蔣傲霜

[摘要]琵琶藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，孕育著一代又一代的琵琶學(xué)子為之付出青春和汗水。任鴻翔，琵琶演奏家、作曲家、教育家。本文以任鴻翔的人生階段及藝術(shù)特點(diǎn)為線索，梳理總結(jié)出任鴻翔先生對平湖派琵琶流派的美學(xué)思想的研究所做出的重大貢獻(xiàn)以及對陜西民族音樂與琵琶藝術(shù)的結(jié)合所帶來的重大影響。

[關(guān)鍵詞]任鴻翔；任鴻翔作品特點(diǎn)探究；平湖派琵琶藝術(shù)特點(diǎn)；陜西民間音樂地域性風(fēng)格特點(diǎn)

一、任鴻翔先生的藝術(shù)道路

（一）20世紀(jì)70年代之前的任鴻翔

任鴻翔先生1942年出生于陜西省的蒲城縣，他從小深受西北文化的熏陶，其自身素質(zhì)和文化修養(yǎng)方面都很出色，在藝術(shù)修養(yǎng)上也非常出眾。1961年升入本科后，主修琵琶專業(yè)。當(dāng)時他師從于琵琶平湖派大師楊少彝先生。在學(xué)習(xí)期間，任鴻翔十分刻苦，楊少彝先生也十分喜歡和器重他。

1963年由李健正、何明威、王天健、任鴻翔4位同學(xué)共同整理了《南北派十三套大曲琵琶新譜》。這次的編寫整理工作對任鴻翔也產(chǎn)生了非常大的影響，尤其對他以后的琵琶教學(xué)也奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）上個世紀(jì)70年代之后的任鴻翔

任鴻翔先生的一生中，伴隨他最多的就數(shù)他的琵琶了。他一直仔細(xì)探究琵琶藝術(shù)的真諦。他把繼承和發(fā)揚(yáng)琵琶平湖派藝術(shù)作為他人生的使命和責(zé)任。

“文革”結(jié)束后，他被調(diào)回西安音樂學(xué)院任教。在西安音樂學(xué)院任教期間，他非常認(rèn)真，對待學(xué)生也非常嚴(yán)格。不僅如此，他還深入民間探索原汁原味的陜北民間音樂。其中以《渭水情》為代表，不僅如此他還特別重視重奏音樂，為此他苦心鉆研創(chuàng)做出了13首琵琶重奏作品。其中以《趕牲靈》《王三姐趕集》為代表。任鴻翔先生撰寫了很多有關(guān)琵琶的論文，并且都被發(fā)表到各大音樂學(xué)院的學(xué)報(bào)上。其中《平湖派琵琶藝術(shù)美學(xué)思想初探》闡明了其對平湖派傳統(tǒng)的美學(xué)追求，以及其自身對平湖派琵琶藝術(shù)的見解。

二、任鴻翔先生琵琶流派平湖派（及美學(xué)思想）的傳承與發(fā)展

（一）任鴻翔平湖派琵琶曲譜整理

任鴻翔先生曾經(jīng)師從于楊少彝先生學(xué)習(xí)琵琶。后由李健正、何明威、王天健、任鴻翔共同整理和編寫了一套琵琶曲譜《南北派十三套大曲琵琶新譜》，具有非常重要的史料和現(xiàn)實(shí)意義，是一部具有里程碑式意義的琵琶曲譜。

任鴻翔先生整理編著了《平湖派琵琶曲十三首》這部曲譜。在此曲譜中他加入了自己創(chuàng)作的曲子，此曲譜具有很深的藝術(shù)價值，為了傳承琵琶藝術(shù)做出了自己的貢獻(xiàn)。

（二）任鴻翔對平湖派琵琶藝術(shù)美學(xué)研究的重要意義

任鴻翔先生把繼承和發(fā)揚(yáng)平湖派藝術(shù)作為他的責(zé)任。對琵琶平湖派藝術(shù)的研究從樂譜到樂曲，他都做了非常重要的貢獻(xiàn)。

任鴻翔先生在研究平湖派藝術(shù)的同時，取其精華，并融入其他的藝術(shù)音樂元素，逐漸形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格。他的音樂中融入了很多的陜北音樂的元素，他把對故鄉(xiāng)深厚的情感，用他的音樂、用他的藝術(shù)淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。

