◎福建省廈門第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)李曉弘

探尋生活文本輕松對話歷史
————小學(xué)品德與社會歷史教學(xué)內(nèi)容生活化策略探究

◎福建省廈門第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)李曉弘

《品德與社會》的歷史知識點(diǎn)較為分散，離學(xué)生生活遠(yuǎn)，缺乏系統(tǒng)歷史知識的背景，容易造成學(xué)生理解上的困難。教師尋找貼近學(xué)生生活與現(xiàn)實(shí)生活的素材，通過對話教材文本、共享學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、融入本土資源、巧用影像資料，降低歷史學(xué)習(xí)的門檻，使教學(xué)回歸生活，讓學(xué)生在追溯過去的歷史和經(jīng)驗(yàn)中回望國家和民族的歷史，尋找生活的意義。

品德與社會；歷史教學(xué)；內(nèi)容；生活化策略

隨著新課程改革的推進(jìn)，對教材的開發(fā)已經(jīng)從原本窄化的理解到一種寬泛的理解的轉(zhuǎn)變，“生活世界”也同樣是課程內(nèi)容的范圍。這就需要教師和學(xué)生共同挖掘，充分利用，尋找貼近學(xué)生生活與現(xiàn)實(shí)生活的素材，降低融入歷史教育的門檻，使教學(xué)內(nèi)容回歸生活，實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)由“素材文本”向“生活文本”“生成文本”的轉(zhuǎn)化。

一、對話文本，溝通現(xiàn)實(shí)的橋梁

1.善用問題

教材文本是一種語言，讓歷史人物、歷史情境能以鮮活的形象展現(xiàn)出來?！度毡就赖断碌难獪I史》教材中圖片和文字訴說著血雨腥風(fēng)的往事。教師將文中“南京大屠殺紀(jì)念碑上的數(shù)字表示什么？”作為線索，善于挖掘，引發(fā)深度思考：“30萬遇害軍民中都有哪些人？”并出示油畫《南京大屠殺》：“你看到了誰？想象一下，這些老人、孩子、婦女、戰(zhàn)士原來的生活是什么樣的？他們的犧牲將給家庭帶來什么？……”靜默的文本和鐵證如山的事實(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生對侵略戰(zhàn)爭的憎恨。教師幫助學(xué)生與文本故事、畫面對話中聯(lián)想、體驗(yàn)，尋找歷史人物的心靈蹤跡。當(dāng)學(xué)生將自己放在歷史背景中感受歷史人物的真實(shí)敘事時(shí)，就能體會他們的痛苦與快樂，認(rèn)同他們的追求與希望。

2.巧設(shè)問題

教師若能創(chuàng)設(shè)故事情境，巧妙設(shè)問，便能引導(dǎo)學(xué)生與歷史對話，與人物對話，獲得更為豐富的歷史文化領(lǐng)悟。《偉大的軍事家孫武》中故事“吳宮教戰(zhàn)”，學(xué)生先回顧生活中“三令五申”，如德育訓(xùn)導(dǎo)、班會、媽媽訓(xùn)話等等。之后學(xué)生閱讀文本，思考：吳王為什么這么做？孫武又是怎么想的呢？學(xué)生分析不無道理：“這是機(jī)會，應(yīng)好好表現(xiàn)”“把宮女訓(xùn)練好更能展示才華”“訓(xùn)練和戰(zhàn)斗中要嚴(yán)加管教，軍隊(duì)才有戰(zhàn)斗力”……教師追問：“‘三令五申’生動(dòng)地反映孫武什么樣的軍事思想？”就這樣，教師巧妙設(shè)問，層層推進(jìn)，讓學(xué)生由近及遠(yuǎn)地體會孫武樸素而偉大的軍事思想。巧設(shè)問題，拉近歷史與兒童生活的距離，使他們覺得歷史是可以觸摸得到的，歷史就在人們的生活當(dāng)中。

3.捕捉話題

用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看待課堂教學(xué)，這就要求教師應(yīng)根據(jù)教與學(xué)中的實(shí)際情況，利用“生成文本”敏銳捕捉話題，突破教材束縛，實(shí)現(xiàn)了課本和學(xué)生的深層對話，生成新體驗(yàn)、新思維?！吨袊圃臁方虒W(xué)漸進(jìn)佳境，學(xué)生為自己祖國的發(fā)展和進(jìn)步驕傲?xí)r，教師從他們的調(diào)查報(bào)告中捕捉到，學(xué)生依稀發(fā)現(xiàn)“中國制造”存在的問題。于是教師引導(dǎo)學(xué)生從另一個(gè)角度分析：“為什么我們中國只是一個(gè)貿(mào)易大國，還不是世界貿(mào)易強(qiáng)國？”一石激起千層浪，質(zhì)疑引起學(xué)生深深地思考。調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，及時(shí)捕捉話題，引導(dǎo)六年級學(xué)生初步學(xué)會全面看待問題，培養(yǎng)辯證思維，激活課堂生命活力，引導(dǎo)學(xué)生在對話中完成歷史與現(xiàn)實(shí)對接，與未來聯(lián)系。

