周蜀秦　李程驊

摘要：當前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢，表現(xiàn)出在生產(chǎn)方式與商業(yè)模式上發(fā)生變革、基于信息技術跨界融合、全球生產(chǎn)網(wǎng)絡浮現(xiàn)等新特征。通過科技融合、空間融合、產(chǎn)業(yè)融合與社會融合，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對城市轉型發(fā)展形成驅動作用。借鑒國際經(jīng)驗對城市轉型實踐的啟示，我們需要：一是樹立“文化生態(tài)觀”，從“文化資源”到“文化生態(tài)”；二是樹立“文化規(guī)劃觀”，從“規(guī)劃文化”到“文化規(guī)劃”；三是樹立“文化創(chuàng)造觀”，從“走出去”到“走進去”。

關鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；城市轉型；新特征；作用機制

中圖分類號：C912.81

文獻標識碼：A

文章編號：0257-5833（2014）02-0066-10

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為驅動城市轉型發(fā)展的重要動力，在國際性大都市、后工業(yè)化城市的轉型發(fā)展過程中有著廣泛的實踐。當前中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出一系列全新的特征和趨勢，并在科技融合、空間融合、產(chǎn)業(yè)融合與社會融合四個方面對城市轉型發(fā)展形成驅動作用。本文擬圍繞文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)驅動城市轉型的作用機制，并結合一些國內(nèi)外案例進行討論。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新特征

當前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進入了一個嶄新的階段，特別是文化與科技領域的快速融合，使得過去以藝術與文化主導的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在發(fā)生著史無前例的變革。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重心越來越由“文化”向“創(chuàng)意”轉移，從生產(chǎn)方式、組織方式、消費模式到跨界融合，再到全球生產(chǎn)網(wǎng)絡的浮現(xiàn)和深化，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在呈現(xiàn)出新的特征和發(fā)展趨勢。

（一）生產(chǎn)方式與商業(yè)模式的變革

在許多文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的討論中，都習慣性假設藝術和文化為主導的中小企業(yè)是這個產(chǎn)業(yè)的核心部門，比如藝術大師的工作室、作坊、小規(guī)模個性化定制（小工藝生產(chǎn)者）等等，而似乎忘記了蘋果、迪士尼、時代華納、WPP的存在。事實上，在后者面前，前者在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的份額在統(tǒng)計學上看，幾乎微不足道。在廣告、電影、電視和視頻、軟件、建筑和產(chǎn)品設計等拉動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增長的關鍵部門中，無論在生產(chǎn)、組織、消費、商業(yè)模式上，與傳統(tǒng)意義上文化和藝術主導的產(chǎn)業(yè)部門相比較，都表現(xiàn)出巨大的差異。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在西方發(fā)達國家發(fā)軔之初，就是對于發(fā)達國家進入“后福特主義”時期彈性專業(yè)化與“按需生產(chǎn)”的回應，這與中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)脫胎于早期文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的邏輯起點是完全不同的。中國文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的起點和背景是市場化和工業(yè)化，而西方創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史場景是后工業(yè)化和信息化。這種對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)認知的歷史邏輯差異，在早期階段并不明顯。但是隨著近年來互聯(lián)網(wǎng)技術與經(jīng)濟的狂飆推進，基于互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)以及大數(shù)據(jù)支撐的網(wǎng)絡平臺，正在持續(xù)并強化生產(chǎn)網(wǎng)絡、社會網(wǎng)絡、市場網(wǎng)絡與消費網(wǎng)絡的通達性、及時性和同步性，這都對早期文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以生產(chǎn)者（尤其是文化藝術領域）特別是創(chuàng)意者為核心、信息不對稱的商業(yè)化模式產(chǎn)生顛覆性沖擊。封閉化、集中化、等級化、權威化正在被開放、分享、平等、共贏、共生的理念和運行方式所取代（詳見表1）。

這就意味著，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并不依賴于某個地區(qū)是否有充分的文化資源以及在此種所謂資源優(yōu)勢基礎上的產(chǎn)品開發(fā)，相反更有賴于是否以用戶為核心、有效整合網(wǎng)絡資源形成用戶增值服務并快速傳播。戴勇在基于物聯(lián)網(wǎng)技術的文化傳播產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式研究中，針對商業(yè)模式創(chuàng)新的實現(xiàn)，提出了三個方面的路徑：（1）以集成化管理為目標，實現(xiàn)文化產(chǎn)品價值網(wǎng)絡優(yōu)化的商業(yè)模式創(chuàng)新；（2）以產(chǎn)品、服務與物聯(lián)網(wǎng)融合為目標，實現(xiàn)完整文化傳播解決方案的商業(yè)模式創(chuàng)新；（3）以客戶個性化滿足為目標，實現(xiàn)深度文化傳播的商業(yè)模式創(chuàng)新?？梢?，開放、集成、融合、互動、參與、分享等才是當前以及未來文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式創(chuàng)新的關鍵詞。

