【摘 要】美術(shù)教育日益受到各個學(xué)校的重視，我們民族地區(qū)教育在積極探索如何將本土豐富的民間美術(shù)資源納入課堂教學(xué)中，積極利用信息技術(shù)進(jìn)行教育教學(xué)，并使之與民族美術(shù)教學(xué)有機(jī)的結(jié)合，這樣為我國初等藝術(shù)教育體制改革提供對策，相信也會成為少數(shù)民族地區(qū)初等藝術(shù)教育的重要研究課題。

【關(guān)鍵詞】多媒體；美術(shù)教學(xué)；結(jié)合

我所在的地區(qū)這里信息閉塞，交通不暢，學(xué)生整體的美術(shù)素養(yǎng)偏低。但我們的學(xué)校，積極利用信息技術(shù)進(jìn)行教育教學(xué)，并使之與民族美術(shù)教學(xué)有機(jī)的結(jié)合，不僅能更好地達(dá)到美術(shù)教學(xué)的根本目的，而且使學(xué)生以個人或集體合作的方式參與各種民族美術(shù)活動，嘗試各種工具、材料和制作過程，學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評述方法、豐富視覺、觸角和審美經(jīng)驗，體驗美術(shù)活動的樂趣，獲得對美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣，從而獲得對美術(shù)藝術(shù)的熱愛。

一、合理運用多媒體教學(xué)技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生感受少數(shù)民族服飾藝術(shù)之美

隨著社會的發(fā)展，人們改造和征服自然的能力增強(qiáng)，人類對自身的崇拜更為關(guān)注，服裝不僅僅是一種遮羞布或是保護(hù)層，服裝也成了藝術(shù)，各種民族由于民俗的不同，審美的不同，體顯在服裝藝術(shù)上也是各種各樣。由于民族傳統(tǒng)及各民族差別形成的裝束上的特色，是服飾的最鮮明的標(biāo)志，民族生活和文化傳統(tǒng)形成了各民族在服飾上的審美標(biāo)、服飾樣式、花色都按本民俗慣例形成。各民族都依據(jù)民族，季節(jié)、用途、性別、年齡，工藝等各自的特色構(gòu)成自己服飾的藝術(shù)審美理念。

我在美術(shù)課堂中以審美體驗為核心，充分利用圖片、視頻、紀(jì)錄片等多媒體設(shè)備將民族藝術(shù)美感教育放在教學(xué)的首位，讓學(xué)生在多媒體課堂學(xué)習(xí)中帶來的旋律之美、藝術(shù)之美。深入的感受美術(shù)藝術(shù)的魅力，從而提高學(xué)生對自己民族的興趣。民族藝術(shù)基本美感的學(xué)習(xí)，應(yīng)有機(jī)地滲透在美術(shù)藝術(shù)的審美體驗之中。民族美術(shù)課堂教學(xué)應(yīng)該是師生共同體驗、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)和享受民族美術(shù)演奏美的過程。而現(xiàn)代信息技術(shù)的交互作用，可以形成以學(xué)生為中心的多維信息空間，學(xué)生在此過程中可以通過多媒體帶來的比傳統(tǒng)教學(xué)更加豐富的視覺聽覺刺激，來認(rèn)識一些傳統(tǒng)上較為抽象的概念，有助于克服一些學(xué)生對較為枯燥的民族美術(shù)學(xué)習(xí)的畏懼心里，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族美術(shù)的興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，活躍了學(xué)生思維，同時還有助于提高學(xué)生的整體美術(shù)審美能力、有助于引導(dǎo)學(xué)生感受美術(shù)的美，培養(yǎng)學(xué)生感受美，鑒賞美，表現(xiàn)美的能力。

二、利用多媒體教學(xué)手段，有效提高學(xué)生對民族藝術(shù)的教學(xué)效果

在教學(xué)過程中，我校以“創(chuàng)意融合技術(shù)，傳承民族文化”為教學(xué)理念，建立民族性、創(chuàng)新性、實踐性和應(yīng)用性相結(jié)合的教學(xué)體系，在民族美術(shù)工藝品制作教學(xué)過程中，多媒體教學(xué)打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式。教師利用多媒體中的文字、圖片、視頻等手段，可以向?qū)W生提供比傳統(tǒng)板書或口頭教學(xué)更多的、更詳盡的民族美術(shù)工藝品制作的原理性信息。通過多媒體中的圖片可以將民族美術(shù)工藝品制作中轉(zhuǎn)瞬即逝的關(guān)鍵動作長時間定格在大屏幕上供學(xué)生體會、領(lǐng)悟、學(xué)習(xí)并掌握。如我國北方豐富多采的剪紙、刺繡等工藝美術(shù)，和撥云子、印麻花等工藝相互借鑒，融匯結(jié)合，逐漸形成了剪紙藝術(shù)。這種剪紙藝術(shù)畫幅較大，風(fēng)格粗獷，刀鋒稚拙而有力。除在大紅紙上剪花之外，多用燈煙熏黑辦法，在剪好的黑花紙背面再襯貼上鮮艷的五彩紙、蠟光紙、金銀箔等，色彩效果明快奪目，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。而學(xué)生通過觀看VCR能把民族剪紙藝術(shù)的技巧、方法、動勢等特點有一個整體把握，細(xì)節(jié)等看得清晰，同時利用錄像的暫停、重放、快放功能，學(xué)生可以進(jìn)行反復(fù)觀看、聽辯、鑒賞，對其中的關(guān)鍵點反復(fù)揣摩，做到聽清看明。

