李夢(mèng)茹

[摘要]“他是天才的音樂家，又是革命者。”可在我看來，正是因?yàn)楹笳?，才能顯示出前者的輝煌。聶耳他開辟了中國(guó)的新音樂，是“國(guó)之歌者”，是中華民族音樂史上一面光輝的旗幟。

[關(guān)鍵詞]人民音樂家；國(guó)之歌者；愛國(guó)英雄；創(chuàng)作特點(diǎn)

聶耳是一位偉大的人民音樂家，是中國(guó)音樂史上第一個(gè)真正地民眾歌唱家，他所創(chuàng)作的歌曲具有鮮明的時(shí)代性和群眾性，在廣大人民群眾中具有深刻的影響力。在延續(xù)了中國(guó)民族音樂的前提下，帶著滿腔的愛國(guó)情懷和使命感，他發(fā)出了自己的怒吼。用一種極其振奮人心的方式擊破了黑暗與沉默，奏了屬于那個(gè)時(shí)代鏗鏘的贊歌。

一、對(duì)電影《聶耳》的簡(jiǎn)介分析及對(duì)聶耳的認(rèn)識(shí)

（一）簡(jiǎn)介分析電影《聶耳》

這部影片講述的是聶耳從1930年到1935年4月東渡日本前的事跡。1931年，他懷揣自己對(duì)音樂的喜愛與執(zhí)著考明月歌舞社。在這期間，他一直替演員伴奏，沉溺于自己夢(mèng)幻的生活里。但畢竟是在那個(gè)硝煙肆飛的年代，歌舞社演唱的大多都是與現(xiàn)實(shí)社會(huì)而相違背的。后來經(jīng)人點(diǎn)醒，他頓悟，隨后便尖銳卻帶有善意地批評(píng)了歌舞社，試圖去改變?？蔁o(wú)奈的是這卻招來了大批人的反對(duì)，聶耳只能憤然離開。1933年，他由劇作家田漢介紹加入中國(guó)國(guó)產(chǎn)黨，他為革命創(chuàng)作的生涯也由此開始。

（二）由《聶耳》到對(duì)聶耳的認(rèn)識(shí)與分析

聶耳是一位自覺得民族解放者。在我看來，如果一個(gè)人的一生可以分為兩部分的話，他的前半部分是為音樂而生，那么后半部分是為革命而生的?！叭斯逃幸凰溃蛑赜谔┥?，或輕于鴻毛。”我覺得此話非常有道理，聶耳同志在國(guó)家危難之時(shí)加入了革命，而不是去做一個(gè)安穩(wěn)平庸卻碌碌無(wú)為的伴奏者，這種精神不是一般人所可以比擬的。在加入革命以后，聶耳將滿腔的熱情都投入了創(chuàng)作，他由一個(gè)伴奏者變?yōu)橐粋€(gè)演奏者，一個(gè)可以演奏出只屬于中華民族激昂贊歌的演奏者。

二、解析聶耳經(jīng)典大作《義勇軍進(jìn)行曲》及其創(chuàng)作風(fēng)格特點(diǎn)

（一）《義勇軍進(jìn)行曲》的創(chuàng)作背景及其時(shí)代意義

在現(xiàn)如今的中國(guó)，提起《義勇軍進(jìn)行曲》可謂是家喻戶曉、婦孺皆知。這首屬于中華民族的國(guó)歌誕生于1935年，是由聶耳作曲、劇作家田漢作詞，歌曲原為電影《風(fēng)云兒女》的主題歌。這是一部描寫日本帝國(guó)主義正侵占我國(guó)東三省之時(shí)，中華民族正處于生死存亡的緊急關(guān)頭，一些知識(shí)分子從彷徨與迷茫中走向前線去抗日的影片。1935年的中國(guó)，是懦弱而又膽怯的，所以為了挽救你逆境中的中國(guó)、解救困境中的人民，劇作家田漢寫道：“起來！起來！起來！我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火！前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)！進(jìn)！”當(dāng)聶耳讀到這里時(shí)，一種沸騰的愛國(guó)熱血油然而生，于是他主動(dòng)要求為此歌譜曲。在歌中，他聽到了祖國(guó)母親的呻吟、民族的呼喚和戰(zhàn)士的咆哮。相對(duì)于華麗的旋律，聶耳更喜歡鏗鏘的樂章，于是一首表現(xiàn)了中華民族同仇敵愾、團(tuán)結(jié)御敵的豪邁戰(zhàn)歌就這樣產(chǎn)生了。這首歌作為中國(guó)人在血與火交織歲月里的情感表達(dá)，無(wú)論是過去還是現(xiàn)在，都激勵(lì)著中國(guó)億萬(wàn)不愿做奴隸的人們，為捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)，從心底發(fā)出的怒吼。

