祁鳳云

(莆田市荔城區(qū)拱辰南郊小學，福建 莆田 351100)

語文教學中要重視學生的鄉(xiāng)土文化積淀，筆者構建了“認識—興趣—滲透”的“三位一體”模式，即重視鄉(xiāng)土資源挖掘，促進鄉(xiāng)土資源收集整理，將鄉(xiāng)土資源融入教學全過程，以此實現(xiàn)提升語文素養(yǎng)的教育目標。

一、重視挖掘，提高對鄉(xiāng)土資源的認識

當前，鄉(xiāng)土資源在語文課堂中的應用程度并不高。多數(shù)教師并不重視資源的利用，他們對課程資源的利用往往根據(jù)自身的教學經(jīng)歷和生活經(jīng)驗，不懂得如何將這些唾手可得的本土資源利用起來，充實語文課堂。語文教師應加強課程資源意識，有意識地拓展課程范疇，必須明白教材已不是唯一的課程資源來源。語文教師要發(fā)揮自身的作用，因地制宜，利用已經(jīng)開發(fā)的鄉(xiāng)土資源，讓其進入到教學過程中，避免造成課程資源的浪費。

首先應挖掘鄉(xiāng)土資源，如時令童詩童謠、傳說故事、民間藝術、傳統(tǒng)節(jié)日等，為說話寫話習作訓練開辟廣闊的天空。其次要善于利用搜集的鄉(xiāng)土資源，整理編輯成校本教材，經(jīng)過加工、創(chuàng)造，使之成為符合學生、學校和社區(qū)的特點和需要的課程資源。在對校本課程開發(fā)時，對具體案例進行研究，總結出經(jīng)驗并及時推廣。如根據(jù)年段特點，以鄉(xiāng)土資源為生活基礎和訓練素材，融合閱讀、交際、說話、寫話、習作于校本課程教材之中，集中訓練學生的表達能力，提高學生的語文素養(yǎng)。

二、校外拓展，激發(fā)對鄉(xiāng)土文化的興趣

浩淼源長的中國傳統(tǒng)文化，其中部分就是鄉(xiāng)土文化。語文教師有責任竭盡所能，開展豐富多彩的活動，結合鄉(xiāng)土資源，充實學生的課外生活，拓寬學生的視野，培養(yǎng)學生的興趣愛好，促進鄉(xiāng)土資源的開發(fā)。

(一)參觀風景名勝，搜集傳說故事

家鄉(xiāng)的風景名勝，往往吸引著古今中外的名人前來觀光游覽，并留下了許多動人的傳說故事。教師應創(chuàng)設條件，組織游覽家鄉(xiāng)名勝，帶領學生有目的地搜集體現(xiàn)家鄉(xiāng)文化特色的傳說故事。這樣，學生既能游山玩水，又加深了對家鄉(xiāng)風景名勝的了解。如游湄洲島，可收集媽祖的傳說故事，感受媽祖濟世救人的精神，激發(fā)興趣，感受本土資源的豐厚。

(二)走親訪友，搜集趣味對聯(lián)

貼春聯(lián)是中國的傳統(tǒng)習俗。對聯(lián)既是一種獨特的藝術表現(xiàn)形式。從文學的角度，對聯(lián)是我國文化遺產(chǎn)中流傳較廣的一種特殊文體。如福建莆田的白頭對聯(lián)，還有一段歷史故事呢。語文教師可讓學生在過年時，要求學生在過節(jié)拜年時，順便摘抄反映家鄉(xiāng)歷史、展現(xiàn)家鄉(xiāng)文化的對聯(lián)。通過這種形式，可以深切感受到古人的情操與精神境界，這不僅可以積淀知識，更可以陶冶情操。

(三)民間采風，積累時令童詩童謠、方言俗語

時令童詩童謠、方言俗語，用樸實、通俗的語言反映生活與生產(chǎn)的場景以及深刻的人生哲理。如莆田地區(qū)的“五月十九有雷，番薯旺”“六月‘倒湖’，花生燒土”，這些俗語與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、時令習俗等內(nèi)容相關，是老百姓祖祖輩輩經(jīng)驗的沉淀，不僅文字精練、形象生動，還具有較強的知識性和實用性等特點。“鴨卜管鵝”“鴨母聽雷公”“雞母屎會做咧藥”，道出了莆田地區(qū)獨特的語言風格。積累家鄉(xiāng)童謠、俗語，可以讓學生深刻領會家鄉(xiāng)民俗文化的豐富內(nèi)涵，亦可品味家鄉(xiāng)語言的獨特魅力。

