王萍

（遼東學(xué)院，遼寧 丹東 118003）

建構(gòu)主義教學(xué)觀在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用

王萍

（遼東學(xué)院，遼寧 丹東 118003）

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)能否收到良好的效果，除了目前可以使用的多種版本教材外，還有一個(gè)運(yùn)用什么教學(xué)理念進(jìn)行教學(xué)的問題。建構(gòu)主義教學(xué)觀主張的教學(xué)內(nèi)容的開放性理論、教學(xué)中的學(xué)生主體地位理論、教學(xué)不僅僅局限在認(rèn)知學(xué)習(xí)角度上，同時(shí)還要培養(yǎng)情趣，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法的主張、注重培養(yǎng)學(xué)生“能夠在現(xiàn)實(shí)的生活世界中應(yīng)用”的能力等理念，給大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)一種全新的啟發(fā)，這幾種觀點(diǎn)得到很好的落實(shí)，會(huì)對(duì)提高大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，起到重要的促進(jìn)作用。

大學(xué)語(yǔ)文；建構(gòu)主義；教學(xué)觀

大學(xué)語(yǔ)文作為一門公共課，對(duì)于專業(yè)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言的學(xué)生來說，太淺太雜，對(duì)于學(xué)習(xí)其他專業(yè)的學(xué)生來說，因?yàn)橛坞x于本專業(yè)，表面看來可有可無，但它卻是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重要學(xué)科，是學(xué)生終生學(xué)習(xí)的基本素養(yǎng)。如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量是每位大學(xué)語(yǔ)文教師必須思考的問題。建構(gòu)主義教學(xué)觀可以給我們以新的啟發(fā)，對(duì)它的深刻解讀，會(huì)直接促進(jìn)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)水平、教學(xué)質(zhì)量的提高。

一、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容要具有開放性

建構(gòu)主義教學(xué)理念反對(duì)采用固定的教學(xué)內(nèi)容、固定的教學(xué)方法、固定的教學(xué)目的向?qū)W生灌輸知識(shí)，而強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容要建立在學(xué)生已有的知識(shí)認(rèn)知和生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是一個(gè)人具有個(gè)性化的自我知識(shí)建構(gòu)過程。固定的教學(xué)內(nèi)容和方法，不可能適應(yīng)所有學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的需要，而開放教學(xué)內(nèi)容，則有利于師生從不同角度去探討客觀世界，并且將留有較大的允許改變和補(bǔ)充的空間，使之能夠根據(jù)他們自己的經(jīng)驗(yàn)將他們關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)想納入到教學(xué)中去。

目前較通行的大學(xué)語(yǔ)文教材體例各不相同，1981年7月由華東師范大學(xué)出版社出版的徐中玉教授主編的《大學(xué)語(yǔ)文》，分成九個(gè)板塊：先秦文學(xué)、兩漢魏晉南北朝文學(xué)、唐代文學(xué)、宋代文學(xué)、元明清近代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)、讀書與寫作、附錄。每一部分既有文選，也有文學(xué)史概述。修訂四版，加了現(xiàn)代與外國(guó)的篇目，體例沒有變化。這一體例更傾向以史為線索編制大學(xué)語(yǔ)文結(jié)構(gòu)。

1996年7月，由國(guó)家教委高教司組織，由華東師范大學(xué)出版的徐中玉、齊森華主編的全日制高校通用教材《大學(xué)語(yǔ)文》，共分9個(gè)單元。各單元組合的基本意圖依次是：人格修養(yǎng)；人生感受；愛國(guó)情懷；社會(huì)政治；親情鄉(xiāng)情；戀愛婚姻；登臨懷古；寫景狀物；談藝論文等九個(gè)方面。這個(gè)體例更強(qiáng)調(diào)大學(xué)語(yǔ)文人文素質(zhì)教育作用。

還有如吳躍東、王傳鴦、郭圣言主編，由黑龍江教育出版社出版的《大學(xué)語(yǔ)文新編》，則把大學(xué)語(yǔ)文分為文章學(xué)、章法學(xué)、寫作學(xué)三大部分。文章學(xué)主要是講文章的源流問題，章法學(xué)主要是講文章的構(gòu)成問題，寫作學(xué)主要是講文章的制作問題。這個(gè)體例更注重語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的培養(yǎng)。

