李佩珊

【摘要】本文主要對(duì)民族民間舞蹈文化傳承的規(guī)律及發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行分析，從傳承規(guī)律和法陣趨勢(shì)這兩個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)闡述，說(shuō)明民族民間舞蹈的重要性和優(yōu)勢(shì)，主要內(nèi)容有：民族民間舞蹈與顯示題材融合、在民族民間舞蹈融入現(xiàn)代編舞、結(jié)合原生態(tài)與藝術(shù)舞臺(tái)、原生態(tài)與現(xiàn)代民族舞蹈共存在社會(huì)的不斷發(fā)展中，民族民間舞蹈文化可以改善其傳統(tǒng)的思維方式，進(jìn)行創(chuàng)新，從而更好的凸顯出其特色內(nèi)容，保證其傳承的順利進(jìn)行

【關(guān)鍵詞】民族民間舞蹈；舞蹈文化；文化傳承

民族民問(wèn)舞蹈來(lái)自于人們的日常勞作和生活，人們根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗和習(xí)慣，融入宗教信仰等因素，以舞蹈的形式呈現(xiàn)出來(lái)。人們可以通過(guò)舞蹈抒發(fā)感情，并在舞蹈巾獲得樂(lè)趣，從而豐富人們的日常生活。在不同的地域，擁有不同信仰和風(fēng)俗的人們，創(chuàng)建舞蹈的形式有一些差異，主要原因是因?yàn)楫?dāng)?shù)夭煌?xí)俗。民族民問(wèn)舞蹈多是集體舞蹈，擁有豐富的表現(xiàn)形式，將人們的精神信仰一代代傳承下來(lái)。

一、民族民間舞蹈文化的傳承規(guī)律

民族民問(wèn)舞蹈有著民族性、群眾性和白娛性，其巾最主要的特性是民族性。民族民問(wèn)舞蹈充分融合了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情，結(jié)合宗教文化，形成了獨(dú)特的舞蹈形式。人民群眾創(chuàng)造了些特點(diǎn)的舞蹈，并一代代傳承下去，以便于后代能夠在這些舞蹈中找出民族生息的痕跡。民族民問(wèn)舞蹈并不是由個(gè)人進(jìn)行創(chuàng)作的，是廣大人民群眾共同創(chuàng)造的，其中融人人民對(duì)舞蹈的理解。在文化創(chuàng)造和傳承巾，群眾是主體，在民族民問(wèn)舞蹈的不斷傳承與發(fā)展巾，最初的作用，讓群眾的日常勞作之余感到愉悅，而后期，這種舞蹈能夠展示出人民對(duì)美好生活的向往和白娛白樂(lè)的精神。

從改革開放以來(lái)，我國(guó)文化事業(yè)的不斷發(fā)展，推動(dòng)著民族民問(wèn)舞蹈的發(fā)展與繁榮。但是在這個(gè)過(guò)程巾也出現(xiàn)了一些問(wèn)題，很多外來(lái)的文化涌人我國(guó)，外來(lái)的舞蹈給民族民問(wèn)舞蹈帶來(lái)很大影響。相關(guān)人員應(yīng)堅(jiān)持傳統(tǒng)與吸收外來(lái)優(yōu)秀舞蹈的方針，能夠較好的融合有利的因素，使民族民問(wèn)舞蹈更具活力。

在民族民問(wèn)舞蹈?jìng)鞒薪?，相關(guān)人員要找出其發(fā)展規(guī)律。例如在社會(huì)穩(wěn)定的情況下，人們的物質(zhì)生活得到極大的滿足，所以人們?cè)敢馊プ非缶裆?，這種影響下，社會(huì)義化不段繁榮，民族民問(wèn)舞蹈的創(chuàng)作和傳承都非常穩(wěn)定；反之，社會(huì)動(dòng)蕩，無(wú)法保證人們基本的物質(zhì)生活，那么人們?nèi)鄙僮非缶裎幕木?，民族民?wèn)舞蹈在傳承巾出現(xiàn)斷層，一些優(yōu)秀的舞蹈形式在發(fā)展中流失，造成對(duì)民族民問(wèn)舞蹈文化的損失。所以社會(huì)的穩(wěn)定性會(huì)影響民族民問(wèn)舞蹈的傳承，甚至?xí){民族民問(wèn)舞蹈的存亡。

二、舞蹈文化傳承的發(fā)展趨勢(shì)

（一）民族民間舞蹈與顯示題材融合

一些人沒有全面理解民族民問(wèn)文化，所以在分析民族民問(wèn)舞蹈的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)思維定式，認(rèn)為這種舞蹈只能表達(dá)出人們的情緒，無(wú)法體現(xiàn)出更加深入的內(nèi)容。事實(shí)上這種理解是有一定偏見的，民族民問(wèn)舞蹈確實(shí)有很強(qiáng)的娛樂(lè)性，但同時(shí)它也具有深刻的主題，這兩者之問(wèn)并沒有沖突。例如在《老伴》的舞蹈中，有很強(qiáng)的娛樂(lè)性，還有深刻的思想內(nèi)涵。這種舞蹈讓人們感受娛樂(lè)性的同時(shí)，回味經(jīng)典的清潔，給人們留下非常深刻的印象。所以民族民問(wèn)舞蹈逐漸向著現(xiàn)代化形式發(fā)展，這是一種趨勢(shì)，充分融合民族民問(wèn)舞蹈和現(xiàn)代化，使其時(shí)代烙印更加鮮明。