（二）基于信息技術的無邊界融合

當前的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有高知識性、高附加值、強融合性特征。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與信息技術、數(shù)字傳播技術等的廣泛應用密切相關，越來越呈現(xiàn)出高知識性、智能化的趨勢。從傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中分離出來的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)部門，往往也都處于技術創(chuàng)新和研發(fā)等產(chǎn)業(yè)價值鏈的高端環(huán)節(jié)，成熟分離后形成的是一種高附加值的產(chǎn)業(yè)，在產(chǎn)業(yè)鏈和價值鏈中，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的附加值比例也要明顯高于其他的產(chǎn)品和服務。

同時，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種新興的產(chǎn)業(yè)，本身就是經(jīng)濟、文化、技術等跨界融合的產(chǎn)物，具有高度的滲透性、融合性和輻射力，為發(fā)展關聯(lián)性的新興產(chǎn)業(yè)提供了良好條件。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識產(chǎn)權屬性以及邊界虛擬化特征，非常適合在當前知識經(jīng)濟時代特別是以信息技術、網(wǎng)絡通信不斷跨代發(fā)展為基礎的數(shù)字內(nèi)容經(jīng)濟中發(fā)展。

任何能夠進行數(shù)字化處理的東西，都能定制，就意味著數(shù)字化的不斷深入和生產(chǎn)過程中設計研發(fā)的持續(xù)投入。正如喬爾·科特金指出的：“當今的信息產(chǎn)業(yè)已不再是單純的信息技術產(chǎn)業(yè)，而是信息技術與文化內(nèi)容的交融、匯合，數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)打破了原有文化藝術固有的邊界，橫跨通訊、網(wǎng)絡、媒體、娛樂等各行各業(yè)，實現(xiàn)了‘跨界域的融合重鑄。”

與此同時，數(shù)字內(nèi)容經(jīng)濟的大發(fā)展，不僅為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的各個環(huán)節(jié)融入科技因素使其產(chǎn)業(yè)鏈更具科技創(chuàng)新能力，更使得文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在一個更為開放的網(wǎng)絡平臺上與其他產(chǎn)業(yè)形態(tài)交織互融，“一方面，各行各業(yè)可以通過與創(chuàng)意資本要素的融合提升自身附加值，……另一方面，創(chuàng)意資本要素可以‘一項創(chuàng)意，多次投入，獲得倍增效應，大大提高其價值增值力”。無論是傳統(tǒng)的汽車產(chǎn)業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)還是百貨商業(yè)、餐飲、旅游等服務業(yè)領域，在與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的跨界融合互動后均延伸出新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，甚至在特定的、城市空間形成特定的、大范圍的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生態(tài)。因而，當前的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展正在呈現(xiàn)出一種無孔不入、無處不在的業(yè)態(tài)擴展，未來這種基于文化創(chuàng)意內(nèi)涵的知識溢出、無邊界的產(chǎn)權交易創(chuàng)造的可能不僅僅是新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，甚至將催生新的經(jīng)濟形態(tài)和社會形態(tài)。

（三）全球生產(chǎn)網(wǎng)絡的浮現(xiàn)與深化endprint

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質是跨界的創(chuàng)新經(jīng)濟，其產(chǎn)生和成長的同時也在改變著產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡的全球結構。全球生產(chǎn)網(wǎng)絡不僅表現(xiàn)在生產(chǎn)的國際化分工和服務貿(mào)易國際分包領域，在近年來特別是金融危機之后，發(fā)達國家重新重視先進制造領域以及構筑新貿(mào)易壁壘，后發(fā)國家加速經(jīng)濟轉型與結構升級推動世界經(jīng)濟再平衡，全球生產(chǎn)網(wǎng)絡在深化發(fā)展的同時，向更廣泛和更高級的產(chǎn)業(yè)領域擴展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的全球生產(chǎn)網(wǎng)絡正在浮現(xiàn)并深入擴張。

以全球影視產(chǎn)業(yè)為例，首先，在電影產(chǎn)品生產(chǎn)和制作上，國內(nèi)像懷柔、橫店等為代表的中國電影制作產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，正在以其設備、技術、人才、成本、政策支持等積極參與到全球電影離岸制作業(yè)務中，加速全球電影產(chǎn)業(yè)的國際分工與網(wǎng)絡搭建。

其次，在電影發(fā)行與衍生商品消費市場領域，國內(nèi)院線市場的快速成長，不僅是對中國電影市場爆發(fā)式增長的回應，更是全球電影市場和電影商業(yè)網(wǎng)絡持續(xù)織網(wǎng)與深化的過程，全球性的新技術和新概念在織網(wǎng)擴張的同時甚至藉由商娛空間的建設而影響當代中國城市商業(yè)空間、社會空間與新型消費文化的產(chǎn)生。

第三，在全球電影產(chǎn)業(yè)的元概念敘事的發(fā)聲和傳播領域，從歐美的奧斯卡、戛納、柏林再到遠東的臺灣、東京、海參崴甚至上海，不同層級不同分類的電影節(jié)（敘事事件），實質上構筑了全球電影產(chǎn)業(yè)的話語體系，甚至引導電影產(chǎn)品發(fā)展方向，當然其本身也是全球電影產(chǎn)業(yè)最直接的競技場。