三、課堂滲透，將鄉(xiāng)土文化融入教學

將鄉(xiāng)土民俗文化引進課堂，引導學生熱愛家鄉(xiāng)土地，領悟鄉(xiāng)土風情，培育鄉(xiāng)土情節(jié)，已是語文教學的當務之急，滲透并弘揚鄉(xiāng)土文化更是語文教師應盡的責任。

(一)在課堂教學中滲透鄉(xiāng)土文化

語文課上將鄉(xiāng)土文化和語文教材內(nèi)容進行整合學習，適時、適度地把鄉(xiāng)土歷史與文化資源引入語文教學，拓展了教學內(nèi)容的廣度和深度，給學生打開了一扇“生活即語文”的窗口，并將鄉(xiāng)土文化的種子撒播在孩子的心中，促使他們注意吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，認識到鄉(xiāng)土文化的博大精深，讓學生認識腳下的這片故鄉(xiāng)的土地，感受腳下的這方故鄉(xiāng)的文化，無論走到哪里，都能了解、熱愛自己的家鄉(xiāng)。

(二)在習作中展現(xiàn)鄉(xiāng)土文化

習作難，難在“巧婦難做無米之炊”。多數(shù)學生不喜歡寫作文，是因為無事可寫，無話可說。而鄉(xiāng)土文化中蘊含著大量生動的寫作素材，教師如果有意識地引導學生去收集，每個學生都能有所發(fā)現(xiàn)。家鄉(xiāng)的風景名勝、民俗風情、對聯(lián)諺語等，蘊藏著豐富的知識和文化，平時多觀察、多積累，都能成為習作的好素材。鼓勵學生多出去走走看看，多參加婚喪嫁娶等社會活動，感受獨特風俗習慣，留意場面的氣氛變化，觀察人物的舉止情態(tài)，同時，教師可結合實際幫助學生運用一些表達技巧和手法，提高寫話和習作教學質量，提升學生表達能力。

(三)在考試中融入鄉(xiāng)土文化

隨著全國各地鄉(xiāng)土文化的開發(fā)和利用，也推進了語文這一學科特殊的“工具性”。在鄉(xiāng)土文化越來越受到大家重視的今天，鄉(xiāng)土文化類的試題逐漸進入學生的視野。具有濃郁色彩的鄉(xiāng)土文化試題具備豐厚的人文性，可以激發(fā)學生的愛國愛鄉(xiāng)熱情和民族自豪感。通過對學生鄉(xiāng)土文化的考查，有意識地引導學生對祖國對故鄉(xiāng)的熱愛，使學生能夠欣賞到獨特的鄉(xiāng)土文化風情，享受到優(yōu)美的自然地方風光的樂趣，品味到民俗風土人情的美味。鄉(xiāng)土文化的試題，還有助于文化的繼承和發(fā)展，有助于故土鄉(xiāng)情的培養(yǎng)。

(四)在課后作業(yè)中積淀鄉(xiāng)土文化

課堂內(nèi)外應互相補充，課外作業(yè)是課堂教學的延伸。大語文教育觀要求我們要注意語文教學的課內(nèi)，也要注意語文教學的課外。生活有多大，語文就有多大。因此，在布置語文作業(yè)時，我們要放眼課外，把信息搜集作為學生的語文作業(yè)，既培養(yǎng)了學生的信息的搜集和整理能力，也使他們積累了大量的知識。教師應鼓勵學生走出課堂，走進生活，親近自然，到田間地頭，群眾中間，搜集古今的、時令的不同形態(tài)的鄉(xiāng)土文化資源，在親身經(jīng)歷中感受家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土文化。學生通過這種方式獲取的知識必然產(chǎn)生深遠的影響。

總之，充分挖掘與利用鄉(xiāng)土歷史文化資源，在語文學科中進行滲透，我們要采用“認識—興趣—滲透”的“三位一體”的教學模式，把鄉(xiāng)土歷史文化和語文學科特點巧妙地結合起來，讓學生不僅要用身體去體會秀美的自然風光，去領會家鄉(xiāng)歷史文化的熏陶。在與自然對話、與古跡和文物溝通、與名人和詩文交流中，拓寬視野，增長見識，夯實文化底蘊，使學生的語文素養(yǎng)得到全面的提升。

［1］潘文尾.芻議小學作文“為什么寫”［J］.福建教育學院學報，2015(3).

［2］蔡品團.小學語文課堂“五度”教學探微［J］.福建教育學院學報，2014(6).

［3］黃顯萬.挖掘鄉(xiāng)土教育資源，拓展校外教育空間［J］.中國校外教育，2010(11).