名師簡介

岳亞軍，江蘇省中學語文特級教師，常州市首批初中語文教育名教師工作室領銜人，現(xiàn)任江蘇省常州市勤業(yè)中學校長。致力于本真語文的研究，將孫子兵法策略與語文教學有機結(jié)合，形成了開放、求真、啟智的語文教學風格。專著《兵法策略與語文教學》于2009年被《中國教育報》評為影響教師的100本圖書之一；主編的《教育不簡單》一書，于2013年被《中國教育報》評為教師最喜歡的100本圖書之一。

無論語文教學是“綠色”抑或“本色”，語文課堂是“師本”還是“學本”，都當從語文教學的內(nèi)在邏輯和發(fā)展人的角度來思考，語文教學應該有其獨特的趣味：第一，通過語文閱讀實踐活動，引導學生透過語言文字發(fā)現(xiàn)形象美；通過形象感悟自然美、生活美、人性美、社會美，讓語文閱讀成為學生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的旅程，使學生產(chǎn)生審美的愉悅，享受語文課堂的審美情趣。第二，使學生在多元的思辨過程中，善于抓住事物的整體和關鍵性問題，從不同角度和方向來思考，從分析到綜合，又從綜合到分析，找到解決問題的門徑，使思維具有靈活性和發(fā)散性；能從多種現(xiàn)象、多個事物、多樣人物的表象中抓到事物的本質(zhì)和規(guī)律，對事物有系統(tǒng)地理解和認識，使思維具有深刻性和聚合性，使學生在立體的思維過程中感受語文課堂的理趣。第三，學生能將學習文本、品味情趣和理趣的過程與自己的生活相關聯(lián)，運用語言文字表達生命美，并在表達中體現(xiàn)自己獨特的意趣。

一、情趣，感知在有溫度的文字里

有溫度的文字總是感動人心的?！洞骸返拿髅?，《夏》的熱烈，《濟南的冬天》的溫情，無不讓人感受到自然之美；在《月跡》的追尋中，在《呼蘭河傳》的后花園中，總有那天真活潑的童趣之美；在車站送行的《背影》里，在不斷增高的《臺階》和父親身體的日益衰弱中，始終隱藏著人間真摯的親情之美。語文教學的趣味，就是幫助學生通過一篇篇課文的閱讀，在一景、一物、一事的描繪中，在有溫度的文字里感受到文本中的美景和真情。

有溫度的文字并不一定是熱烈的。曾經(jīng)有人從心理層面解讀魯迅先生，將他的作品與同時代的沈從文、冰心、巴金的作品進行比較，得出的結(jié)論是他的作品顯得過于冷靜和缺少溫情。例如《阿Q正傳》中，主人公阿Q被放大了卑瑣的人格特點，似乎給人“怒有余而哀不足”的感覺；《孔乙己》中，有的似乎只是人的麻木和人際關系的冷漠；《藥》似乎通篇彌漫著被用來治療癆病的人血饅頭的血腥味……而沈從文筆下的湘西，則充滿了人情的純美；冰心筆下的小橘燈的光芒，盡管微弱，卻充滿溫暖的柔美；巴金筆下的“燈”，不但給夜行人以方向，也照亮了自己向上的道路。因此，有人把魯迅稱作“冷漠的啟蒙者”，把沈從文、冰心和巴金等作家稱作為“溫情的啟蒙者”。

其實，無論是“冷漠”還是“溫情”，對作者來說，只是關注社會、表現(xiàn)生活、揭示人性和審視人生的角度和語言的冷暖不同；對讀者來說，文字的溫度卻是冷暖自知的。初中教材曾經(jīng)選錄的魯迅作品，給人感受最深的并不是其思想內(nèi)涵的深刻性，也不是人性解剖的嚴肅性，而是人物形象的生活真實性?？滓壹菏莻涫苋藗冝陕?、死要面子活受罪、為活命而偷竊、至死也不知道原因的下層知識分子，但“品行卻比別人都好”。他雖然以讀書人自居，看不起“短衣幫”，但對孩子們卻很熱情，教“我”識字，分茴香豆給孩子們，表現(xiàn)了他質(zhì)樸而又善良的本性。閏土，曾經(jīng)是一個天真活潑、十分可愛的少年，在嚴酷的社會現(xiàn)實面前，無法扭轉(zhuǎn)自己處于生活底層的命運，但他善良的本性始終存在。讀這些作品，我們常常是在看似冷峻的文字中體會到作者對那些弱者的溫情。況且，魯迅也不是一個天生冷漠的人，在《社戲》中，在一群具有鮮活生命靈性的孩子身上，折射出他的童年生活的率真，表達了他的童年生活的情趣。語文教學的趣味，可以在單篇課文閱讀中感知，也可以在綜合閱讀的比較中升騰。