第四，在電影產(chǎn)業(yè)的資本市場領域，整合全球資本越來越成為電影產(chǎn)業(yè)重要的融資環(huán)節(jié)，特別是新興國家資本的介入，國內(nèi)外私募基金參與到中國影視產(chǎn)業(yè)的投資中，對全球電影產(chǎn)業(yè)的價值鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、商品鏈布局影響深刻?？傮w而言，就全球電影產(chǎn)業(yè)而言，無論是以大投資、大制作和大營銷為基礎的高概念電影，還是以小投資、小制作和小眾營銷為分眾電影，或是以微/零投資、個性化制作和網(wǎng)絡營銷基礎的微電影，都需要通過全球性的、專業(yè)化的制作團隊、發(fā)行營銷、投資、院線市場和后期衍生產(chǎn)品開發(fā)，才能有效降低投資風險并實現(xiàn)充分盈利。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全球生產(chǎn)網(wǎng)絡的浮現(xiàn)，與傳統(tǒng)的計算機產(chǎn)業(yè)、汽車產(chǎn)業(yè)或是航空產(chǎn)業(yè)的國際分工不同，其浮現(xiàn)和產(chǎn)生的同時也在改變著網(wǎng)絡的全球結構，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質是創(chuàng)新經(jīng)濟，因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的全球生產(chǎn)網(wǎng)絡從一開始還暗含著全球創(chuàng)新/創(chuàng)意網(wǎng)絡的成分。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)驅動城市轉型

從整體的經(jīng)濟發(fā)展階段和社會演進的時序來看，近十年來中國通過成為全球制造業(yè)中心進入工業(yè)化中期，正處于經(jīng)濟結構轉型的關鍵階段，逐步向工業(yè)化后期的過渡。雖然中國的一些大都市如北京、上海、深圳等在經(jīng)濟轉型上獲得較大跨越，但總體而言，中國城市的產(chǎn)業(yè)結構與經(jīng)濟體系與發(fā)達國家相比，還存在明顯的代差。從驅動城市轉型發(fā)展的作用機理上看，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與中國城市轉型發(fā)展的關系變得越來越緊密。尤其在新型城鎮(zhèn)化的戰(zhàn)略下，低能耗、低污染的高附加值制造業(yè)和現(xiàn)代服務業(yè)已成為城市發(fā)展的主要方向，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅自身的發(fā)展恰好可以與城市轉型有機結合，同時與先進科技產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代服務業(yè)的跨界融合發(fā)展，將在更深的層次上強化城市的創(chuàng)新驅動力，加速城市經(jīng)濟、社會、空間的全面轉型發(fā)展。（見圖1）

（一）科技融合：助力城市創(chuàng)新體系構建

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從質態(tài)上來說是直接體現(xiàn)創(chuàng)新型經(jīng)濟特質的產(chǎn)業(yè)門類，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是知識經(jīng)濟中對知識、技術、文化集成度最高的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，對城市發(fā)展方式轉換、空間功能轉換、空間布局調整、產(chǎn)業(yè)區(qū)價值鏈升級和經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)新都有積極的貢獻，是城市轉型發(fā)展的重要創(chuàng)新驅動力。它不但可以促進城市綜合競爭力的提升，更有助于創(chuàng)新網(wǎng)絡和區(qū)域創(chuàng)新體系的形成，對城市創(chuàng)新力的培育和提升大有裨益，有助于形成經(jīng)濟、社會和生態(tài)協(xié)同發(fā)展和交互推動的良性循環(huán)。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與科技創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)之間非常容易形成共生成長機理，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展層面，形成融合生長、集群擴展的新態(tài)勢。尤其是在當前數(shù)字技術狂飆突進、數(shù)字內(nèi)容經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的背景下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過與科技、服務等各種領域的融合與滲透，使得文化創(chuàng)意的創(chuàng)造性在各領域激活產(chǎn)生創(chuàng)新行為與創(chuàng)新組織，新創(chuàng)意、新概念、新組合、新商業(yè)模式將會使得城市的各個產(chǎn)業(yè)領域充滿生機活力。以智能手機領域為例，谷歌開發(fā)了安卓系統(tǒng)，而依托安卓所構建出的巨大的智能應用生態(tài)系統(tǒng)，則是來自數(shù)以百萬計的創(chuàng)意設計團隊和企業(yè)，他們與安卓融合所開發(fā)出的大量功能應用產(chǎn)品，既構筑了安卓系統(tǒng)的創(chuàng)新生態(tài)，同時為相關領域帶來新的發(fā)展空間和機會。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在與新興技術的市場應用、產(chǎn)品化、產(chǎn)業(yè)化結合過程中，一方面容易加速技術的商業(yè)化和數(shù)字內(nèi)容化，張潔就認為文化產(chǎn)業(yè)從三個角度對技術創(chuàng)新產(chǎn)生影響：“一是向制造業(yè)品牌和營銷環(huán)節(jié)滲透、二是向制造業(yè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)延伸、三是向制造業(yè)的研發(fā)和設計環(huán)節(jié)滲透”；另一方面兩者結合的過程也容易引發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的新業(yè)態(tài)，這也從根本上改變了以往文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展過度依賴文化資源開發(fā)的一般路徑。從“功能城市”向“文化城市”轉型，是國際大都市轉型發(fā)展的戰(zhàn)略性路徑。在這個轉型的過程中，要注重發(fā)掘、運用好這些城市已經(jīng)積蘊的“文化資本”?！拔幕Y本”哪里來？不僅僅是原來的“城市記憶”和文化資源，更重要的是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意消費市場的資本化運營機制及營造的創(chuàng)新文化氛圍和創(chuàng)新社會網(wǎng)絡（資本）。以深圳為例，城市的歷史非常短，曾經(jīng)被稱為“文化沙漠”。但依托于高新技術的動漫、網(wǎng)絡游戲、數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)品等方面的強勁發(fā)展，崛起了一批創(chuàng)意設計、動漫游戲、新媒體、高端印刷等文化科技型企業(yè)。在這一過程中，高新技術企業(yè)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供技術支持，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也為高新技術產(chǎn)業(yè)在新的領域衍生出更多的新生業(yè)態(tài)。

