王英

【摘 要】教書與育人是相互統(tǒng)一，互為一體的，教師的職責(zé)要求教師管教又管導(dǎo)，即教書又育人。

【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育；創(chuàng)新教育；教書育人

現(xiàn)代教育論指出，教學(xué)過程是師生交流，積極互動共同發(fā)展的過程。通過交流，重建人道的、民主的，平等的和諧的師生關(guān)系和情感，態(tài)度，需要，興趣，價值觀等方面的信息及生活經(jīng)驗，行為規(guī)范的信息等通過這種廣泛的信息交流，實現(xiàn)師生互動，互相溝通，互相影響，互相補充，從而達(dá)到共識，共享，共進(jìn)。因此，教師價值引導(dǎo)的落腳點應(yīng)是學(xué)生的自主構(gòu)建，整個教學(xué)過程應(yīng)是教不斷向?qū)W轉(zhuǎn)化，以促使學(xué)生的獨立性和自主性不斷提升。這就要求教師要轉(zhuǎn)換角色，從傳統(tǒng)的傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的促進(jìn)者，通過教書達(dá)到育人。

一、育人是青少年切身利益的需要

教師的工作對象是活生生的人，每個人又各具特點，而且他們正處于發(fā)展期，生理、心理各個方面尚未發(fā)展成熟，人生觀、價值觀、世界觀尚未定型。教師應(yīng)該用自己鮮明的愛憎觀念，真實的行動，讓學(xué)生追求真、善、美，憎恨假、惡、丑，具有良好的修養(yǎng)和追求，只有這樣他們才能集中精力，排除干擾，以勤補拙，以誠求實，取得優(yōu)異成績，健康的成長。用自身的言傳身教，影響學(xué)生正確的人生觀，促進(jìn)學(xué)生的健康成長。

二、教書必須育人

教育要面向社會，面向未來，面向現(xiàn)代化，是適應(yīng)當(dāng)前形勢發(fā)展的重要思想。面對社會主義市場經(jīng)濟的建立，日益激烈的人才競爭，無疑對教育提出了更高的要求，它要求我們所培育的人，要有很高的素質(zhì)，成為德、智、體、美等方面全面發(fā)展的社會主義接班人。

（一）了解學(xué)生是育人的前提

育人的先決條件是人，教師的勞動對象是鮮活的人，要因材施教，區(qū)別對待，就必須全面了解學(xué)生。所謂課前備學(xué)生說的就是這個道理，通過接觸，要從學(xué)生外表的喜怒哀樂分析出心靈變化的原因，從而對癥下藥，有的放矢，達(dá)到育人的目的。我在擔(dān)任班主任工作中，覺得一個教師只有真正覺察學(xué)生思想深處的秘密，摸準(zhǔn)學(xué)生情感的脈搏，并使生心與己心相通相印，才能使確定教育計劃，教學(xué)計劃。在教育教學(xué)過程中以嫻熟的技巧和默契的配合，傳授給學(xué)生，達(dá)到教學(xué)相長。由此可見，教師只有在全面了解學(xué)生的前提下，才能有的放矢，取得育人的最佳效果。

（二）從自身做起是育人的根本

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”這句話對青少年同樣適用，青少年不能好高騖遠(yuǎn)，做事要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，從眼前，從身邊，從小事做起。在日常學(xué)習(xí)生活中，他們卻與作文中所寫的判入兩人，對身邊的人不尊重，待人不熱情，做事孤傲，不熱愛集體。這種不尊師長，不尊父母，不愛班集體的人難道會愛祖國，愛人民嗎？一個不會為同學(xué)，集體肯做一點點犧牲的人，難道會為祖國，人民做出更大的犧牲嗎？所以只有從身邊做起，為周圍人做事，去關(guān)心熱愛，幫助，理解周圍的人，然后才能為人民服務(wù)，只有具備從眼前從小事做起的精神，抓住了眼前，才能有想象中的未來，“一屋不掃，何以掃天下?！?/p>

（三）恰當(dāng)?shù)姆椒ㄊ怯说年P(guān)鍵

（1）從心靈需要為思想工作對象。思想教育主要是應(yīng)該進(jìn)行人生觀教育，道德觀教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，集體主義精神，和對國家，民族、人類的責(zé)任感，讓學(xué)生從自己做起，做一個善良，有為利他的人，從而激發(fā)學(xué)生高尚的學(xué)習(xí)動機。需要層次結(jié)構(gòu)理論，系統(tǒng)闡述了人的不同需要。思想教育如何從青少年的心靈需要入手，喚起其求知的欲望是思想教育成敗的關(guān)鍵。學(xué)生政治思想水平的提高是知情意的培養(yǎng)和提高過程，從知識上來說，學(xué)生了解了為祖國而學(xué)習(xí)，但怎樣使他們把為祖國而學(xué)習(xí)同自己的情感聯(lián)系起來呢？這就要注意激發(fā)學(xué)生的情感，構(gòu)起他心靈的需要，從而利用調(diào)動起來的情愫把握時機，適時教育，便會成效倍增?？梢姡_把握學(xué)生心靈需要，渲染，創(chuàng)設(shè)一定語境實施有效教育，不失為思想政治教育的一種適宜策略與方法。

（2）把握適度的嚴(yán)與愛教育。教師在教育過程中，要把握好嚴(yán)與愛的關(guān)系，所謂“親其師，信其道”講的就是這個道理。如果教師真正贏得了學(xué)生，具有親和力學(xué)生才會信服，教育效果才會突出。教師的工作要“以人為本，以情為主”，切實把握好“嚴(yán)”與“愛”間的度，做到嚴(yán)而不死，愛而不溺。班主任要當(dāng)嚴(yán)師，又要當(dāng)慈母，與學(xué)生成為良師益友。我在教育學(xué)生過程中，定了個原則，先成績，后缺點；先表揚，后批評，肯定學(xué)生的主流指出不足。我以為嚴(yán)格管理不等于聲色俱厲，不留情面，老師對學(xué)生的教育方法越簡單粗暴，與學(xué)生情緒對立，正常的教育越難開展，更不能傷害學(xué)生自尊心方式方法來樹立教師的威嚴(yán)。愛護(hù)學(xué)生是思想教育的前提，更是教育學(xué)生的核心。教育技巧的全部奧妙就在與如何愛護(hù)兒童這句格言，它道出了只有熱愛學(xué)生，才能建立親密無間師生關(guān)系，才能得到學(xué)生的信任，尊敬和愛戴從而有效實施教育，教書必須對學(xué)生把握適度嚴(yán)與愛，教書育人要科學(xué)育人，藝術(shù)育人。

總之，教書與育人是相互統(tǒng)一，互為一體的，教師的職責(zé)要求教師既管教又管導(dǎo)，即教書又育人。素質(zhì)教育，創(chuàng)新教育，如何教書育人，更好地培育出適應(yīng)新形勢發(fā)展的人才是教育界每個教師所思考的問題。隨著教育觀念的轉(zhuǎn)變，教書育人工作將會有更新、更全、教師更深的詮釋和更好、更科學(xué)、更有實效的落實。