許曉云 孫晶晶

摘 要：本論文以清代李漁撰寫的《閑情偶寄-器玩部》中的家具陳設(shè)為分析對象，不僅闡述了材質(zhì)的貴重不在其本身，而在于其是否被制作成精細、方便人使用的物品，還充分地講述了為適合人們使用家具而添加的附加功能。這樣的人性化設(shè)計，是充分考慮環(huán)境—人—物之間的相互影響做出的創(chuàng)新，是在設(shè)計中對人們的心理生理需求和精神追求的尊重和滿足。這樣的人性化設(shè)計思維，對現(xiàn)代人性化設(shè)計研究有一定的指導(dǎo)性意義。

關(guān)鍵詞：《閑情偶寄》;器玩部;家具;人性化設(shè)計

在社會生活中，家具供人們使用，給人們帶來方便和舒適，越是方便、舒適的家具，越充分體現(xiàn)了人性化設(shè)計。在《閑情偶寄——器玩部》中，李漁對古代一些日用器皿及好玩之物如幾案、椅杌、床帳、櫥柜、箱籠、古董、爐瓶、屏軸、茶具、酒具、碗碟、燈燭、箋簡等的實用和創(chuàng)新進行分析。本章節(jié)李漁所談之物，都是平民百姓的日常用品，像床帳、桌椅、碗碟、燈燭之類，幾乎須臾不可稍離。在這些日常用品上，李漁時有發(fā)明創(chuàng)造，“人惟求舊，物惟求新”，而家具上的創(chuàng)新，是建立在更為人性化設(shè)計的基礎(chǔ)之上的。

1 人性化與家具

1.1 人性化設(shè)計

人性化設(shè)計是指在設(shè)計過程當(dāng)中，根據(jù)人的行為習(xí)慣、人體的生理結(jié)構(gòu)、人的心理情況、人的思維方式等等，在原有設(shè)計基本功能和性能的基礎(chǔ)上，對產(chǎn)品進行優(yōu)化，使人們使用起來更加方便、舒適。人性化設(shè)計是人類生存意義上的一種最高設(shè)計追求，是運用美學(xué)與人機工程學(xué)的人與物的設(shè)計，是在設(shè)計中對人的心理生理需求和精神追求的尊重和滿足，是設(shè)計中的人文關(guān)懷，是對人性的尊重。因此，人性化設(shè)計展現(xiàn)的是一種人文精神，強調(diào)精神與情感需求的設(shè)計，是人與產(chǎn)品、人與自然完美融合的和諧設(shè)計。

1.2 家具人性化設(shè)計

隨著時代的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進步以及生活方式的改變，人們對家具的要求也越來越高， 過去人們注重家具的功能和造型設(shè)計，而如今人們更傾向家具的人性化設(shè)計。人性化家具強調(diào)“以人為本”，在滿足人們基本生理需求以及美觀的同時，也賦予情感、情趣和精神等方面的含義，讓人們使用起來更親切、舒適。設(shè)計人性化的家具需要根據(jù)人們的生活習(xí)慣、使用習(xí)慣，以環(huán)境—人—物之間的和諧為設(shè)計目標(biāo)，注重人們的心理需求，不同家具的功能、形式、結(jié)構(gòu)都引起人們不同的心理效應(yīng)，產(chǎn)生不同的工作效率和生活質(zhì)量。因此，設(shè)計師在設(shè)計家具時需考慮這些設(shè)計要素，使家具產(chǎn)品更具人性化，滿足人們的需求。

2 《閑情偶寄-器玩部》中家具的人性化設(shè)計分析

2.1 功能設(shè)計的人性化分析

功能設(shè)計是功能創(chuàng)新和產(chǎn)品設(shè)計的早期工作，使設(shè)計之物能直接滿足人的某種物質(zhì)需要的功能。它包括基本功能的設(shè)計、心理功能的設(shè)計、附加功能的設(shè)計，在這三個內(nèi)容中，基本功能是產(chǎn)品的基礎(chǔ)與框架，心理功能是產(chǎn)品的的充實與豐富，附加功能是產(chǎn)品的延伸與擴展。《閑情偶寄——器玩部》中的設(shè)計，作者始終將功能作為第一考量，這個思想是器玩設(shè)計的最基本的設(shè)計指導(dǎo)原則。家具功能的人性化設(shè)計主要指首先從物質(zhì)角度上滿足人們的一般需求，然后在生理上滿足人們的要求。