他悟出了平湖派琵琶藝術(shù)的真諦，以及平湖派琵琶藝術(shù)“豐滿華麗，淡遠(yuǎn)流暢，含蓄隱秀，典雅委婉”的藝術(shù)風(fēng)格。

三、任鴻翔先生對于陜西民間音樂的地域性特點(diǎn)的研究及其與琵琶藝術(shù)的融合

（一）創(chuàng)作帶有陜西民間音樂風(fēng)格的作品

任鴻翔先生從小生活在這片三秦大地上，對這片土地有著深厚的感情，他一直想創(chuàng)做出帶有陜西民間風(fēng)格的琵琶作品。

任鴻翔先生不僅在演奏上是出類拔萃的琵琶大師，而且在琵琶曲的創(chuàng)作上也享有傲人的成績。他創(chuàng)做出很多膾炙人口的琵琶曲在業(yè)界享有很高的贊譽(yù)，也讓更多的人進(jìn)一步對陜北民間音樂有更深刻的了解。

任鴻翔先生共創(chuàng)做出十首琵琶獨(dú)奏曲，包括《渭水情》《雁》《柳絲》等作品。通過這些作品可以讓更多的人了解到了陜西音樂的美麗和意韻。

《渭水情》這首樂曲是任鴻翔先生根據(jù)陜西秦腔牌子衄《永壽庵》為素材創(chuàng)作的，是為表達(dá)對三秦大地深深地眷戀之情?！睹麇埂愤@首作品是任鴻翔先生根據(jù)長安古樂改編的琵琶曲。它表現(xiàn)的是王昭君遠(yuǎn)離唐朝家園，其內(nèi)心哀傷凄楚之感?！堆恪愤@首作品是任鴻翔先生的又一力作。任鴻翔創(chuàng)作《雁》這首作品旨在表現(xiàn)雁的那種堅(jiān)韌、團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、奉獻(xiàn)和專一的高尚品質(zhì)。同時，任鴻翔先生還通過這首作品以物喻人，表現(xiàn)出他內(nèi)心的真實(shí)情感和人生態(tài)度。

（二）陜西音樂的地域性特點(diǎn)與琵琶藝術(shù)的融合

任鴻翔先生自小就生活在三秦大地上，他對那片土地有很深的感情。他創(chuàng)做出一系列的深受大眾喜愛的曲子，其中《渭水情》這首曲子是任鴻翔先生很具代表性的一部作品，這首作品中的音的使用，很大程度上體現(xiàn)除了陜北音樂的特點(diǎn)和魅力。

任鴻翔先生一直想把家鄉(xiāng)的音樂發(fā)揚(yáng)光大，陜西音樂的那種“情”和“韻”都在任鴻翔先生的曲子中有很好地體現(xiàn)。如《趕牲靈》這首琵琶重奏曲是任鴻翔先生根據(jù)陜北民歌《趕牲靈》創(chuàng)做出來的，是為了表現(xiàn)陜北人民的生活狀態(tài)的一種真實(shí)刻畫，謳歌了社會底層人民的積極地生活狀態(tài)。

任鴻翔先生自小生活在三秦大地上，對三秦故土有著深深地眷戀之情，他一直想把故鄉(xiāng)的音樂發(fā)揚(yáng)光大，所以他深入農(nóng)鄉(xiāng)感受原汁原味的陜北音樂，他把發(fā)揚(yáng)陜北音樂作為他事業(yè)的一部分，這不僅是對陜北音樂做的一個大的貢獻(xiàn)，也是開拓琵琶事業(yè)的一個奠基石。

對待任鴻翔先生這樣的大師，我們必須懷著無比崇敬的心情。他是多么無私地為琵琶事業(yè)付出自己的一生，為了傳承和發(fā)揚(yáng)平湖派琵琶藝術(shù)盡心盡力，為了把陜西音樂元素與琵琶藝術(shù)融合在一起刻苦鉆研。他的付出是有目共睹的，他為了一代又一代琵琶事業(yè)的傳承奉獻(xiàn)出了自己寶貴的青春，為了陜北音樂藝術(shù)元素與琵琶藝術(shù)很好地融合在一起付出了太多的心血和汗水。

我們應(yīng)該向任鴻翔這樣的前輩致敬！