三、多媒體教學(xué)手段，使民族美術(shù)課堂變成交互性的課堂

傳統(tǒng)的美術(shù)課堂教學(xué)中，老師首先講解知識要點，老師灌輸式教學(xué)。這種教學(xué)模式既浪費教師資源且又乏味，更重要的是這種教學(xué)過程只能是單向的，課堂上行不成互動。學(xué)生只能知道應(yīng)該怎樣做，但卻不知道自己究竟做得怎樣，老師也只能從幫觀者的角度給學(xué)生指出問題，可是學(xué)生永遠(yuǎn)不能從自己的第一視角發(fā)現(xiàn)自己的問題。多媒體教學(xué)手段的引入給民族美術(shù)課堂教學(xué)賦予了全新的方式和魅力。在全新的互動課堂上，老師是老師，學(xué)生自己也可以成為自己的老師。這種由多媒體教學(xué)技術(shù)提供的課堂交互教學(xué)方法，讓學(xué)生自己成為了課堂教學(xué)的主人，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)效果在課堂上就可以直接反饋給學(xué)生自己，可以最大的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效果，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。

四、正確認(rèn)識多媒體的運用

當(dāng)然并不是運用了多媒體輔助教學(xué)效果就一定好，這主要看教師的設(shè)計意圖、理念，在課堂學(xué)習(xí)中的合理運用。我聽過幾節(jié)多媒體輔助教學(xué)的課，在教學(xué)中教師雖然采用了多媒體教學(xué)，但是取得的效果也各不相同，有的老師運用了精美的多媒體課件，但教學(xué)效果卻不盡人意。這主要是教師沒有正確的理解多媒體教學(xué)的輔助意義，讓多媒體代替了教師，形成了“滿堂電灌”的結(jié)果。

多媒體輔助教學(xué)引入課堂的目的是為了豐富教學(xué)手段，提高課堂教學(xué)效果，要緊緊圍繞課堂教學(xué)的目的運用多媒體，而不能裝模作樣，故弄玄虛，華而不實。對于一堂課中用什么媒體，用在什么地方，要在課前有一個周密的考慮，決不能為了擺設(shè)、好看而濫用媒體，如果用得不當(dāng)，就會分散學(xué)生的注意力，干擾學(xué)習(xí)，這是在運用多媒體教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分引起注意的一個重要問題。多媒體的運用要充分的融入到課堂教學(xué)中去，不能給人一種只是在觀賞媒體演示的感覺，即多媒體的運用要與老師的施教活動與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動成為一個整體。那種一味追求課件制作的完美而減弱了媒體教學(xué)的實效性，只能是喧賓奪主，徒勞無益。只要我們在觀摩優(yōu)質(zhì)課的新型教具教學(xué)時，不是去欣賞精彩華麗的教具和教學(xué)手段變化的神奇，而是去學(xué)習(xí)現(xiàn)代化教具帶來的教學(xué)新觀念、新思想、新設(shè)計，那么，用現(xiàn)有的教學(xué)條件和設(shè)備同樣可以實施全新的“審美型”美術(shù)課堂教學(xué)，隨著時代前進(jìn)的脈搏，把美術(shù)課堂教學(xué)改革進(jìn)行下去。

五、結(jié)語

當(dāng)前美術(shù)教科書中適當(dāng)增設(shè)一些鄉(xiāng)土教學(xué)內(nèi)容，充分體現(xiàn)了聯(lián)合國教科文組織曾倡導(dǎo)的“鄉(xiāng)土文化的精神”這是一個全球性課題。在弘揚我國民族民間藝術(shù)傳統(tǒng)的同時，增強(qiáng)了學(xué)生對多元文化的了解。新疆民族藝術(shù)有著獨特的歷史，它表現(xiàn)了一種特有的民族審美情趣，凝聚了幾百年傳統(tǒng)的文化，三百年來，新疆民族美術(shù)的教學(xué)方式都未有過較大的改變與創(chuàng)新。多媒體教學(xué)是近些年隨著計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的新的教與學(xué)的方式，近年來被廣泛應(yīng)用到不同的教學(xué)領(lǐng)域，本文對多媒體技術(shù)應(yīng)用在民族美術(shù)課堂教學(xué)上做了初步探討。利用多媒體技術(shù)進(jìn)行民族美術(shù)課堂教學(xué)除以上介紹的優(yōu)點外，還有著其他一些方面的優(yōu)勢，如可以增加民族美術(shù)課堂教學(xué)的課堂容量，變小班教學(xué)為大班教學(xué)，還有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維等。在當(dāng)今多元文化理念的引導(dǎo)下新疆少數(shù)民族以他們富有活力的創(chuàng)造精神延續(xù)著活的民族藝術(shù)史，為我們學(xué)習(xí)和研究提供著豐厚的土壤。不過，我們應(yīng)該看到，民族美術(shù)教學(xué)有著自身的特點，課堂上在引入多媒體技術(shù)的同時，教師不應(yīng)忽視自身的“言傳身教”。課堂上在進(jìn)行多媒體演示的同時，應(yīng)該對所講授內(nèi)容進(jìn)行較好的講解，并做好民族工藝品的演示示范。畢竟教師和學(xué)生是課堂的主人，任何技術(shù)都只是工具而已，若運用得當(dāng)則事半功倍，否則也未必能達(dá)到較好的效果。正所謂“工欲善其事，必先利其器”，多媒體技術(shù)正是民族地區(qū)的美術(shù)老師的一把“利器”。在運用多媒體技術(shù)進(jìn)行民族美術(shù)課堂教學(xué)中，應(yīng)該用其之長，避其之短，真正把民族美術(shù)課堂變成傳播美術(shù)之美，感受民族美術(shù)之美，學(xué)生以習(xí)藝為樂，學(xué)生做主的天地。

作者簡介：

哈力但·艾斯米提拉，女，維吾爾族，新疆喀什藝術(shù)學(xué)校美術(shù)老師。