在幾案的設(shè)計要求中，李漁認為“其中有三小物必不可少”之一 ，即為抽屜，“有之斯逸，無此則勞，且可藉為容懶藏拙之地”，可謂方便存放日常小物，而且書房里礙眼的東西，都可以暫時存放，等將來一并處理掉。這是一種附加功能的設(shè)計，雖然只是做了一點點改進，卻在更大程度上方便人們使用，正如現(xiàn)在大多數(shù)的桌子都附加了抽屜，這是有一定道理的;接著在提到椅杌的設(shè)計時，作者通過自己親身體驗的經(jīng)歷，設(shè)計出了兩樣之前沒有的東西，一是暖椅，二是涼凳。“予冬月著書，身則畏寒，硯則苦凍，欲多設(shè)盆炭，使?jié)M室俱溫，非止所費不貲，且?guī)装敢咨鷫m，不終日而成灰燼世界。若止設(shè)大小二爐以溫手足，則厚于四肢而薄于諸體”，這是作者制作暖椅的原因，除了供暖以外，暖椅還附加熏籠、床、桌子、轎子等功能，這樣的人性化改進帶給我們的滿足，正如文中描述那樣“是定省晨昏之孝子也，送暖偎之賢婦也，總以一物焉代之”，;在談到床帳設(shè)計時，“床令生花”、“帳使有骨”、“帳宜加鎖”、“帳要著裙”都是從床的實際使用效果來分析提出的。“床令生花”貌似純屬裝飾，實則不然，設(shè)置的原因是床頭放置花瓶盆卉有利于安睡，不僅如此，床頭的花香在一定程度上也滿足了人們精神方面的需求，讓作者在醒與未醒之際伴隨陣陣花香，猶如在仙境一般;“帳宜加鎖”也是為了人們更方便的驅(qū)趕蚊子。

2.2 形式設(shè)計的人性化分析

設(shè)計中的形式要素有兩個方面的內(nèi)容，即造型要素和關(guān)系要素。造型要素包括點、線、面、體、空間、材質(zhì)、色彩等內(nèi)容;關(guān)系要素就是指構(gòu)成元素中的各種關(guān)系機制，包括距離、量度、方向、角度、位置、比例、對位、節(jié)奏、韻律等關(guān)系問題。人性化設(shè)計在家具形式設(shè)計中體現(xiàn)為：在符合人體工程學(xué)的前提下，充分利用各種有機曲線和幾何圖形來設(shè)計出舒適、美觀的家具。不同的家具形態(tài)會使人在使用家具時處于不同的姿態(tài)。因此，舒適性是家具形式設(shè)計的關(guān)鍵，也是家具設(shè)計達到最完美功能的必要條件。

設(shè)計造物的藝術(shù)形式與功能的完美結(jié)合是李漁所追求的目標(biāo)。功能作為第一考量，形式也占據(jù)著重要地位，如在《器玩部·制度第一》小序中“粗用之物，制度果精，入于王侯之家，亦可同乎玩好;寶玉之器，磨礱不善，傳于子孫之手，貨之不值一錢?！笨梢钥闯鰳邮降木朗呛蔚戎匾＞麓植诘牡览?，就和富貴貧賤一樣。然而，形式設(shè)計的好壞，是建立在方便人們使用的基礎(chǔ)之上的，也就是說“以人為本”的形式設(shè)計。

在《器玩部》的椅杌的介紹中，作者設(shè)計的涼凳之所以在形式做成凳子而不是做成椅子，便是因為“夏月不近一物，少受一物之暑氣，四面無障，取其透風(fēng)”，“為椅則上段之料勢必用木，兩脅及背又有物以障之，是止顧一臀而周身皆不問矣”， 由此可見，作者對日常生活器物的觀察是如此細微，夏天少靠近一樣?xùn)|西，就少受一點暑氣，這不僅體現(xiàn)了“形式追隨功能”，也表明了器物的形式設(shè)計的重要性;再者，文中還提及到了箱籠篋笥，作為一種儲藏物品的器具，大的叫“箱”、“籠”，小的叫“篋”、“笥”，作者認為這些東西的形體設(shè)計的不錯，但是上鎖的地方太古板，于是對其進行了改進，在匣子部加上一定的裝飾，使其形式與匣子上鎖的結(jié)構(gòu)結(jié)合起來，更準確的說，也就是用圖案遮掩外露的結(jié)構(gòu)，使其外形變得更加美觀;在爐瓶的介紹中，作者更是提到了“量體裁衣，配而用之”，這就如同現(xiàn)在的標(biāo)準化設(shè)計一樣，“若鍬之方圓，須視爐之曲直，使勿相左”，“若使近邊之地爐直而鍬曲，或爐曲而鍬直，則兩不相能，止平其中而不能平其外矣”，因此，形式上的統(tǒng)一也是一種人性化設(shè)計的體現(xiàn)。除了鏟子的形狀，作者還用木印印灰，并在印板下刻上圖案，使印出的灰也別有情趣。因此，這樣的設(shè)計，不僅更方便人們使用，還給人們的精神上帶來愉悅，充分體現(xiàn)人性化設(shè)計的內(nèi)涵。