二、理趣，探究在有厚度的文本里

《岳陽樓記》能成為經(jīng)典的傳世名篇，不是因為作者對岳陽樓優(yōu)美風景的描述所展現(xiàn)出來的情趣，而是因為范仲淹借《岳陽樓記》一文抒發(fā)的先憂后樂、憂國憂民的情懷。當把教學的落腳點放在對范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這種以天下為己任的高尚人格和“不以物喜，不以己悲”的豁達情懷上的解析的時候，無論教學有怎樣的創(chuàng)新方法，都不可能從這篇有厚度的文本里，體會到范仲淹那“微斯人，吾誰與歸”的慨嘆中所蘊含的深刻內(nèi)涵和哲學理趣。教學《岳陽樓記》，可以對這篇有厚度的文本作如下深入的探究。

探究一，孟母為何三遷？

孟子是亞圣，是儒家學派的集大成者，可是孟子小的時候非常調(diào)皮，他的母親為了讓他接受好的教育，花了許多心血。起初，孟子家住在墓地旁邊，孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的母親看到了，就皺起眉頭說：“不行，我不能讓我的孩子住在這里！”孟子的母親就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩學起商人做生意的樣子，一會兒鞠躬歡迎客人，一會兒招待客人，一會兒和客人討價還價，表演得像極了！孟子的母親知道了，又皺起眉頭說：“這個地方也不適合我的孩子居?。　庇谑?，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的母親很滿意地點著頭說：“這才是我兒子應該住的地方呀！”

探究二，“破窗理論”給我們怎樣的啟迪？

美國斯坦福大學的心理學家詹巴斗進行了一項試驗：他找了兩輛一模一樣的汽車，把其中的一輛擺在帕羅阿爾托的中產(chǎn)階級社區(qū)，而另一輛停在相對雜亂的布朗克斯街區(qū)。停在布朗克斯的那一輛，他把車牌摘掉了，并且把頂棚打開，結(jié)果這輛車一天之內(nèi)就被人偷走了；而放在帕羅阿爾托的那一輛，擺了一個星期也無人問津。后來，詹巴斗用錘子把那輛車的玻璃敲了個大洞。結(jié)果呢？僅僅過了幾個小時，它就不見了。以這項試驗為基礎，政治學家威爾遜和犯罪學家凱琳提出了一個“破窗理論”。理論認為：如果有人打壞了一個建筑物的窗戶玻璃，而這扇窗戶又得不到及時的維修，別人就可能受到某些暗示性的縱容去打爛更多的窗戶玻璃。久而久之，這些破窗戶就給人造成一種無序的感覺。結(jié)果在這種公眾麻木不仁的氛圍中，犯罪就會滋生、繁榮。反過來理解，假如一個人行走在干凈整潔的馬路上，他也許不會隨意地亂丟垃圾，不會有任何不文明的行為。

探究三，人是怎樣優(yōu)秀的？

科學家研究認為：人是唯一能接受暗示的動物。積極的暗示，會對人的情緒和生理狀態(tài)產(chǎn)生良好的影響，激發(fā)人的內(nèi)在潛能，發(fā)揮人的超常水平；消極的暗示，會在不知不覺中讓人頹廢，使人變得平庸?？梢?，在什么樣的環(huán)境中生活，和什么樣的人在一起，就會有什么樣的人生。如果你想如雄鷹一樣翱翔藍天，那你就要和雄鷹一起飛翔，而不能與燕雀為伍；如果你想如野狼一樣馳騁曠野，那你就要和狼群一起奔跑，而不能與鹿羊同行?！爱嬅悸槿覆煌?，金雞烏鴉不同窩”，這就是潛移默化的力量和耳濡目染的作用。如果你想聰明，那你就要和聰明的人在一起，你才會更加睿智；如果你想優(yōu)秀，那你就要和優(yōu)秀的人在一起，你才會出類拔萃。

但這只是問題的一個側(cè)面?！叭耸且桓兴枷氲奶J葦”。人的發(fā)展，關鍵在于自身。想和聰明的人在一起，你自己也得聰明；想和優(yōu)秀的人在一起，你自己也得有優(yōu)秀的基因。善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，并把它轉(zhuǎn)化為自己的長處，你就是一個聰明的人；善于把握人生的機遇，并把它轉(zhuǎn)化為自己的機遇，你就是一個優(yōu)秀的人。對他人的成功像對待自己的成功一樣充滿熱情，學最好的別人，做最好的自己。借人之智，成就自己，是成功的要義。范仲淹優(yōu)秀，是古仁人的影響，也是他自己追求的結(jié)果。

無論是“孟母三遷”，還是“破窗理論”，都證明了這樣一個道理：客觀的自然環(huán)境和社會人文環(huán)境，對人的行為和成長的影響是巨大的，同時人自身的素質(zhì)也非常重要。這樣富有深度的理趣探究，不僅極大地豐富了語文學習的內(nèi)涵，而且能在更廣闊的背景中，形成學生對高尚價值的追求理念，更好地發(fā)展學生的發(fā)散和聚合的思維能力。