此外，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的科技融合還表現(xiàn)出越來越明顯的網(wǎng)絡化趨勢，這對當前的創(chuàng)新型城市建設尤為重要。創(chuàng)新型城市的建設、城市創(chuàng)新體系的建設，關鍵始終在于創(chuàng)新網(wǎng)絡的搭建。長期以來，科技創(chuàng)業(yè)和技術商業(yè)化過程一直面臨諸多的障礙，導致創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的周期被拉長，其關鍵原因在于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的生態(tài)網(wǎng)絡不健全，缺乏有效的跨界創(chuàng)新服務經(jīng)濟來支持。實質上，新興技術平臺的產(chǎn)生來自不懈的研發(fā)攻關努力，而新興技術平臺的應用和集成則需要更多的創(chuàng)意經(jīng)濟部門來豐富和完善。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的科技融合過程，恰恰是一個技術商業(yè)化的生態(tài)建設過程，一個跨界搭建創(chuàng)新經(jīng)濟系統(tǒng)、編制社會網(wǎng)絡、強化社會資本和文化資本的過程。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的科技融合，不僅可以幫助城市獲得持續(xù)創(chuàng)新和持續(xù)繁榮發(fā)展的動力，更重要的在于幫助城市在更廣泛的領域中創(chuàng)造具有累積性、持續(xù)性、創(chuàng)新性的文化、經(jīng)濟和社會價值。endprint

（二）空間響應：創(chuàng)造多樣性的城市空間形態(tài)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念提出，就是由城市空間更新、城市功能復興的轉型升級行動所衍生的，是與城市為突破資源環(huán)境的約束、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的理念直接對應的。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的空間響應，使其在現(xiàn)代城市的轉型發(fā)展中具有較強的系統(tǒng)引導功能。從本質上看，城市既是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)源地，也是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的集聚地。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市空間更新的互動、互融與互促，成為當今城市轉型發(fā)展的一個較為顯性的特征。

在知識經(jīng)濟社會中，沒有哪個產(chǎn)業(yè)像文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這樣依賴城市的空間和資源，也沒有哪個產(chǎn)業(yè)像文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這樣，能夠為城市空間的更新和轉型帶來如此強大的推動力。如同厲無畏所指出：“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市舊區(qū)改造的有機結合，可以避免城市文脈的中斷，不僅能夠保留具有歷史文化價值的建筑，而且通過歷史與未來、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西洋、經(jīng)典與流行的交叉融會，為城市增添了歷史與現(xiàn)代交融的文化景觀，不僅對城市經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用，而且使城市更具魅力，給人以城市的繁華感、文化底蘊的厚重感和時代的生機感?！?/p>

從我國城市的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的演進歷程來看，伴隨著城市傳統(tǒng)空間加快“退二進三”以及新空間的快速拓展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的業(yè)態(tài)快速升級，作為其生長的載體園區(qū)也在趨向多樣化，并形成了內(nèi)涵質態(tài)的代際發(fā)展特征。到目前為止，國內(nèi)城市已經(jīng)發(fā)展出三代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)、園區(qū)形態(tài)（見表2）。對城市空間價值的發(fā)掘和服務功能的提升，呈現(xiàn)出梯次強化的趨勢。

早期的第一代、第二代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)、基地，多數(shù)是對舊有廠房/區(qū)、樓宇進行置換，通過設計、展演、市集和辦公功能的發(fā)揮，打造集創(chuàng)意設計、影音娛樂、動漫游戲和傳媒藝術等各類主題的空間形態(tài)，引導創(chuàng)新主體企業(yè)和人才相對集聚，“軟化”同區(qū)域或相鄰地界的工業(yè)制造廠區(qū)的“硬度”。應該說，這些空間響應的努力，為“后福特主義城市”注入更多的創(chuàng)新元素，營造了具有包容性的人文空間，促進城市形成網(wǎng)絡化的創(chuàng)新平臺，滿足和催生更多的個性化生產(chǎn)與消費的需求，并強化城市對先進要素的集聚力、整合力。