二、共享經(jīng)驗(yàn)，珍視學(xué)生的價(jià)值

1.學(xué)生經(jīng)驗(yàn)豐富了教學(xué)內(nèi)容

當(dāng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)成為教學(xué)資源，學(xué)生才能在自己的生活中進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)。用他們的眼睛觀察，用他們的心靈所感受，尋找生活的感覺，理解、體驗(yàn)，在生活中學(xué)習(xí)生活，學(xué)習(xí)做有德性的人?！杜c歷史為伴》教學(xué)中，學(xué)生帶著“歷史是不是離我們很遙遠(yuǎn)呢？”這個(gè)問題，以自身經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)探究“到生活中去發(fā)現(xiàn)歷史”：孔明燈由2000多年前的軍事設(shè)備到今日的祈福用具；魯班發(fā)明雨傘、鋸子保留至今；戰(zhàn)國時(shí)期馬均設(shè)計(jì)了讓水往高處流的水車等等。學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)超越了教材有限的素材，豐富了教學(xué)內(nèi)容，讓我們真真切切地感受身邊的許多事物都是從過去衍變和延續(xù)而來的。歷史和我們的生活相依相伴！學(xué)生每時(shí)每刻都在與社會、與他人發(fā)生聯(lián)系，他們原有的閱讀儲備和游歷見識、家長的觀點(diǎn)和價(jià)值觀影響，對很多社會問題和歷史現(xiàn)象都有些想法。把學(xué)生經(jīng)驗(yàn)作為課程資源的一種能夠?qū)滩钠鸬窖a(bǔ)充和拓展的作用，激發(fā)學(xué)生從自身生活的直觀性、本真性中去體驗(yàn)生活、理解生活，將學(xué)習(xí)的結(jié)果轉(zhuǎn)化為自己的生活經(jīng)驗(yàn)和智慧。

2.相異構(gòu)想活化了教學(xué)資源

課堂的中心從教師轉(zhuǎn)移到學(xué)生，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)得完整。教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的潛意識，善于抓住關(guān)鍵時(shí)機(jī)，尤其是關(guān)注學(xué)生不同的觀點(diǎn)和見解的暴露與解決，把這些“相異構(gòu)想”充分利用作為新活動(dòng)的資源?！蹲呓爻分性u說秦始皇的功大于過，還是過大于功。正反與反方的學(xué)生圍繞秦陵兵馬俑、長城、阿房宮、統(tǒng)一措施、焚書坑儒等秦王朝故事，各抒己見，出現(xiàn)幾個(gè)關(guān)鍵詞：統(tǒng)一、輝煌、影響后世、殘暴、苦難深重等。學(xué)生充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)，同時(shí)也暴露認(rèn)識上的問題。把學(xué)生之間的差異看成了一種重要的教學(xué)資源，因此解決問題的教學(xué)資源不僅有教師，還有學(xué)生。教學(xué)過程中不同觀點(diǎn)更能促進(jìn)學(xué)生在交流中啟發(fā)、聯(lián)想，學(xué)會以史為鑒，辯證地看待歷史，自主性、思考與判斷能力也得到發(fā)展。

三、融入鄉(xiāng)土，閱讀身邊的故事

1.閱讀無形資源，根植“身邊的往事”

這里的“無形資源”指的是人，學(xué)生身邊生活著形形色色的人，家人、親友、街坊、專業(yè)人士等。他們生活閱歷、教育背景、人生積淀就是一份沉甸甸的無形資產(chǎn)，一本厚厚的書。引導(dǎo)學(xué)生透過他們的眼睛閱讀往事，透過他們的心靈觸摸歷史，學(xué)習(xí)歷程里定會多了幾分溫情和理解。六年級《從小漁村到大都市》教材以深圳的華麗轉(zhuǎn)身為素材，展開了改革開放后特區(qū)建設(shè)大跨步發(fā)展。這一部分歷史離現(xiàn)實(shí)生活并不遙遠(yuǎn)，是孩子們爺爺奶奶、爸爸媽媽那輩人經(jīng)歷的歷史?？梢杂脧B門的30年發(fā)展變遷為線索，展開探究活動(dòng)。身邊人們對廈門30年變化如數(shù)家珍，把奔競不息、勇立潮頭、敢拼會贏的地域文化精神烙印從小刻在幼小的心田上?！伴喿x”發(fā)生在家門口的故事，歷史在學(xué)生面前立體起來，家鄉(xiāng)在學(xué)生心里親近起來。

2.珍視有形資源，留住“遠(yuǎn)去的歷史”

