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        基于中國書院文化的衛(wèi)浴產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)

        2016-07-19 17:26:05黃俏麗黃凌玉易挺薛瑩黃麗
        企業(yè)導(dǎo)報 2016年13期
        關(guān)鍵詞:環(huán)保節(jié)能人性化設(shè)計(jì)

        黃俏麗++黃凌玉++易挺++薛瑩++黃麗珍

        摘 要:市場上的衛(wèi)浴產(chǎn)品雖多,但缺乏獨(dú)特性和辨識度并且容易產(chǎn)生積水。書院是中國古代教育發(fā)展到一定歷史階段的獨(dú)具特色的學(xué)校形式,由于教育制度的普及,書院文化也開始滲入到人們的日常生活中。本文對洗手臺主要存在的問題,進(jìn)行考察、調(diào)研、分析,結(jié)合書院文化,設(shè)計(jì)出新型洗手臺造型并使問題得到解決。

        關(guān)鍵詞:書院文化;人性化設(shè)計(jì);防積水;環(huán)保節(jié)能

        書院是中國古代教育發(fā)展到一定歷史階段產(chǎn)生的兼有講學(xué)、研究、聚書、祭祀等功能的學(xué)校形式。書院自從確立以來,就以其獨(dú)特的個性色彩對我國古代的人才培養(yǎng)和學(xué)術(shù)文化發(fā)展起到了巨大的推動作用。書院的文化精神,作為書院文化的深層結(jié)構(gòu)與思想基礎(chǔ),是書院文化的精髓和靈魂,是書院學(xué)者們一以貫之的深層追求,也是書院成其特色的內(nèi)在動力和源泉。代表著一種獨(dú)特的中國文化和元素。

        那么傳統(tǒng)的書院文化與現(xiàn)代如何“對接”?

        在書院學(xué)什么?書院是對現(xiàn)行教育模式的一種有益補(bǔ)充。理想的書院教育能打通中國傳統(tǒng)文化中的文史哲,同時融匯人文科學(xué)和自然科學(xué)。”樓宇烈用“為人之道,為學(xué)之邦”8個字概括現(xiàn)代書院。年近八旬的樓宇烈先生曾任多所書院的導(dǎo)師,近期他為一家書院提出了“教之以愛、育之以禮、啟之以智、導(dǎo)之以行”的發(fā)展方向。在教學(xué)方式上,南方科技大學(xué)相關(guān)人士介紹說,書院是南科大獨(dú)具特色的學(xué)生管理制度,也是全面教育的核心組成部分,學(xué)生和老師將住在一起。書院還要推行導(dǎo)師制,即讓一位老師聯(lián)系幾名學(xué)生,從選課、學(xué)習(xí)乃至于人生理想道路等方面進(jìn)行指導(dǎo)。

        中央民族大學(xué)哲學(xué)系教授牟鐘鑒認(rèn)為,書院教育在現(xiàn)代化中的重生,有重要的價值和作用。首先,它可以率先成為各地區(qū)各系統(tǒng)繼承和弘揚(yáng)中華文化的基地和平臺,凝聚中華人文學(xué)者,培養(yǎng)中華文化人才,推進(jìn)中華文化研究、交流和普及,充分開發(fā)各地文化資源,形成眾多的文化中心和學(xué)術(shù)中心,又不斷向四周輻射;其次,它可以為現(xiàn)有教育體制的改革提供一份有益的中國特色教育經(jīng)驗(yàn),特別在文化傳創(chuàng)和人格養(yǎng)成方面。

        將高雅的傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代的日常生活,體現(xiàn)我國深厚的文化底蘊(yùn),是每一位設(shè)計(jì)師的責(zé)任。將書院文化的精神內(nèi)涵融入到人們每天都會使用到的衛(wèi)浴產(chǎn)品中,可以達(dá)到使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活對接的目的,即豐富了現(xiàn)代的文化形式,又繼承著中華特色的傳統(tǒng)文化。

        洗手臺在衛(wèi)浴產(chǎn)品設(shè)計(jì)中占據(jù)著重要的位置,是衛(wèi)浴產(chǎn)品中不可缺少的部分,也成為了人們生活中的一部分。而老式的洗手臺容易產(chǎn)生積水,并且不易讓人們發(fā)現(xiàn),容易沾濕人們的衣服;公共場合的洗手臺普遍造型陳舊、單一,缺乏藝術(shù)性和創(chuàng)新性。通過對洗手臺的研究和再設(shè)計(jì),解決老式洗手臺的缺陷,讓人們使用新型洗手臺時更加舒心。