如果說前兩代的園區(qū)比較注重的是空間改造與開發(fā)，那么第三代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)則更加注重運用科技手段、信息網(wǎng)絡來促進創(chuàng)意社群與創(chuàng)意生態(tài)的營造。園區(qū)不僅僅是工作、生活、消費、休閑的空間，還要在相應領域創(chuàng)意生態(tài)體的形成和創(chuàng)意社群集聚的過程中，提供系統(tǒng)的功能性服務，實現(xiàn)從園區(qū)化、街區(qū)化到“社區(qū)化”的演進。王慧敏認為，“3.0集聚區(qū)表達了一種創(chuàng)意性的生活方式，多元的咖吧文化、活躍的創(chuàng)意社群、頻繁的創(chuàng)意活動構成集聚區(qū)的主體單元，創(chuàng)意成為區(qū)域內(nèi)一種普及性、開發(fā)式的、大眾普遍參與的活動，創(chuàng)意人才的市民化、城市居民的創(chuàng)意化成為發(fā)展趨勢，形成了園區(qū)、商區(qū)、社區(qū)‘三區(qū)聯(lián)動的格局”。

如果說在產(chǎn)業(yè)的融合與演化上，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)側重于創(chuàng)意與概念的領引，幫助其他產(chǎn)業(yè)尋找新興市場和形成新的商業(yè)模式，發(fā)展帶動產(chǎn)業(yè)升級與提供持續(xù)發(fā)展?jié)摿?。那么在空間的營造與演繹上，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以其獨特的生產(chǎn)·消費雙重社會網(wǎng)絡，通過無邊界的產(chǎn)業(yè)融合與空間融合，在為城市帶來多樣化的經(jīng)濟形態(tài)同時，“構建多層次的社會網(wǎng)絡體系，形成有效的外循環(huán)，促進創(chuàng)意要素的跨界融合，促進園區(qū)服務功能的社會化，為城市創(chuàng)造新的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)”，塑造更廣泛意義上的創(chuàng)意社會空間，促進創(chuàng)意城市的生成。

（三）產(chǎn)業(yè)融合：創(chuàng)造多元城市經(jīng)濟形態(tài)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心是人的創(chuàng)新力及所表現(xiàn)出來的系統(tǒng)化的價值引領，但文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的無邊界性，又會對所有的產(chǎn)業(yè)進行滲透和融合。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以新興的業(yè)態(tài)、組織方式與科技、金融和消費體驗的結合，培育出城市新的經(jīng)濟增長點，促進城市多元經(jīng)濟體系的形成與創(chuàng)新，為城市的轉型發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，提供產(chǎn)業(yè)引領和產(chǎn)業(yè)優(yōu)化的復合動力。

城市發(fā)展取決于所集聚的資源或要素的數(shù)量和質量，主要包括土地、勞動、資本、技術、文化、知識六大要素。進入后工業(yè)社會的城市發(fā)展階段，創(chuàng)意、創(chuàng)新、知識、人才成為城市發(fā)展的核心驅動力，城市經(jīng)濟發(fā)展的邏輯發(fā)生重要的轉變，從傳統(tǒng)工業(yè)文明的線性開發(fā)邏輯轉變到后工業(yè)時代以“彈性化生產(chǎn)”、“跨界”、“專業(yè)分眾”等主要特征的產(chǎn)業(yè)多元性成長邏輯，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本身的多樣性、跨界性，就在豐富城市的經(jīng)濟形態(tài)。同時文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的跨界特性，又對各個產(chǎn)業(yè)與空間的滲透與影響，有助于城市多樣化經(jīng)濟體系的培育，增加城市多元經(jīng)濟的彈性，減輕產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟危機帶來的沖擊。

金融危機的沖擊使得像紐約、東京等以全球高端生產(chǎn)者服務業(yè)集聚為特征的全球城市陷入困境，相反倚賴多元化經(jīng)濟體系的慕尼黑則表現(xiàn)出眾，顯示出強勁的持續(xù)繁榮能力。這也為城市經(jīng)濟發(fā)展帶來新的反思：如何避免單一經(jīng)濟形態(tài)的線性發(fā)展路徑？特別是近年來曾經(jīng)風靡一時的城市中央商務區(qū)CBD建設紛紛面臨產(chǎn)業(yè)空心化與空間兩極化的問題，產(chǎn)業(yè)融合與多樣化產(chǎn)業(yè)形態(tài)的謀劃成為如何破題的關鍵所在。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為內(nèi)涵與形態(tài)最具多樣性、開放性的產(chǎn)業(yè)，正在城市多樣化經(jīng)濟體系形成中發(fā)揮著極其重要的作用。憑借文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與高科技產(chǎn)業(yè)的融合，產(chǎn)生新設計、新產(chǎn)品，與服務產(chǎn)業(yè)的碰撞，產(chǎn)生新的營銷模式和商業(yè)模式，從而產(chǎn)生新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)和新型產(chǎn)業(yè)組織體系。