1949年新中國(guó)剛成立之時(shí)人民日?qǐng)?bào)曾對(duì)《義勇軍進(jìn)行曲》采用為國(guó)歌做了如下解釋：“《義勇軍進(jìn)行曲》是十余年來在中國(guó)廣大人民的革命斗爭(zhēng)中最流行的歌曲，已經(jīng)具有歷史意義。采用義勇軍進(jìn)行曲為中華人民共和國(guó)國(guó)歌而不加修改，是為了喚起人民回想祖國(guó)建設(shè)過程中的艱難憂患，鼓舞人民發(fā)揚(yáng)反抗帝國(guó)主義侵略的愛國(guó)熱情，把革命進(jìn)行到底。這與蘇聯(lián)人民曾長(zhǎng)期以國(guó)際歌為國(guó)歌，法國(guó)人民今天仍以馬賽曲為國(guó)歌的作用是一樣的?！庇纱丝梢姡x勇軍進(jìn)行曲在領(lǐng)導(dǎo)人和民眾的心里有著極高的地位。

（二）探尋聶耳的作品并分析其特點(diǎn)

在聶耳的一生中，雖然他創(chuàng)作的作品題材較為單一，但其作品卻首首都深入人心，頗具影響力。他的作品大多都體現(xiàn)了愛國(guó)性、政治性、思想性，其中有的是表現(xiàn)時(shí)代青年人的偉大抱負(fù)的，如《畢業(yè)歌》，有的是從正面表現(xiàn)愛國(guó)救國(guó)，如我們熟悉的《義勇軍進(jìn)行曲》《自衛(wèi)歌》等。還有一些作品是反映了在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下貧苦人家兒童的生活，如《賣報(bào)歌》。還有的歌曲是描寫舊社會(huì)最底層最卑微的婦女，例如在聲樂學(xué)習(xí)中我曾演唱過的一首作品《梅娘曲》。我認(rèn)為這首作品的重點(diǎn)在于情感的流露與表達(dá)，要求演唱者以“梅娘”的角度來看待整首作品，切身去體會(huì)和感受梅娘內(nèi)心的思想感情。雖然整首歌的旋律變化不大，但要求演唱者全面地把握人物悲痛的情緒和惆悵的內(nèi)心，讓整首作品將一個(gè)“情”字貫穿，那么一定可以將此歌中的情感表現(xiàn)的淋漓盡致。

聶耳的這些作品最為突出的就是將音樂的創(chuàng)作和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合在了一起，這是一種新的態(tài)度。因而這樣一來，既可以反映出中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的面貌，又可以從一新角度將音樂本身的藝術(shù)魅力傳遞給世人。正如他在1933年6月3日的日記中所記錄的那樣：“音樂與其他藝術(shù)、詩(shī)、小說、戲劇一樣，他是代替大眾在吶喊，大眾必然會(huì)要求音樂新的內(nèi)容和演奏，并要求作曲家新的態(tài)度?！倍櫠?，正式將這種新的態(tài)度做到了極致。

三、結(jié)束語(yǔ)

聶耳是一位偉大的音樂家，更是一位革命者。他所創(chuàng)作的歌曲大多都反映了人民的心聲，成為鼓舞人民和打擊敵人的有力武器，激勵(lì)了無(wú)數(shù)愛國(guó)勇士在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇<敏感詞>。其中《義勇軍進(jìn)行曲》更是被選做為國(guó)歌，激勵(lì)著一代又一代的中國(guó)人。但這并不是他的僥幸成功，而是得益于他偉大的愛國(guó)情懷。在他的音樂里，不僅有積極向上的精神，更多的是他一直懷揣著一顆熱愛祖國(guó)的熾熱之心。他英年早逝，引得世人扼腕嘆息。但他在自己短暫的生命里創(chuàng)造出了許多至今仍讓人傳唱不衰的作品，鼓舞著人們不斷前行。聶耳這個(gè)名字將不朽于中華民族的青史，讓我們一同緬懷這位天才音樂家，汲取他的精神為祖國(guó)的偉大復(fù)興而努力！