2.3 結(jié)構(gòu)設(shè)計的人性化分析

結(jié)構(gòu)是指產(chǎn)品或物體各元素之間的構(gòu)成方式與接合方式。一個好的家具首先是功能，其次才是形式。然而要想實現(xiàn)其各項功能，取決于一個優(yōu)秀的結(jié)構(gòu)設(shè)計。若家具的形態(tài)是一個人的相貌，那結(jié)構(gòu)就是其五官。如果五官的位置不當(dāng)，不僅形無法支撐，貌也將蕩然無存。因而結(jié)構(gòu)設(shè)計是家具設(shè)計中至關(guān)重要的內(nèi)容。而李漁在《閑情偶寄——器玩部》中提到的各種生活用品，在結(jié)構(gòu)的設(shè)計上也充分地體現(xiàn)了人性化。

書中對幾案的設(shè)計要求中，必不可少的三件小物除抽屜之外，再就是隔板和桌撒。隔板的設(shè)計就是在其原有的結(jié)構(gòu)上增加一塊活動的板子，將板子襯在桌面下，“使之待受火氣，焦則另換，為費不多”，其目的是為了避免冬月圍爐時，桌面臺心碎裂。這是一種以改變結(jié)構(gòu)而減少經(jīng)濟損失的一種人性化設(shè)計。而桌撒則是用于挪桌子時墊桌腳用，這樣大大方便了人們的使用;在談到櫥柜的設(shè)計使用時，作者進行了分層，分格處理，“不若渺小其形而寬大其腹，有事半功倍之勢者”，“善制無他，止在多設(shè)擱板”，多一些隔板就可多放一些東西，正如藥鋪里的“百眼櫥”一樣，“能以一層分作數(shù)層，一格畫為數(shù)格，是省取物之勞”;再者，作者提到的茶具設(shè)計制作中，說道“凡制茗壺，其嘴務(wù)直，購者亦然，一曲便可憂，再曲則稱棄物矣”，茶壺不同于酒壺，酒沒有渣滓，而茶壺里有一片片的茶葉，若壺嘴彎曲，茶葉易堵在壺嘴，那么水就不易倒出。但不出茶水的茶壺，豈不大煞風(fēng)景？不僅茶壺的設(shè)計要謹慎，就連茶蓋的設(shè)計也應(yīng)是適宜加厚而不是一定要兩層，這樣才能有效保存茶葉的氣味;此外，在介紹燈燭部分里，作者通過設(shè)計一把三四尺長的燭剪，方便人們剪高處的燈芯，正如文中描述的那樣“有此長剪，則人不必升，燈升不必降，舉手即是，與剔卑燈無異矣”。這種人性化的設(shè)計使人們的生活更加方便。不僅如此，作者還把如何制作長剪以及怎樣減輕長剪的重量做了詳細的介紹，例如將長剪炳用木頭做，只在接觸燈芯的地方用鐵等，這是在結(jié)構(gòu)材質(zhì)上的一種人性化設(shè)計。

3 《器玩部》人性化設(shè)計的總結(jié)

通過《閑情偶寄——器玩部》中對一些常見的生活器物的描寫，不僅可以看到家具的人性化設(shè)計與其功能、形式和結(jié)構(gòu)的緊密聯(lián)系，還可以得知在李漁所處的清明過度時期，我國的人性化設(shè)計就已經(jīng)在萌芽之中了。從現(xiàn)代設(shè)計的觀點看，李漁的設(shè)計理念是樸素自然且具有非常高度的。李漁在他的設(shè)計中能始終把握住“以人為本”的人性化設(shè)計宗旨，追求環(huán)境—人—物之間和諧的設(shè)計目標(biāo)，并在有限的物質(zhì)和技術(shù)手段條件下開拓創(chuàng)新，大膽探索，發(fā)揮了設(shè)計者的最高智慧，創(chuàng)造更方便人們使用的物品。這對現(xiàn)代的人性化設(shè)計有一定的指導(dǎo)意義，啟發(fā)了現(xiàn)代設(shè)計師，讓他們設(shè)計出更多的充滿人性的家具產(chǎn)品。

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