化消費(fèi)，要將“三個(gè)倡導(dǎo)”融入校園文化系列或主題活動(dòng)中，采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，將有意義的事變得有意思。就個(gè)人方面而言，“90后”大學(xué)生需要提高自制力，增強(qiáng)對(duì)自身的塑造，充分認(rèn)識(shí)大學(xué)時(shí)期在整個(gè)人生中的重要地位，對(duì)未來(lái)需要有明確的規(guī)劃和長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，提高自身的辨別能力，自覺(jué)抵制拜金主義、享樂(lè)主義等不良文化的影響，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和主人翁意識(shí)。

2.提供品位高雅、內(nèi)涵豐富的文化產(chǎn)品。文化產(chǎn)品不能因?yàn)樽访鹄鴨适П举|(zhì)的內(nèi)涵。習(xí)近平總書(shū)記在2014年文藝工作座談會(huì)上指出，低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂(lè)不等于精神快樂(lè)。這對(duì)“90后”大學(xué)生文化消費(fèi)具有很強(qiáng)的針對(duì)性和指導(dǎo)性，大學(xué)生的文化消費(fèi)是校園文化建設(shè)的重要組成部分，因此要旗幟鮮明拒絕低俗媚俗庸俗，不要當(dāng)浮躁淺薄低劣文化的幫兇。文化消費(fèi)市場(chǎng)的主體培育、主流引導(dǎo)和市場(chǎng)建設(shè)離不開(kāi)政府的引導(dǎo)，政府層面要大力推動(dòng)、鼓勵(lì)優(yōu)秀文化產(chǎn)品生產(chǎn)，滿足“90后”大學(xué)生多樣性文化需求，逐步提高消費(fèi)的文化品位和檔次;同時(shí)要堅(jiān)決抵制不良低俗的文化產(chǎn)品，依法取締違規(guī)文化企業(yè)，凈化文化市場(chǎng)。如果不能把握文化產(chǎn)品的價(jià)值觀，就會(huì)削弱產(chǎn)品的價(jià)值性，最終失去消費(fèi)者尤其是“90后”大學(xué)生的信心?！?0后”大學(xué)生對(duì)文化產(chǎn)品感性體驗(yàn)更勝于理性認(rèn)識(shí)，要認(rèn)真分析他們所處的時(shí)代特征和自身的心理特征，有針對(duì)性地提供有深刻思想內(nèi)涵和一定高度的文化產(chǎn)品，如電視連續(xù)劇《平凡的世界》、回歸公益的欄目《夢(mèng)想星搭檔》等就是很好的創(chuàng)作。同時(shí)，因?yàn)檫^(guò)多的喜劇、鬧劇或娛樂(lè)節(jié)目充斥著文藝市場(chǎng)，可以選擇適當(dāng)創(chuàng)作并提供悲劇作品，因?yàn)楸瘎∽髌啡菀滓l(fā)人的憐憫之心和敬畏之心，“90后”大學(xué)生在這個(gè)方面尤其需要修煉涵養(yǎng)。另外，要探索文化消費(fèi)政府補(bǔ)貼的全新方式，建議采取終端消費(fèi)為導(dǎo)向的模式，讓大學(xué)生只有消費(fèi)時(shí)才能享受到補(bǔ)貼。