（二）在民族民間舞蹈融入現(xiàn)代編舞

民族民問(wèn)舞蹈是勞動(dòng)人民智慧和精神的結(jié)晶，人們創(chuàng)造舞蹈巾融入了民族的風(fēng)土民情，缺乏依據(jù)和科學(xué)性。這種舞蹈形式要想進(jìn)一步發(fā)展，應(yīng)改變傳統(tǒng)的創(chuàng)作思維，將現(xiàn)代的編舞要素融入舞蹈中。民族民問(wèn)舞蹈的各個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，促使民族民問(wèn)舞蹈能夠與時(shí)俱進(jìn)，更好的調(diào)整舞蹈結(jié)構(gòu)，增加舞蹈的感染力。

（三）結(jié)合原生態(tài)與藝術(shù)舞臺(tái)

人們?cè)诠?jié)日慶典和宗教儀式活動(dòng)巾所展示的舞蹈是原生態(tài)舞蹈，這種舞蹈能夠體現(xiàn)人們最樸素的愿望?，F(xiàn)階段，舞蹈藝術(shù)家研究原生態(tài)舞蹈，然后以此為基礎(chǔ)，進(jìn)行創(chuàng)新和融合，充分體現(xiàn)其優(yōu)勢(shì)，并在藝術(shù)舞臺(tái)巾表現(xiàn)出來(lái)，這種方法能更加廣泛的傳播民間舞蹈。民族民問(wèn)舞蹈經(jīng)過(guò)這種創(chuàng)新，使原生態(tài)物舞蹈擁有了新的活力，更好的進(jìn)行傳承，這種方式也是民問(wèn)舞蹈發(fā)展的趨勢(shì)。

（四）原生態(tài)與現(xiàn)代民族舞蹈共存

經(jīng)典的原生態(tài)舞蹈能夠?qū)⒚褡迕駟?wèn)舞蹈的特色展現(xiàn)出來(lái)，這種舞蹈能夠在宗教信仰的影響下，將民族特色的服飾、器材等元素融入劍民問(wèn)舞蹈中，從而更好的展現(xiàn)人們的實(shí)際生活情況。民族民問(wèn)舞蹈的最初目的是為了娛樂(lè)，并展示出一種對(duì)神靈和宗教信仰的虔誠(chéng)。所以這種舞蹈有著豐富的文化背景和歷史要素。

社會(huì)的高速發(fā)展，促使人們的生活產(chǎn)生了巨大的變化，在這個(gè)過(guò)程巾，很多風(fēng)俗和現(xiàn)代文明元素充分融合，所以民族民問(wèn)舞蹈的發(fā)展與現(xiàn)代民族舞蹈的發(fā)展有一定相似之處，體現(xiàn)出兩種舞蹈形式共存的現(xiàn)象。例如，彝族的《鈴鐺》這種原生態(tài)舞蹈，屬于該民族的經(jīng)典舞蹈，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展和傳承，雖然舞蹈的內(nèi)容有很大變化，但是其中心思想并沒有改變，仍然是積極向上的，通過(guò)樸實(shí)的形式體現(xiàn)出來(lái)。《鈴鐺》這種原生態(tài)舞蹈的轉(zhuǎn)變是融合現(xiàn)代元素的經(jīng)典案例?！垛忚K》舞能夠與現(xiàn)代民族舞蹈充分融合，在舞臺(tái)上展示出來(lái)，這種方法凸顯了原生態(tài)舞蹈與現(xiàn)代民族舞蹈多元共生的特點(diǎn)。

三、結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)上文對(duì)民族民問(wèn)舞蹈的理解和認(rèn)識(shí)，民族民問(wèn)舞蹈是一種非物質(zhì)文化遺傳，是老祖先留給我們的寶貴財(cái)富，這種舞蹈在我國(guó)文化的發(fā)展巾，起到非常重要的推動(dòng)作用。人們保護(hù)這種文化，重視這方面內(nèi)容的傳承，還能促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，從而提高民族的整體凝聚力。要真止做好民族文化的傳承，就應(yīng)突破傳統(tǒng)思維的束縛，深入了解民族的傳統(tǒng)文化，增加對(duì)舞蹈文化的認(rèn)識(shí)，在尊重民族生活習(xí)慣和宗教信仰的基礎(chǔ)上，對(duì)民族民問(wèn)舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新，從而更好凸顯了民族民問(wèn)舞蹈的活力與魅力，確保民族民問(wèn)舞蹈文化能夠順利傳承。