姜玲玲 張續(xù)

【摘要】《鳥(niǎo)之歌》編排于1990年，由曹誠(chéng)淵編舞，由當(dāng)年香港城市當(dāng)代舞蹈團(tuán)首演?！而B(niǎo)之歌》的大旨，是以抽象手法描繪人類(lèi)向往自由，從理想王國(guó)走出來(lái)，舞臺(tái)上的舞者從層層枷鎖中脫出，最后化身為鳥(niǎo)。對(duì)待生命、愛(ài)和無(wú)奈，無(wú)家可歸與死亡的恐懼無(wú)情地改變了人們生活，失去了家園，在經(jīng)歷無(wú)家可棲的痛苦之后，只能化身為鳥(niǎo)追求自由，該舞蹈刻畫(huà)了人物性格的形態(tài)與情緒轉(zhuǎn)化，探索和發(fā)展著該作品新的文化內(nèi)涵、形式以及途徑，并且把舞蹈元素很巧妙的相互結(jié)合起來(lái)，形成獨(dú)特的舞蹈風(fēng)格。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代舞；主題；藝術(shù)特征

引言

中國(guó)現(xiàn)代舞在創(chuàng)作方法上，以表現(xiàn)客觀(guān)現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)。與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合、相依存，表達(dá)現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。在藝術(shù)表現(xiàn)上提煉與抽象，使得現(xiàn)代舞更具有形象性，現(xiàn)代舞有的作品更是有一些批判的精神，主張否定一切傳統(tǒng)，一切都由自己自由地重新創(chuàng)造，追求甚至否定美的形式和意義，只求內(nèi)心真實(shí)的自我體驗(yàn)和動(dòng)作的新奇變化及流暢。

一、《鳥(niǎo)之歌》的創(chuàng)作背景與主題

《鳥(niǎo)之歌》向往自由的思想文化，通過(guò)鳳凰涅槃的變化，化身為鳥(niǎo)的神話(huà)表現(xiàn)了了突破藩籬的掙扎，作品解析作品內(nèi)容以及審美原則曹誠(chéng)淵，是中國(guó)現(xiàn)代舞創(chuàng)始人，被稱(chēng)為“中國(guó)現(xiàn)代舞之父”。 1955年10月出生于香港，1973至1977年在美國(guó)學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞， 1979年創(chuàng)辦香港城市當(dāng)代舞蹈團(tuán)。20多年來(lái)，他為香港及內(nèi)地舞團(tuán)編排了《安魂曲》《逍遙游》《三個(gè)浪漫的中國(guó)人》《龍遙》《鳥(niǎo)之歌》《年青的天空》《浮過(guò)生命?！贰稄浫ァ返葦?shù)十個(gè)作品，《鳥(niǎo)之歌》編創(chuàng)者將用動(dòng)態(tài)的舞蹈將我們的“家”文化與舞蹈藝術(shù)結(jié)合得非常的完美。文化中生命情感的表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人與中國(guó)古老的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的心靈對(duì)話(huà)。。

（一）《鳥(niǎo)之歌》表現(xiàn)的時(shí)代背景

現(xiàn)代舞蹈的肢體語(yǔ)言表示，使用不同的力量作用，能使舞蹈產(chǎn)生不同程度的情感上的表達(dá)，展示各種各樣的人生意境。

在作品《鳥(niǎo)之歌》中，主要講述人們?cè)谠庥隽藲v史上的災(zāi)難以后，重新解開(kāi)束縛，向往自由的空間，在《鳥(niǎo)之歌》中舞者真誠(chéng)的表演，詮釋了“覺(jué)者”對(duì)生命的真諦?！而B(niǎo)之歌》受 “解構(gòu)主義”思潮的影響，《鳥(niǎo)之歌》是在一定的時(shí)代背景下產(chǎn)生的，展示人們?cè)谖璧杆囆g(shù)領(lǐng)域的要求和表現(xiàn)，展示了現(xiàn)代舞的時(shí)代特色。

《鳥(niǎo)之歌》動(dòng)作的表現(xiàn)唯美的。表達(dá)了自由的心的感情，給我們一群意境深遠(yuǎn)的舞蹈片段，讓我們有深深的思考。讓人刻骨銘心的是演員提出的尊重自己的內(nèi)心家園，聆聽(tīng)內(nèi)心的感受，追求世外桃源的意境，通過(guò)“虛擬”舞蹈形式，從而產(chǎn)生令人印象深刻的美。表現(xiàn)出對(duì)自由和個(gè)性的向往，體現(xiàn)出深層的哲學(xué)意蘊(yùn)。追求自由馳騁的意境。《鳥(niǎo)之歌》突出了沉靜、空靈、超拔的道教境界，流水般的意境，亦真亦幻，形、神、意得到了完美統(tǒng)一、剛?cè)岵?jì)、虛實(shí)相生。達(dá)到“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的意境。

