【摘要】漁鼓戲作為稀有劇種，300多年的歷史已形成了自己獨特的藝術(shù)價值。但隨著科技的進步和人們生活文化水平的提高，也因經(jīng)費不足等因素發(fā)展停滯，漁鼓戲的搶救與傳承保護工作迫在眉睫。

【關(guān)鍵詞】歷史淵源；藝術(shù)價值；傳承保護；繼承發(fā)展

一、漁鼓戲的歷史淵源

漁鼓戲，發(fā)祥于山東省濱州市沾化縣（沾化縣位于山東北部、渤海灣南岸、黃河三角洲腹地，與翼、晉、京、津臨界相望）胡家營村，距今已有300多年歷史，是典型的地方劇中之一。其獨具特色的戲文、表演形態(tài)和音樂結(jié)構(gòu)體制，在戲曲百花中獨樹一幟。

雍正元年，胡家營村重修道觀時，云游道士來此說唱，村民學(xué)會其腔調(diào)，民間藝人加以充實、豐富和演化后，搬上舞臺，化妝演出。將說唱形式的漁鼓發(fā)展成為行當(dāng)齊全、文武兼?zhèn)涞臐O鼓戲。漁鼓戲及漁鼓、 漁民號子、民間小調(diào)、歌舞、武術(shù)于一身。吸納了京劇、呂劇和其他劇種的精華。形成初期主要用的樂器有漁鼓、簡板、鑼鼓等打擊樂。隨著藝人們長期的舞臺實踐和經(jīng)驗積累，先后增加了三弦、嗩吶及主弦樂胡等。

中國戲曲之山東卷載，在當(dāng)時，每逢三月三廟會、九月香火會，人們便在道觀面前搭臺專唱會戲。農(nóng)閑時則聚集戲房排練新戲，春節(jié)登臺演出直至出正月。此外，還經(jīng)常應(yīng)邀到外鄉(xiāng)演出及傳授技藝。從胡家營村逐漸流傳于沾化縣全境，并在渤海灣一帶廣為流傳。各地戲班相繼成立，鼎盛一時。曾上演過神話劇《八仙》《西游記》《東游記》等大型連臺戲，劇目多達三十多種，演員也從二三十人發(fā)展到五十多人。演出活動一直持續(xù)到1957年，后因歷史的原因戲班相繼撤銷。漁鼓戲的發(fā)展便停滯了。

2006年，沾化縣文體局會同濱州市有關(guān)專家著手搶救、挖掘、整理、保護這一瀕臨滅絕的稀有劇種，申請并獲山東省人民政府批準(zhǔn)列入山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目，并正式成立了中國沾化漁鼓戲劇團，使中斷了半個世紀(jì)的漁鼓戲重獲生機。直至2008年，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

二、漁鼓戲的藝術(shù)價值

漁鼓戲作為稀有劇種，有著自己獨特的調(diào)式特點，形成了自己獨特的藝術(shù)價值。

在呂劇及其其他劇種的影響下，集成以板腔變化體為音樂體制的古老劇種。在演唱方面：其唱腔旋律高亢古樸、明快跳蕩，由以三度、九度的弦法跳進促成唱腔的極度靈活變化，為其他劇種所少見。主要板式為“三句一扣”，這種俗稱“三條腿”的句式結(jié)構(gòu)打破了一般唱詞的對稱規(guī)律。加之當(dāng)?shù)貪O民船號形成的“一人唱、眾人和、領(lǐng)和呼應(yīng)，擊鼓以節(jié)”，“綁、打、唱”三位一體的演唱形式，為其他劇種所少見?！叭跖姆磸姡瑥娕姆慈酢钡倪壿嬓纬闪霜毦咭桓竦难莩纬?。歌詞方面，其“引腔、腹腔、鎖腔”的句式結(jié)構(gòu)也跟當(dāng)?shù)孛耖g歌舞《鴛鴦嫁老雕》有著異曲同工之處，韻腳別具一格，頗具當(dāng)?shù)卣Z言特色。為探究漁鼓戲的古老歷史和戲劇工作提供了強有力的支持。

此外，從其內(nèi)容來看，是道教文化的繼承和發(fā)展。并且，劇目的核心始終高揚征惡揚善、仁孝和睦、精忠報國等傳統(tǒng)美德，對社會發(fā)展和建設(shè)有著不可估量的價值。

