任何人討論亞洲崛起或西方衰落都沒有錯(cuò)，因?yàn)檎缑總€(gè)人都有自己對(duì)上帝的看法，但是這并不意味著上帝不存在。唯一的問題在于，我的上帝是否比你的好，還是一樣好，或者以什么標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)哪個(gè)更好？

西方圣誕節(jié)和中國(guó)春節(jié)之間的間隙正好可用來深刻反思。在東亞，節(jié)假日通常是旅游和家庭的時(shí)間，我們會(huì)問朋友和親戚明年有什么期待。如果春節(jié)后的股市和房地產(chǎn)表現(xiàn)上漲的市場(chǎng)信號(hào)，那么將會(huì)是好的一年。如果市場(chǎng)信號(hào)下跌，那么預(yù)示經(jīng)濟(jì)將疲軟。

這種季節(jié)性的交叉標(biāo)志著一個(gè)重要變化的時(shí)期，隨著西方經(jīng)濟(jì)搖搖欲墜，而東方國(guó)家不僅增長(zhǎng)放緩，同時(shí)石油價(jià)格暴跌不只傷害石油出口國(guó)，也開始影響全球需求。

西方作家沉浸在一種非常憂郁的情緒中。有影響力的金融時(shí)報(bào)專欄作家吉迪恩·拉赫曼認(rèn)為，西方已失去了智力上的自信心，而美國(guó)前財(cái)政部長(zhǎng)和哈佛大學(xué)教授拉里·薩默斯則認(rèn)為，中國(guó)的增長(zhǎng)可能回歸均值，意味著增長(zhǎng)將放緩。在全球主義者網(wǎng)站，我的前同事讓·皮埃爾·萊曼認(rèn)為，我們應(yīng)該擺脫“亞洲神話”，那些談?wù)搧喼逕o限制的發(fā)展的人是不現(xiàn)實(shí)的。

像西方或亞洲的術(shù)語(yǔ)當(dāng)然是地理學(xué)概念，包括文化、經(jīng)濟(jì)和歷史。任何人討論亞洲崛起或西方衰落都沒有錯(cuò)，因?yàn)檎缑總€(gè)人都有自己對(duì)上帝的看法，但是這并不意味著上帝不存在。唯一的問題在于，我的上帝是否比你的好，還是一樣好，或者以什么標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)哪個(gè)更好？

在相同的邏輯下，因?yàn)橛?guó)人發(fā)明了英語(yǔ)，但是并沒有阻止印度人、中國(guó)人或西方的印度人說他們自己風(fēng)格的英語(yǔ)。當(dāng)然，亞洲人是不同的，因?yàn)樗麄優(yōu)椴煌湴?，正如蘇格蘭人自豪于他們與英格蘭人不同，巴斯克人的思維方式也不同于巴黎人。

正如西方知識(shí)分子在重新定義他們?cè)谑澜绲牡匚?，不同的亞洲人在嘗試區(qū)分他們自己的價(jià)值觀體系，因?yàn)槭澜绮辉偈菃我坏陌詸?quán)價(jià)值觀。

即使對(duì)于最有權(quán)力的國(guó)家，全球化真正消除了享受權(quán)利的觀念。美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬在1月21日的國(guó)情咨文演講，夸耀美國(guó)是唯一從危機(jī)中復(fù)蘇的經(jīng)濟(jì)體，但是事實(shí)卻是美國(guó)的不平等比以前更嚴(yán)重。如果美國(guó)仍維持高額軍費(fèi)和福利開支預(yù)算，同時(shí)世界其他國(guó)家增長(zhǎng)緩慢，那么美國(guó)的增長(zhǎng)也將不可持續(xù)。

西方的悲劇在于，團(tuán)結(jié)與和平的歐洲理念面臨破碎的風(fēng)險(xiǎn)，希臘退出的可能性在增大。土耳其在總統(tǒng)埃爾多安的領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)為加入歐盟既不受歡迎，也沒有好處。

歐洲被自身繁瑣的治理結(jié)構(gòu)所拖累，它不是建立在軍事或官僚技術(shù)的基礎(chǔ)上，它存在的目的已被削弱，因?yàn)橹行膰?guó)家不會(huì)為邊緣國(guó)家的錯(cuò)誤買單。政治聯(lián)盟最終是建立在成員國(guó)各自利益的基礎(chǔ)之上，現(xiàn)在證明了沒有財(cái)政聯(lián)盟、僅有貨幣聯(lián)盟是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

經(jīng)合組織國(guó)家的債務(wù)負(fù)擔(dān)加重，發(fā)達(dá)國(guó)家已到達(dá)臨界點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)繁榮和政府津貼計(jì)劃正面臨威脅。2007年-2009年危機(jī)是根本性的，因?yàn)樗皇歉F人和不發(fā)達(dá)國(guó)家的危機(jī)，而是富人和發(fā)達(dá)國(guó)家的危機(jī)。而且，面臨危險(xiǎn)的不僅是財(cái)務(wù)破產(chǎn)，更是自由市場(chǎng)思想的道德破產(chǎn)。

從一個(gè)單極向多極世界轉(zhuǎn)變的過程中，沒有能力談判更多的全球公共品（如氣候變化和自由貿(mào)易），對(duì)于全球和平與安全不是好兆頭。美國(guó)意識(shí)到它仍然是全球的超級(jí)軍事力量，但若不進(jìn)行帝國(guó)擴(kuò)張，它就無法應(yīng)對(duì)太多戰(zhàn)線。正如美國(guó)沒有打贏越南戰(zhàn)爭(zhēng)，若它不采取軍事干預(yù)，也無法維持中東和平。

同時(shí)，一個(gè)多極的治理結(jié)構(gòu)既不會(huì)比現(xiàn)在更穩(wěn)定，也不會(huì)更公平。在2007年次貸危機(jī)之前，美國(guó)把自己看作道德帝國(guó)，可以理所應(yīng)當(dāng)?shù)胤Q其他國(guó)家為“邪惡國(guó)”。社會(huì)不平等以及華爾街對(duì)公眾欺詐最后卻幾乎不受懲罰，打破了道德優(yōu)越性的神話。

世界其他國(guó)家開始意識(shí)到，影響華盛頓可以花錢通過說客或者華爾街的朋友實(shí)現(xiàn)。這并不意味著，亞洲和其他國(guó)家不存在這樣的現(xiàn)象。當(dāng)然價(jià)格是不同的，但如果你必須問價(jià)格，那么你玩不起這個(gè)游戲。換句話說，這不是更公平的世界，只是一個(gè)無關(guān)道德、不平等的政治分贓。

在這個(gè)多極游戲的時(shí)代，正如沒有國(guó)家有資格擁有霸權(quán)，所以沒有個(gè)人或公司有資格享有永久的福利、特許權(quán)或壟斷權(quán)。在占中行動(dòng)中踢了警察的年輕人，認(rèn)為他有資格享有警察對(duì)他權(quán)利的保護(hù)。但對(duì)于每項(xiàng)權(quán)利，你必須承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。魚與熊掌，不可兼得。

這很像犬儒主義者的觀點(diǎn)。亞洲的犬儒主義者認(rèn)識(shí)到西方國(guó)家虛偽。西方的犬儒主義者則認(rèn)為亞洲國(guó)家虛偽。

悲劇在于，雙方的觀點(diǎn)都是對(duì)的，正好與現(xiàn)實(shí)相符。

作者為香港證監(jiān)會(huì)前主席，正在創(chuàng)作從亞洲視角看全球變化的新書