（二）《鳥(niǎo)之歌》的主題

《鳥(niǎo)之歌》表現(xiàn)的災(zāi)難的到來(lái)，家園的失散，自由的欲望，當(dāng)家園摧毀的時(shí)候，尋找人們內(nèi)心中的家園也是真正的追求，心靈的現(xiàn)實(shí)。甚至化身為鳥(niǎo)，掙脫束縛，追求自由，安靜的等待，安靜創(chuàng)造一個(gè)意境，是陽(yáng)光的樹(shù)下，透過(guò)樹(shù)葉，創(chuàng)造一個(gè)安靜和快樂(lè)的地方，身體和心靈都是自由的。

《鳥(niǎo)之歌》闡釋了社會(huì)本質(zhì)問(wèn)題。舞蹈《鳥(niǎo)之歌》主要表達(dá)的情感是向往自由與和平，從孤立的角度詮釋了舞蹈動(dòng)作情緒極端的悲傷，在經(jīng)歷了痛苦的掙扎以后，舞蹈用肢體語(yǔ)言來(lái)反映整個(gè)舞蹈作品情感表達(dá)的中心思想和情感內(nèi)涵，再加上舞者完美塑造藝術(shù)形象，實(shí)現(xiàn)完美的舞蹈藝術(shù)。現(xiàn)代舞一般能表達(dá)作者的創(chuàng)作感情，表達(dá)的欲望，產(chǎn)生舞蹈的意圖，

二、《鳥(niǎo)之歌》的表現(xiàn)手法

（一）作品情感表達(dá)

《鳥(niǎo)之歌》中，因?yàn)榄h(huán)境的惡化，表達(dá)了他們的悲傷、憤怒情感，面對(duì)暴風(fēng)雨時(shí)候的襲擊所悟出的情感，通過(guò)藝術(shù)加工、精煉、美化，再通過(guò)藝術(shù)想象和創(chuàng)造，形成了舞蹈?，F(xiàn)代舞蹈的情感表達(dá)用舞姿舞步和面部表情的傳達(dá)表達(dá)情感?！而B(niǎo)之歌》中，著重刻畫(huà)了人物的情緒，結(jié)合鳥(niǎo)兒內(nèi)心情感的波浪起伏和悲慘凄涼的生存狀態(tài)，努力地探索了《鳥(niǎo)之歌》的情感表達(dá)，從而調(diào)動(dòng)起主體的表現(xiàn)欲望，表達(dá)了對(duì)自由的渴望，化身為鳥(niǎo)一瞬間的情感定格而傳達(dá)出內(nèi)心情感。

（二）作品意境表達(dá)

《鳥(niǎo)之歌》中更多的是情感，現(xiàn)代舞表達(dá)作者的創(chuàng)作感情，表達(dá)作者的欲望，產(chǎn)生舞蹈的意圖與情感，表達(dá)無(wú)遺。

《鳥(niǎo)之歌》舞蹈意境，《鳥(niǎo)之歌》舞者用他們的肢體語(yǔ)言的真正內(nèi)涵和情感傳達(dá)給觀(guān)眾，讓觀(guān)眾感受到演員的情感生活與思想感情。原本無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，突然被災(zāi)難打破了，那種痛苦和絕望正是令人印象深刻的地方，因?yàn)樗屓藗冋J(rèn)識(shí)到失去了的自由和靈魂的慘痛。進(jìn)一步升華主題。

從感念世態(tài)炎涼，到終于決定尋求自由的責(zé)任感，把鳥(niǎo)兒的心理活動(dòng)，情感斗爭(zhēng)，化身為鳥(niǎo)的悲痛心情與掙扎一一打開(kāi)，整個(gè)舞臺(tái)是黑暗的，幽靈般的音樂(lè)伴隨鳥(niǎo)兒的出現(xiàn)，白色的身影中，一腔的悲慘感情涌出了一系列與觀(guān)眾來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的痛苦和無(wú)奈。高難度的技巧使舞臺(tái)成為情感流動(dòng)的世界，更加突出了人物的悲愴和絕望的心理，隨著情節(jié)的發(fā)展以及心理變化，表現(xiàn)出向往自由而不得的悲劇主題。

三、結(jié)語(yǔ)

在《鳥(niǎo)之歌》中講述人們追求自由的歷史，刻畫(huà)了性格的形態(tài)與情緒轉(zhuǎn)化。《鳥(niǎo)之歌》以抽象手法描繪人們對(duì)自由的向往之情，從層層枷鎖中脫出，最后化身為鳥(niǎo)。作為現(xiàn)代舞之父，曹誠(chéng)淵始終努力地在探索和發(fā)展著現(xiàn)代舞文化內(nèi)涵、形式以及途徑，并且把舞蹈元素很巧妙的相互結(jié)合起來(lái)?？偨Y(jié)、歸納出舞蹈情感表達(dá)的特點(diǎn)。在生活中尋找靈感，觀(guān)察生活、感悟生活，是生活的直觀(guān)反映。通過(guò)研究曹誠(chéng)淵作品，把握現(xiàn)代舞創(chuàng)作的方法，為舞蹈創(chuàng)作提供方法與素材。

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作者簡(jiǎn)介：姜玲玲（1980—），女，漢族，遼寧丹東人，本科，講師，研究方向：音樂(lè)教育；張續(xù)（1988—），男，漢族，遼寧沈陽(yáng)人，碩士，助教，研究方向：舞蹈學(xué)。