三、漁鼓戲的傳承與保護

現(xiàn)如今的漁鼓戲雖有了很大的發(fā)展，但隨著科技的進步和人們生活文化水平的提高，也因經(jīng)費不足、演唱后繼無人等因素。這讓我們更加堅定了應(yīng)該努力進行傳承的信心。目前，絕大部分漁鼓戲藝人已經(jīng)亡故，即使幸存者也大多年逾古稀，漁鼓戲的搶救與傳承、保護工作迫在眉睫。在此，我將結(jié)合自己的觀點提出幾點傳承與保護的措施。

（一）拓展?jié)O鼓戲劇團規(guī)模，積極引進專業(yè)漁鼓戲演員

在省、市、國家的大力支持下，一方面擴展?jié)O鼓戲劇團規(guī)模，擴大排練場所、努力增強硬件設(shè)施，創(chuàng)造良好的排練學(xué)習(xí)場所；再者，在老團員的帶領(lǐng)下，吸納更多優(yōu)秀青年演員，為劇團發(fā)展注入新的活力，給漁鼓戲增添新的血液。

（二）創(chuàng)排優(yōu)秀漁鼓戲劇目

搶救、挖掘、整理、保護這一古老劇種，首當(dāng)其沖是要將原有的東西保存下來，漁鼓戲在三百多年的歷史發(fā)展中，也創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的經(jīng)典之作，如《二度》《高老莊》《出家》等，都是經(jīng)過老藝人的挖掘和整理才有了完整的劇目。在此基礎(chǔ)上，對原有的劇目進行創(chuàng)作性的排練，在保留最原始的戲文前提下，結(jié)合現(xiàn)代人的審美要求和語言風(fēng)格，對劇目進行創(chuàng)新改革，融合成為頗具當(dāng)?shù)靥厣⑹垢嗳嗽敢饨邮艿膽蚍N。如，將現(xiàn)代人喜歡的流行音樂元素加入進去、將劇目中難以理解的方言改為較容易接受的白話，都有利于漁鼓戲的傳承。

（三）建立專業(yè)的漁鼓戲?qū)W校

漁鼓戲作為悠久的稀有劇種之一，廣泛傳播的一大重要途徑就是建立專業(yè)的學(xué)校，培養(yǎng)專業(yè)的漁鼓戲藝人，在繼承中對劇目進行創(chuàng)新，讓更多藝人帶著更多的優(yōu)秀作品走向世界，使?jié)O鼓戲在根本上得到最大空間的繼承和發(fā)展。

（四）讓漁鼓戲走進課堂，納入教科書

將漁鼓戲納入教科書，讓更多孩子接觸并學(xué)習(xí)本土文化，不僅可以陶冶他們的情操，更能使?jié)O鼓戲得到強有力的繼承和傳播。

（五）加大宣傳力度，開發(fā)旅游資源，將漁鼓戲作為當(dāng)?shù)孛l(fā)揮其特色

當(dāng)今社會，人們的物質(zhì)精神文化需求越來越高，許多人越來越喜歡并愿意利用自己的時間親身了解許多地區(qū)的風(fēng)土人情，沾化縣有著優(yōu)良的地理位置，濃厚的文化底蘊，如果利用旅游業(yè)這一平臺，將漁鼓戲作為沾化縣獨有的音樂藝術(shù)文化特色，這不僅能更充分的展現(xiàn)當(dāng)?shù)厝藗兊乃囆g(shù)文化水平，更能讓漁鼓戲得到更大的發(fā)展。

漁鼓戲不僅有著扎實的歷史積淀，更有廣闊的發(fā)展空間。雖然在歷史發(fā)展期間有過停滯的狀態(tài)，但也正是因為有著300多年的歷史沉淀，加之將保護與繼承漁鼓戲提上日程，漁鼓戲作為地方獨特劇種定能夠憑著自己的獨特之處重新站在中華民族音樂的舞臺上。

參考文獻

[1]《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目申報書》，漁鼓戲申報國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)材料.2007

[2]曹振華.小作品大有乾坤——評漁鼓戲《打板橋》【J】戲劇叢刊.2012（03）

作者簡介：李婷婷（1991—），女，漢族，山東省濱州市，研究生在讀，研究方向：聲樂表演。