在制造業(yè)領域，由于“退二進三”運動，城區(qū)的制造業(yè)幾乎全部撤離。然而隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與制造業(yè)在多個環(huán)節(jié)的結合，以新型“彈性生產(chǎn)”、“個性定制”為特征的新興文化創(chuàng)意工業(yè)業(yè)態(tài)將重返城區(qū)，“輕型生產(chǎn)”將成為城區(qū)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的重要動力。在生產(chǎn)性服務業(yè)領域，生產(chǎn)性服務業(yè)的產(chǎn)出是中間服務，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)同生產(chǎn)性服務業(yè)的融合將有效提高生產(chǎn)性服務業(yè)的效率，增加中間生產(chǎn)性服務投入的附加價值，延長產(chǎn)品服務過程的價值鏈。特別是在金融產(chǎn)業(yè)領域，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的介入將擴展金融產(chǎn)品和金融工具的功能。以北京為例，早在2007年北京市就建立了貸款貼息工作機制和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)投融資信息平臺，促進金融資本與文化產(chǎn)業(yè)的對接，國家開發(fā)銀行北京分行推出“版權信托+收益權質押擔?！钡奈幕髽I(yè)貸款融資模式，并積極與北京首創(chuàng)投資擔保等擔保機構合作。而在深圳的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，資本化運營更是其重要特色。深圳文化產(chǎn)權交易所，作為一個交易服務平臺類企業(yè)，打造包括文化產(chǎn)權交易平臺、文化產(chǎn)業(yè)投融資平臺、文化企業(yè)孵化平臺、文化產(chǎn)權登記托管平臺。這樣的專業(yè)化資本運作平臺上，再輔以新興技術的應用與集成，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的新業(yè)態(tài)和新商業(yè)模式層出不窮地生長起來，從而帶動生產(chǎn)性服務部門的多元化發(fā)展。endprint

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)跨界后所具有的高增值力，這主要表現(xiàn)為創(chuàng)意賦予商品觀念價值，新經(jīng)濟的演進規(guī)律表明，商品市場價值中觀念價值所占比重越大，其附加值就越高。知識經(jīng)濟時代，技術交流與擴散的速度大大加快，商品日益豐富并趨向同質化，于是商品中“精神性”的觀念價值所占比重就越來越大。因此，當創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)向傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)門類滲透時，便有利于推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向高增值產(chǎn)業(yè)升級。事實上，在生活性服務業(yè)領域，無論在實體空間還是在虛擬空間，與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合都帶來顛覆性的商業(yè)價值。電子商務對實體商業(yè)空間的沖擊，以及消費領域的多元化、個性化需求對生活性服務業(yè)既帶來極大的挑戰(zhàn)，又帶來極大的刺激。生活性服務業(yè)空間越來越向個性化、體驗式、文化分眾型消費文化靠攏，同時移動互聯(lián)等虛擬空間功能應用的疊加，使得文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對生活性服務業(yè)的引導、整合、分化功能被越來越放大。

隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與各類產(chǎn)業(yè)的融合碰撞，城市經(jīng)濟形態(tài)將不再單一、不再割裂、不再對立，在有助于形成城市經(jīng)濟優(yōu)化連續(xù)生態(tài)的同時，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)還帶來新的組織形式和新的共生網(wǎng)絡，從而使得城市經(jīng)濟在獲得豐富性同時，形成持續(xù)繁榮和共贏分享的能力。

（四）社會融合：創(chuàng)造多樣性的城市社會階層

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的集聚性及其對經(jīng)濟社會的影響與滲透，為“創(chuàng)意城市”提供了長效的動力機制，也為工業(yè)化向后工業(yè)化轉型的城市培育出了一個新的“創(chuàng)意階層”，使發(fā)達國家的城市、大都市區(qū)從原來的制造中心、經(jīng)濟中心變身為創(chuàng)意中心、信息服務中心，孵化和集聚更多的創(chuàng)意企業(yè)，在豐富經(jīng)濟形態(tài)的同時，也為城市的社會階層結構帶來了一個新的社會群體。

在過去的三十年里，美國的社會階層結構在構成上發(fā)生了巨大的轉變。1970年，服務階層首次超過勞工階層，1999年勞工階層、服務階層和創(chuàng)意階層在就業(yè)人口中的比重分別是25%、43%、30%。這種社會結構的演變來源于生產(chǎn)領域發(fā)生的巨大變革并擴展到整個社會，不僅影響到社會中所有的其他企業(yè)形式，而且通過競爭、效仿和滲透，重構企業(yè)之間、國家與微觀主體之間的關系。

2011年，英國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)共有89.7萬個從業(yè)人員。此外，還有60.1萬個在其他非創(chuàng)意企業(yè)從事創(chuàng)意性工作的人員。倫敦作為英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最集中的城市，2010年創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)共有42.9萬個從業(yè)人員，以及其他行業(yè)內(nèi)22.9萬個從事創(chuàng)意類工作的崗位。倫敦仍然是全球金融中心，但已經(jīng)有65.7萬個從事創(chuàng)意類工作的人員，占倫敦勞動力總數(shù)的14%。深圳自2003年以來文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以年均近25%的速度發(fā)展，2012年突破1100億元，占GDP比重達9%。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為帶動經(jīng)濟快速健康發(fā)展的重要引擎，創(chuàng)意設計、動漫游戲、網(wǎng)絡內(nèi)容、數(shù)字電視、數(shù)字音樂、文化旅游、高端印刷等均占全國較大份額。深圳的文化創(chuàng)意企業(yè)總數(shù)量達4萬多家，從業(yè)人員90萬人。數(shù)量日益聚集的創(chuàng)意階層，越來越成為提升城市創(chuàng)新能力、優(yōu)化城市社會結構的主體力量。