三、意趣，表達在有深度的文章里

學習的意趣，來自文本閱讀之后的深度表達。這種意趣不僅體現(xiàn)了學生對生活的認知和人生的思考，更體現(xiàn)了對生命的拷問。

杰克·倫敦的《熱愛生命》，以雄健、粗獷的筆觸，生動地展示了人性的偉大和堅強。文章描寫了一個人在求生條件超過生存極限的情況下，憑著求生的本能，憑著堅強的意志和頑強的毅力，憑著對幸福美好生活的依戀，憑著對母親眷戀的精神支撐，戰(zhàn)勝了極其惡劣的自然環(huán)境，戰(zhàn)勝了饑餓與傷痛，戰(zhàn)勝了金錢的誘惑，戰(zhàn)勝了兇惡的野狼，戰(zhàn)勝了自我，最后保住了自己的生命。作者描述這一震撼人心的故事，旨在引起人們對生命本質(zhì)的思考，產(chǎn)生一種珍愛生命的情緒體驗，從而讓讀者明白熱愛生命的道理。

當老師要求學生在閱讀本文后以“活著就可以，活著就是一切”為話題寫一篇讀后感時，學生的深度表達充分展現(xiàn)了語文學習的美學價值和思辨力量。

片段一：

影院中，《倒霉的一天》正在上映。

我又遲到了。推開門，一片黑暗猛地襲來，緊緊裹住了我，頓然而生的便是那無助的恐懼。我迷惘地尋找著座位，在黑暗中漸漸迷失了方向……

我不再尋找，坐了個來也輕松、去也輕松的地方。門簾一晃，一縷光線入門。找座位的？不好，該不會是我的位置吧？我如坐針氈。閉上雙眼，仿佛那人走近了，遠了；近了，又遠了?！皣W”的一聲，我的心提到了嗓子眼，握著椅把的手也滲出了絲絲冷汗。噢，原來是陣風，虛驚一場。受不了，不行，得趕快換座位。

選定了角落里一個最差的位置，主人來了也不會趕我吧？遠處傳來輕微的拐杖聲?！靶⊥瑢W，這座位是我的。”“大爺，您再選個更好的吧。”“不，我就要自己的座位。”他不容置疑地說。無奈，我只好起身，找自己的座位去。

在周圍的不滿聲中，我找到了自己的座位。怪了，怎么有個大活人坐在那兒？我正準備開口，那人就吼道：“小鬼，干什么呀？”“這座位是我的?！薄斑@座位寫你名字了嗎？”我正欲拿票來證明清白時，他又發(fā)出了炮轟：“快讓開，后邊的人還要看呢！”天哪，原來我錯了？我腦子頓時亂七八糟。在人們的嘀咕聲中，電影也沒心情看了，三十六計，走為上策！

不是面臨生死考驗的三次錯位，卻折射了三種不同的人生：一種人坐著別人的座位而忐忑不安，一種人清楚堅決地認定了自己的座位，一種人霸占別人的座位卻顯得心安理得。

片段二

“活著就可以，活著就是一切?！边@句話從生態(tài)的角度來說，尊重了生命的存在，也迎合了傳統(tǒng)的“好死不如賴活”的生存觀念。但在我看來，這樣的觀念是必須批判的，因為人不能盲目地服從本能的驅(qū)使，從而喪失價值判斷。膨脹的欲望是造成人格分裂的重要原因。出生而入死，是生命的自然規(guī)律，但不是人生的歸宿；人生的真正歸宿，是出死而入生，這是古老的人類靈魂所發(fā)出的深情呼喚。兩個人的淘金團隊中，比爾拋棄了受傷的同伴，至死沒有舍棄裝滿金沙的鹿皮袋，這是一種分裂的人格。而“他”在經(jīng)歷頻死考驗之后，放棄了黃金，想到了那溫馨的陽光、繽紛的花園和慈祥的母親，這是一種生命境界的升華。

語文學習的意趣在這兩段文字中得到了充分的體現(xiàn)；“片段一”展現(xiàn)的是形象描述中對人生的思考，“片段二”呈現(xiàn)的是理性思考中對生命的關懷。

語文教學無需刻意追求知識的系統(tǒng)和完整，但應該刻意地將知識融化在教師創(chuàng)設的學習情景之中。課堂教學要以能力立意，讓學生的思維在教師創(chuàng)設的情境中輕舞飛揚；以人文立足，讓學生在獨立的思考中擁有發(fā)現(xiàn)美、體悟美、欣賞美和表現(xiàn)美的智慧。語文課堂可以充分展示教師的才情，但語文教學的最終目的是讓學生的才情得到展示，個性逐步張揚，生命活力得到最大限度的釋放?！?/p>