        一、洗手臺的功能外觀

        老式洗手臺的基本結(jié)構(gòu)有:臉盆,支架和供水系統(tǒng)組成。新型的洗手臺改變了支架具備的支撐方式,采用直接掛在墻壁上的形式,在儲物臺內(nèi)有四根固定桿,固定洗手臺。從而節(jié)約空間和成本。

        二、洗手臺的結(jié)構(gòu)外觀

        洗手臺按照使用環(huán)境空間分類,可以分為室內(nèi)型和室外型。其中室內(nèi)型又可以分為家用型和公共場所型。目前市面上的公共場所洗手臺往往造型單一缺乏變化,材料多采用石材,更加強(qiáng)調(diào)使用功能,并將易于維護(hù)放在了第一位。按照安裝方式,可以分為懸臂式和坐臥式。懸臂式可充分的節(jié)約空間,適合結(jié)構(gòu)緊湊型的衛(wèi)浴環(huán)境;坐臥式雖對空間要求較多,但是具有穩(wěn)固,大氣,美觀實(shí)用的特點(diǎn)。按照臉盆造型分類,可以分為圓形和方形兩種。圓形突顯典雅、高貴的風(fēng)格;方形則為簡約、時尚的風(fēng)格。新型的防積水洗手臺,將打破以往的洗手臺的結(jié)構(gòu)外觀,既能節(jié)約空間,又能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化獨(dú)有的風(fēng)格特點(diǎn)。

        三、洗手臺的人機(jī)外觀

        設(shè)計(jì)創(chuàng)新需要貫穿人本主義的設(shè)計(jì)原則,即以人為本,根據(jù)人的要求,人的特點(diǎn),人的感受進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新。洗手臺的外觀造型是人機(jī)交互最直接的界面,主要包括洗手臺的外觀尺寸,比例,形態(tài),結(jié)構(gòu),材質(zhì)等。洗手臺的外觀尺寸和比例要符合正常人使用時的尺度和比例要求,以正常人的平均解剖尺度為基準(zhǔn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。

        四、洗手臺外觀形態(tài)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

        造型設(shè)計(jì):以中國傳統(tǒng)文化卷軸、古代的書籍(書本翻開的造型)為元素,提取卷軸(圓形)的外形。洗手臺采用前高后低的設(shè)計(jì),由此可以很好地解決洗手臺有積水的問題。減少積水的產(chǎn)生,可以相應(yīng)的減少細(xì)菌的滋生,更好的有利于人們的健康。新型洗手臺造型符合綠色設(shè)計(jì)的目的,可以更好的保護(hù)環(huán)境,有利于資源的回收利用。通過對傳統(tǒng)洗手臺的改良設(shè)計(jì),新型的洗手臺具備儲物功能,讓人們使用時更加舒心。經(jīng)過前期的調(diào)研,采用淺色為洗手臺的主要顏色,可以給人一種親和,潔凈,明朗的感覺。基于書院文化的衛(wèi)浴產(chǎn)品—洗手臺設(shè)計(jì),新型洗手臺在造型上具有簡潔、優(yōu)雅的中國元素風(fēng)格特點(diǎn),同時具有前衛(wèi)性,滿足人性化和裝飾美學(xué)的要求。

        結(jié)語:基于書院文化的衛(wèi)浴產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)滿足當(dāng)今社會的迫切需要,融合了新時代的特征,使產(chǎn)品更具現(xiàn)代化,同時還符合衛(wèi)浴產(chǎn)品的功能要求,遵循衛(wèi)浴產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)邏輯關(guān)系,達(dá)到了人性化和裝飾美學(xué)的要求,創(chuàng)新型洗手臺的研究探索對消費(fèi)市場的衛(wèi)浴產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)具有積極的推動作用,新型的洗手臺具有應(yīng)用價值,可以直接提高產(chǎn)品的市場競爭力,幫助我國的衛(wèi)浴產(chǎn)品提升到一個新層面。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 《學(xué)術(shù)探索》作者:楊秦,楊萬文

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