多樣化的產(chǎn)業(yè)體系與彈性專精的創(chuàng)新網(wǎng)絡，之所以在應對經(jīng)濟危機方面具備較強的抵御能力，其關鍵不僅在于扁平分工和彈性網(wǎng)絡，更在于富有豐富性的社會網(wǎng)絡以及社會資本所呈現(xiàn)出的應對變化的適應性。據(jù)2008年度的《臺北市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)指標調查成果報告》介紹，臺北市每5家企業(yè)，就有2家從事文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)相關的事業(yè)；每10位工作者就有1位從事文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的工作。另外，在全臺灣每10家文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，就有3家設立在臺北市；且文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)總營業(yè)額中，臺北市約占全臺灣的60%。即使是在2008年的全球金融海嘯沖擊下，臺北市的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，依然逆勢上揚，優(yōu)于總體產(chǎn)業(yè)成長率。臺北“文創(chuàng)之都”發(fā)展與抗風險的動力，其中很大一部分就來自于這些創(chuàng)意企業(yè)的創(chuàng)造力和由此生成的“文創(chuàng)階層”。

三、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)驅動城市轉型的實踐啟示

在中國新型城鎮(zhèn)化和打造中國經(jīng)濟升級版的新背景下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)肩負著對中國城市整體轉型的戰(zhàn)略引領作用。我們要探索“中國路徑”過程，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展與城市轉型多層次聯(lián)動起來，助推城市空間、社會與產(chǎn)業(yè)的整體轉型發(fā)展。

（一）樹立“文化生態(tài)觀”：從“文化資源”到“文化生態(tài)”

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的空間集聚、產(chǎn)業(yè)演化是一個復雜的立體生態(tài)系統(tǒng)，需要一個多樣性、包容性強的“文化生態(tài)”環(huán)境。從“文化資源”轉變?yōu)椤拔幕鷳B(tài)”，要摒棄就文化資源和稟賦來看待文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的單一視角，塑造促進文化多樣性生長繁榮的社會環(huán)境，是文化土壤的“再整理”和“新播種”。

積極推進外來文化本土化與本土文化外向化發(fā)展，在多元對話、認知溝通的基礎上形成共識、理解差異。2010年的“歐洲文化之都”德國魯爾，之所以能實現(xiàn)從“煤都”到文化之都的轉型，與生活在這里的來自全世界140個國家和民族的居民有很大的關系，特別是大批來自波蘭、匈牙利的移民，移民的文化差異大，生活方式不同，但魯爾區(qū)則把城市的多元文化特征作為資源要素加以開發(fā)利用，創(chuàng)造出了一個包容性的文化環(huán)境，讓整個地區(qū)充滿創(chuàng)意的活力。

與此同時，要真正做到“以人為本，兼容并包”。根據(jù)西班牙電信巨頭Telefonica Digital發(fā)布的最新《創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)報告》，在全球排名前20位城市創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中，排名靠前的城市，輟學后創(chuàng)業(yè)的比例都很高，如硅谷輟學者與研究生（碩士、博士）的比例為1：2.5，特拉維夫為1：2.33。從中不難看出，只有更大胸懷的包容，才能形成更具廣泛性的城市文化活力與創(chuàng)新氛圍，帶動社會整體性的文化復興。

此外，還要鼓勵人們通過創(chuàng)造性工作去創(chuàng)造財富，努力保護創(chuàng)意人才的知識、思想等作為產(chǎn)品的價值，多維借鑒文化生產(chǎn)的商業(yè)化經(jīng)驗，積極培育本土文化的商業(yè)化能力，在完善知識產(chǎn)權保護制度，在公共政策、文化傳統(tǒng)、教育體系等多方面形成合力，逐步營造涵容內(nèi)外部文化創(chuàng)意要素、包容文化多樣性成長、適宜多形態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的都市文化生態(tài)。

（二）樹立“文化規(guī)劃觀”：從“規(guī)劃文化”到“文化規(guī)劃”endprint

文化的生命力不僅在于歷史過程的累積和積淀，還在于持續(xù)不斷成長和對話。要促進文化的繁榮和發(fā)展，關鍵在于文化土壤的改善和文化生態(tài)的建設，這需要政府積極營造和民眾的廣泛參與。樹立“文化規(guī)劃觀”，是要將文化的思維和思考從以往的部門化限定中解放出來，讓文化的對話、思辨自由貫穿于城市規(guī)劃、建設、發(fā)展、轉型的全過程。

以臺北為例，立足多元文化元素和創(chuàng)意活力，臺北面向未來十年提出了一整套的“文創(chuàng)之都”戰(zhàn)略，其中包括：臺北亞太地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“領導品牌城市”建設、推動建立“臺北市文化建設發(fā)展基金”、營造文化消費環(huán)境推動臺北市文化觀光發(fā)展、整合資源提升文化藝術節(jié)慶質量及影響力、動員民眾共同參與等五個方面。其主要目的是透過都市更新再生，將更多元、更具活力的創(chuàng)意讓市民共享，是另一種都市更新和轉型計劃的形態(tài)。