祖國的歷史畫卷猶如瑰麗的拼圖，家鄉(xiāng)就是其中的一塊。教學(xué)中可“由近及遠(yuǎn)”“以小見大”“就近取材”，利用學(xué)生摸得到、見得著、聽得見的“有形資源”去了解一段段漸行漸遠(yuǎn)的歷史，感受家鄉(xiāng)發(fā)展變遷，培育學(xué)生對閩南地域文化的認(rèn)同感。海上絲綢之路、安平橋、鄭成功故里、朱熹紀(jì)念堂、趙家堡、胡里山炮臺等。五年級《探尋古代科學(xué)家的足跡》，可以把天文學(xué)家蘇頌納入專題學(xué)習(xí)；《寶島孩子的心愿》不可不談民族英雄鄭成功以及他在廈門留下很多物質(zhì)、非物質(zhì)的遺產(chǎn)，體現(xiàn)兩岸淵源；《鴉片戰(zhàn)爭》中，英勇抗敵將領(lǐng)陳化成的故事不能不說。《我的中國心》華人華僑愛國義舉數(shù)不勝數(shù)，華僑領(lǐng)袖陳嘉庚就是一面旗幟；《抗日戰(zhàn)爭》中廈門的五通萬人坑、百家村集中營、海邊民居上的彈孔，它們靜默矗立，訴說著當(dāng)年的血雨腥風(fēng)……鼓勵(lì)學(xué)生參與開發(fā)和利用課程資源，本著生活原則、就近原則，尋找典型資源補(bǔ)充教學(xué)，拉近教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活的距離，凸顯地方特色和人文價(jià)值。

四、巧用影像，還原歷史的真實(shí)

傳統(tǒng)的歷史課往往采取宏大敘事手法，淹沒了歷史中的人和生命，使歷史變成了一種只需要記憶的年代、事件和人物。品德與社會課程中則應(yīng)大量采用了生命敘事，一個(gè)個(gè)故事、一張張圖片、一段段視頻，使許多看似枯燥的歷史知識生動(dòng)起來，成為了鏈接遙遠(yuǎn)歷史與現(xiàn)實(shí)生活的橋梁，借助于同樣有著生命和心靈的人物，找到走進(jìn)學(xué)生心靈的通道。

1.圖片資源，讓教學(xué)內(nèi)容真切起來

圖書、報(bào)刊、圖片、圖表等文本資源的開發(fā)，將真實(shí)的數(shù)據(jù)、歷史故事、可信的畫面帶進(jìn)課堂，精當(dāng)教學(xué)素材的補(bǔ)充有助于學(xué)生了解國家和民族的歷史，情感在心底萌發(fā)。《圓明園的控訴》距離生活遙遠(yuǎn)，讓學(xué)生對此事件深刻理解并不容易。教師尋找適合學(xué)生水平的圖片資源，從滿目瘡痍的遺址到萬國之園的恢弘與精美，理解圓明園之大、之精、之美。圖片直觀展現(xiàn)，強(qiáng)烈對比，引發(fā)學(xué)生無數(shù)疑問?；馃龍A明園圖片更是真實(shí)再現(xiàn)慘烈的一幕幕，直觀、真切，損失的珍寶令人痛心，憤慨之情油然而生。數(shù)據(jù)資源的補(bǔ)充讓教學(xué)內(nèi)容更加生動(dòng)飽滿，學(xué)生可透過畫面歷史故事直觀、生動(dòng)、真實(shí)，追尋時(shí)代的印跡，觸摸社會的脈搏。

2.影視作品，讓教學(xué)內(nèi)容立體起來

歷史具有過去性，它既無法觀察，更無法體驗(yàn)，因而與現(xiàn)實(shí)有隔離感、陌生感。眾多生動(dòng)的場景、鮮活的人物、復(fù)雜的事件只能依靠教師單薄的語言來描繪、解說，自然難以展現(xiàn)其全貌，難以獲得真切的體驗(yàn)?！墩酒饋淼闹袊恕方虒W(xué)旨在引導(dǎo)學(xué)生了解解放戰(zhàn)爭過渡到改革開放前夕的建設(shè)情況。但教材只是只言片語，一帶而過。教師借用影片《活著》所提供的歷史背景，有選擇地播放，幫助他們了解內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，解放初期、大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)中的大食堂、大煉鋼鐵以及文化大革命等歷史片段。盡管只是初淺的認(rèn)識，基本理順這個(gè)時(shí)間內(nèi)中國發(fā)生的幾個(gè)變化，從而引發(fā)孩子學(xué)會冷靜思考：歷史給我們留下什么？影視作品的多種感官參與和老師的適時(shí)講解，引領(lǐng)學(xué)生穿越時(shí)空，陪著主人公一起經(jīng)歷，站在當(dāng)事人的角度去體味那段歷史，理解那些故事，激發(fā)情感共鳴，能幫助學(xué)生學(xué)會做出價(jià)值的判斷。

歷史題材教學(xué)我們應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的日常生活，教學(xué)基于學(xué)生生活和社會生活的內(nèi)容，尋找生活中相關(guān)的歷史痕跡，真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，讓學(xué)生在追溯過去的歷史和經(jīng)驗(yàn)中回望國家和民族的歷史，在尋找生活的意義中了解現(xiàn)在和想象未來，情感的種子便會在這兒生根發(fā)芽。

（責(zé)任編輯：林文瑞）