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        高中語文文言文若干注釋考證(人教版)

        2015-04-17 01:22:27鄭群超
        關(guān)鍵詞:文言文錯誤

        鄭群超

        【內(nèi)容摘要】2007版高中語文課本中的文言文,就總體而言,課本的注釋做到了準(zhǔn)確、簡明、穩(wěn)妥,科學(xué)性和通俗性結(jié)合得很好。但由于包括排版校對在內(nèi)的諸多因素,其注釋也有疏漏、失誤或不盡完善之處,需加訂正或補充。本文對若干注釋提出自己的看法,以供編者和同仁參考。

        【關(guān)鍵詞】文言文 注釋 錯誤 疏漏

        2007年版的人教版語文教科書對舊版加以修訂,更加完善,如《荷塘月色》中“妖童媛女”的“媛”,《燭之武退秦師》中“若不闕秦”的“闕”,原來的注音是錯誤的,現(xiàn)已改正。但仍有不少注釋有待商榷,有的是錯誤,有的是應(yīng)注釋而沒注,給語文教學(xué)與學(xué)習(xí)帶來不便,本文列舉其中一些典型例句,供大家討論。

        一、注釋錯誤

        《孔雀東南飛》:“其日牛馬嘶。”課文注釋:“(結(jié)婚)這一天牛馬亂叫的時候。嘶,馬鳴也?!队衿贰八伙L(fēng)”(馬迎風(fēng)嘶叫);“嘶號”(馬引聲長鳴);“嘶戰(zhàn)”(嘶叫戰(zhàn)栗);“嘶聲”(馬鳴聲);“嘶噪”(鳴聲喧雜);人喊馬嘶??梢钥闯觥八弧庇糜隈R叫而不是牛馬叫,此處應(yīng)為偏義復(fù)詞。

        《師說》:“句讀之不知。”文中注釋:句讀不明。下文“惑之不解”結(jié)構(gòu)相同。此處應(yīng)是賓語前置句,兩個之都是賓語前置的標(biāo)志。本來的句式是:不知句讀,不解惑。譯文:不懂得斷句,不明白疑難問題。句中的“句讀”,“惑”都是要強調(diào)的賓語,動詞是“知”、“解”?!熬渥x”、“惑”前置到動詞前面。“之”是標(biāo)志。

        《歸去來兮辭》:“景翳翳以將入?!白⑨專壕巴坝啊薄墩f文解字》:“景,日光也。從日京聲”景有做日光的意項?!对狸枠怯洝分小爸寥舸汉途懊鳌保妥鎏?、陽光解。所以文中應(yīng)讀景,不是通假字。

        《寡人之于國也》:“寡人之于國也,盡心焉耳矣?!弊⑨專骸埃偹悖┍M心啦。焉、耳、矣都是句末語氣詞,重疊使用,加重語氣?!边@兒說三個語氣詞連用不妥,“焉”在這兒應(yīng)是兼詞,相當(dāng)于“于此”即“對這件事”。“耳”“矣”是語氣詞連用。

        《蘭亭集序》:“俯察品類之盛?!弊⑨專骸暗厣先f物的繁多?!贝颂帒?yīng)為定語后置句,譯為“地上繁多的萬物”。前一句“仰觀宇宙之大”也是相同,譯為“廣大無邊的宇宙”。但第一段中“雖無絲竹管弦之盛”不是定語后置句,因為其中的“盛”是名詞“盛況”在這兒做賓語。而前面的“盛”“大”是形容詞做定語來修飾名詞“品類”“宇宙”。還有:“會于會稽山陰之蘭亭”。注釋:“會集在會稽山陰的蘭亭”。此句為狀語后置句,應(yīng)譯為:“在會稽山陰的蘭亭集會?!币馑紱]有變化,但后者更符合現(xiàn)代漢語的語法習(xí)慣。

        二、應(yīng)注釋而沒注

        《鴻門宴》:“不者,若屬皆且為所虜。”“不”應(yīng)注音fǒu,通“否”。這是高中教材第一次出現(xiàn),對這一用法,學(xué)生很陌生,應(yīng)給以注釋。后來還有:“或師焉,或不焉?!保ā稁熣f》)<副>用在句中表否定;“秦王以十五城請易寡人之璧,可予不?”(《廉頗藺相如列傳》)<助>在句末表詢問。在這兩句中課文都給以明確的注釋,必修一更應(yīng)注明。

        《孔雀東南飛》:“兩家求合葬,合葬華山傍?!?;《張衡傳》:“中有都柱,傍行八道?!眱删渲械摹鞍睉?yīng)通“旁”,讀作páng,在《古漢語常用字字典》(王力主編第16版)中有明確的解釋。

        《廉頗藺相如列傳》:“趙王豈以一璧之故欺秦邪?”;《逍遙游》:“天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?”其中“邪”作為疑問語氣詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“嗎”“呢”,這個意義后來寫作“耶”讀yē在初中課文中也有這種用法,如《馬說》:“其真無馬邪?其真不知馬也?!?/p>

        《燭之武退秦師》:“夫晉,何厭之有?”此句中“厭”應(yīng)通“饜”,滿足。與《論語》:“學(xué)而不厭,誨人不倦”;《六國論》:“然則諸侯之地有限,暴秦之欲無厭?!钡摹皡挕毕嗤2⑶摇昂螀捴小笔琴e語前置句,相當(dāng)于“有何厭”。對于高一新生應(yīng)給予注音并解釋。

        《鴻門宴》:“據(jù)關(guān),毋內(nèi)諸侯?!薄敖魂l(wèi)士欲止不內(nèi)。”其中“內(nèi)”同“納”。接納;收容。在初中教材也出現(xiàn)了,如《中山狼傳》“先生如其旨,內(nèi)狼于囊?!?/p>

        教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的依據(jù),注釋應(yīng)當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn),出現(xiàn)這些問題的確不合適,容易誤導(dǎo)學(xué)生,產(chǎn)生錯誤的理解,不利于其以后的學(xué)習(xí)。類似有待商榷的地方一定還有,本文只是拋磚引玉,歡迎指正。

        【參考文獻】

        [1] 胡吉宣.《玉篇校釋》,上海古籍出版社,1989版.

        [2] 段玉裁.《說文解字注》,上海古籍出版社,1981年10月第1版.

        [3] 王力 主編.《古漢語常用字字典》.

        (作者單位:安徽省宿州市碭山縣第二中學(xué))

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