以文化為中心的角度來考慮和制定各類城市公共性規(guī)劃與公共政策，把文化資源置于創(chuàng)新轉型實踐的中心來整合、培植城市的各種資源。在實踐中，不能簡單地將文化資源、要素、資本作為補充性動力投入到推進城市轉型的規(guī)劃工作中。特別是在不改變既有的城市規(guī)劃邏輯下，實踐中往往會變成“規(guī)劃文化”，從以“文化”為中心考慮“發(fā)展”轉變?yōu)橐浴鞍l(fā)展”為中心干預“文化”，這就容易使得“文化規(guī)劃”淪為“添油戰(zhàn)術”下的犧牲品，更會帶來曇花一現(xiàn)、不可持續(xù)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，不能成為城市轉型的助推動力，反而成為未來城市轉型的障礙。

因此，一定要從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)自身持續(xù)發(fā)展作為出發(fā)點，把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與城市轉型多元化、多層次聯(lián)動起來。在產(chǎn)業(yè)規(guī)劃與政策引導層面，以文化的視角，制定和出臺引導和升級各類產(chǎn)業(yè)發(fā)展的文化戰(zhàn)略，擴展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與先進制造業(yè)、現(xiàn)代服務業(yè)融合的內(nèi)容范疇，培育和促進各產(chǎn)業(yè)領域中文化相關的生產(chǎn)、技術、市場環(huán)節(jié)成熟化、產(chǎn)業(yè)化，帶動城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展的轉型與創(chuàng)新。同時強化文化與城市商業(yè)空間、消費空間、社會空間的融合，以文化內(nèi)容助推城市空間、產(chǎn)業(yè)空間與社會空間的轉型發(fā)展，營造創(chuàng)意城市空間。

（三）樹立“文化創(chuàng)造觀”：從“走出去”到“走進去”

盡管我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)近年呈現(xiàn)出快速增長的勢頭，總地來看具有核心技術和新商業(yè)模式的不多，仍以追隨、復制國外尤其是歐美的技術為主，主要表現(xiàn)為內(nèi)容原創(chuàng)與技術更新不足，貼牌生產(chǎn)（OEM）較多，自主品牌（OBM）不強，在全球文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)與貿(mào)易網(wǎng)絡中，仍然處在低端或末梢，不具備話語權和控制力。如《功夫熊貓》、《人猿泰山》在我國深圳制作完成，但深圳的企業(yè)只賺取道微薄的加工費。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的這種運行模式，無疑又陷入以往的“中國制造”困境中，與我國轉變經(jīng)濟增長方式的新要求是不相符的。

沿用“創(chuàng)異（創(chuàng)造差異化產(chǎn)品，獲得市場生存可能，元創(chuàng)意的早期形態(tài)）——創(chuàng)益（通過產(chǎn)品創(chuàng)造市場效益獲得盈利）——創(chuàng)藝（融合新技術創(chuàng)造新技藝或者創(chuàng)造新模式）——創(chuàng)義（創(chuàng)造新知識、新認同、新價值，元創(chuàng)意的最終表現(xiàn)）”四個層級來分析文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的全球生產(chǎn)網(wǎng)絡（見圖2）。目前在“走出去”的過程中，大多是沿用對自身文化資源開發(fā)（創(chuàng)異）——適應國際市場規(guī)則（創(chuàng)益）——融合新技術（創(chuàng)藝）——謀求成為國際文化消費主流產(chǎn)品（創(chuàng)義）的發(fā)展邏輯，這種思考邏輯在實踐中走的很艱難，特別是在最后環(huán)節(jié)，在國際上難以形成共鳴、共識、認同。

究其原因，核心在于我們的創(chuàng)意起點即“創(chuàng)異”環(huán)節(jié)，注重的是基于歷史性的彼此文化差異性，希望以這種內(nèi)涵差異性融合新技術和新規(guī)則，在適應國際市場規(guī)范被消費的同時，謀求雙方或多方的跨文化交流與理解。這種“創(chuàng)異”的起點更多的是基于對自己歷史文化的理解，而非對方的消費訴求與心理感知。因而，這種對跨文化的交流與理解并不是雙向的，異文化之間的共識和認同是建立在雙方彼此在某些領域認識都較為深刻的基礎上。這一點是我們“走出去”過程中亟需反思的。蘋果系列產(chǎn)品在全球范圍內(nèi)的成功，就在于其出色的把握了“未來”而不是“過去”，秉承的是“全體異外”的產(chǎn)品研發(fā)（創(chuàng)異）——全球生產(chǎn)與全球市場（創(chuàng)益）——iPod+iTunes·iPhone+App Store·iPad軟硬服務的新商業(yè)模式（創(chuàng)藝）——新技術+新模式=技術、藝術、戰(zhàn)略的新知識與新價值（創(chuàng)義）的發(fā)展邏輯。

如何實現(xiàn)從“走出去”到“走進去”的轉變，關鍵要樹立“文化創(chuàng)造觀”，即在于如何創(chuàng)造滿足全球化需求的文化創(chuàng)意內(nèi)容/產(chǎn)品。立足過往但面向未來，而不僅僅是挖掘過去，創(chuàng)造出領引時代風格、“中國的·世界的”新知識和新價值，“通過國際化的經(jīng)濟與‘文化資本再生產(chǎn)場域的建構，形成區(qū)域的‘城市文化資本再生產(chǎn)過程，最終實現(xiàn)在區(qū)域社會與城市在全球網(wǎng)絡中從低價值生產(chǎn)向高價值生產(chǎn)的轉移”。

（責任編輯：薛立勇）endprint