3.采用O2O模式線上線下實(shí)時(shí)互動(dòng)。O2O即Online to Offline，是指將線下商務(wù)的機(jī)會(huì)與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合在一起，讓互聯(lián)網(wǎng)成為線下交易的前臺(tái)。筆者認(rèn)為它既是一種商業(yè)模式，更是一種思維模式，實(shí)質(zhì)是線上引導(dǎo)、線下消費(fèi)（實(shí)施）。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們不能因?yàn)樾旅襟w會(huì)造成人對(duì)機(jī)械的依賴、會(huì)使人變得疏離冷淡，就要求“90后”大學(xué)生抗拒新技術(shù)，逃離網(wǎng)絡(luò)空間，應(yīng)該引導(dǎo)他們?cè)谛旅襟w的靜默中反思技術(shù)與人文的關(guān)系，找到適合自己的科技使用方式，讓科技為人所用?！?0后”大學(xué)生文化消費(fèi)的現(xiàn)狀提醒教育工作者應(yīng)當(dāng)采用線上線下融合發(fā)展的方式對(duì)他們加以引導(dǎo)，注重結(jié)合現(xiàn)實(shí)與虛擬的關(guān)系進(jìn)行教育。我們理解并尊重“90后”大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行娛樂(lè)消遣的行為，但依據(jù)網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”，高校必須就虛擬世界中如何塑造多重自我等問(wèn)題開(kāi)展專題性研究，并爭(zhēng)取得到社會(huì)各界的協(xié)助，以期有效引導(dǎo)“90后”大學(xué)生從根本上扭轉(zhuǎn)文化消費(fèi)的后現(xiàn)代趨勢(shì)，通過(guò)線上線下實(shí)時(shí)互動(dòng)使“90后”大學(xué)生“深刻”起來(lái)。如受互聯(lián)網(wǎng)淺閱讀的影響，深度閱讀已成為難題，為了讓“90后”大學(xué)生堅(jiān)持“會(huì)讀書(shū)、讀好書(shū)、讀經(jīng)典”，一方面，鼓勵(lì)他們?cè)趫D書(shū)館借閱紙質(zhì)書(shū)本，也可以閱讀電子書(shū)，不能唯“紙質(zhì)”論。另一方面，可以通過(guò)在微博微信等線上平臺(tái)引出推薦，然后引導(dǎo)他們?cè)诰€下尋找相關(guān)的原著，近兩年來(lái)就有這樣的現(xiàn)象，很多“90后”大學(xué)生從一些由文學(xué)作品改編的影視作品里了解到該作品的內(nèi)涵和精神，回過(guò)頭展開(kāi)閱讀，這不失為一種傳播文化的方法，即通過(guò)屏幕吸引“90后”大學(xué)生的關(guān)注，然后進(jìn)一步引導(dǎo)他們進(jìn)行深刻思考，并通過(guò)線下的沙龍交流分享讀書(shū)心得?？梢?jiàn)，深度的閱讀是需要教育者層層引導(dǎo)的。

4.追求市場(chǎng)供給、高校提供和“90后”大學(xué)生自身需求三者之間的平衡。市場(chǎng)為“90后”大學(xué)生的文化消費(fèi)提供了形式多樣的文化產(chǎn)品，但其質(zhì)量不高。而高校所提供的公共文化產(chǎn)品卻重內(nèi)容而輕形式，大學(xué)生既歡迎市場(chǎng)所提供的豐富多樣、趣味性很強(qiáng)的文化產(chǎn)品，又渴望得到高校提供的有深刻內(nèi)涵的文化產(chǎn)品。為了使這三者之間達(dá)到某種平衡，建立一種新的文化產(chǎn)品生產(chǎn)方式是一個(gè)可以嘗試的方法。對(duì)于文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，高校和市場(chǎng)可以嘗試進(jìn)行合作。高校參與到文化產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程中，對(duì)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵進(jìn)行把關(guān)和篩選，市場(chǎng)方面則可以融入其豐富多樣的形式，增加其趣味性，提高大學(xué)生對(duì)產(chǎn)品的接受度。如《蔣公的面子》一劇，是紀(jì)念南京大學(xué)建校110周年時(shí)該校文學(xué)院所創(chuàng)作的學(xué)生話劇作品，特殊的題材與對(duì)人物入木三分的刻畫(huà)及適當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)運(yùn)作，令該劇破天荒地連演35場(chǎng)，創(chuàng)造了校園戲劇演出奇跡。通過(guò)這種全新的生產(chǎn)方式，使得文化產(chǎn)品既有內(nèi)容的充實(shí)又有形式的多樣，既滿足了大學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求，又能夠兼顧大學(xué)生的心理特點(diǎn)，達(dá)到這三者之間的平衡。

根據(jù)“90后”大學(xué)生文化消費(fèi)的現(xiàn)狀和原因分析，可以看出“90后”大學(xué)生基本是信息化思維方式，對(duì)他們的文化消費(fèi)可以從淺薄入手，用看似簡(jiǎn)單淺顯的現(xiàn)象來(lái)吸引他們的注意，再用深刻豐富的內(nèi)涵來(lái)讓他們認(rèn)同并內(nèi)化為前行的力量和動(dòng)力，春風(fēng)化雨，以文化人。

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