盡管教材編寫過程中，因?yàn)榕囵B(yǎng)目標(biāo)傾向不同，而產(chǎn)生各種體例上的差異，但是依照建構(gòu)主義教學(xué)觀，都不可以就教材固定的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。因?yàn)榇髮W(xué)語(yǔ)文教學(xué)往往要面對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生，他們因?yàn)閷I(yè)不同、情趣不同等原因，已有的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)積累也各不相同，要發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，就必須注意到這種差異。因?yàn)閷W(xué)生自主建構(gòu)知識(shí)的需求是千差萬(wàn)別的，所以可以肯定地說，按照任何一種培養(yǎng)目標(biāo)編制的教材，都不可能真實(shí)地滿足學(xué)生的需要。實(shí)行教材開放是必要的。教材開放具體說來有兩種主要做法：首先，對(duì)教材要有所側(cè)重，其次，對(duì)教材要有所增減。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，不可以因?yàn)橹匾暼宋木竦呐囵B(yǎng)，而忽視了語(yǔ)文基本功的訓(xùn)練；同樣也不可以因?yàn)橹匾曊Z(yǔ)文基本功的訓(xùn)練，而忽視了綜合能力的培養(yǎng)。所以，教者就應(yīng)根據(jù)具體教學(xué)對(duì)象，開放教學(xué)內(nèi)容，以此激發(fā)學(xué)生的興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。

教學(xué)內(nèi)容的開放性，對(duì)教師的知識(shí)水平和知識(shí)存量提出了更高的要求。開放的途徑之一是采用問題教學(xué)法，即在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生提問題。由于每位學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備不同，所以提出的問題往往異彩紛呈。教師在應(yīng)對(duì)這些非預(yù)設(shè)、復(fù)雜多變的問題時(shí)，沒有廣博的知識(shí)儲(chǔ)備就會(huì)捉襟見肘。對(duì)于學(xué)生的問題可以有三種處理辦法：一是教師當(dāng)堂能說清楚的，就要解答清楚；二是對(duì)學(xué)生建構(gòu)知識(shí)有促進(jìn)作用的問題，教師可以組織課堂討論，使問題延伸成教學(xué)內(nèi)容，因?yàn)檫@是學(xué)生感興趣的，所以比平淡無奇地?cái)⑹鲋R(shí)會(huì)更有效地促進(jìn)學(xué)生知識(shí)建構(gòu)；三是課堂上解答不了的問題，可以引導(dǎo)學(xué)生課后查閱資料，尋求答案，有價(jià)值的問題可以延伸為研究性學(xué)習(xí)課題。

二、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要發(fā)揮學(xué)生的主體性

建構(gòu)主義教學(xué)論認(rèn)為，既然認(rèn)識(shí)是自己建構(gòu)起來的，只有學(xué)習(xí)者在建構(gòu)知識(shí)的過程中，把知識(shí)建構(gòu)在自己的理解、自己的解釋、自己的需求基礎(chǔ)之上，才會(huì)有學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，才會(huì)進(jìn)一步激活學(xué)習(xí)熱情。為了促進(jìn)學(xué)生自我建構(gòu)知識(shí)，教師在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中必須實(shí)施兩方面干預(yù)：一是對(duì)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)建構(gòu)過程進(jìn)行有效的干預(yù)，要引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)正確的、主動(dòng)的學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文意識(shí)。教者不只是傳授知識(shí)。學(xué)生不愛學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，不能只是學(xué)生的問題，教者是有責(zé)任的，是你在教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)沒有實(shí)施有效的干預(yù)。如何促進(jìn)學(xué)生自主建構(gòu)大學(xué)語(yǔ)文知識(shí)呢？這需要教師從大學(xué)語(yǔ)文本質(zhì)目的中尋求。從工具說詮釋大學(xué)語(yǔ)文的功能，應(yīng)該使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)言交際是每個(gè)人生存必備本領(lǐng)，語(yǔ)言交際能力越強(qiáng)，往往會(huì)給人帶來更大的社會(huì)影響力；文學(xué)欣賞能力的培養(yǎng)，是提升人的精神品位的重要途徑，人要詩(shī)意地活在世上，必須具備這種能力；寫作能力的培養(yǎng)可以幫助人準(zhǔn)確而有技巧地表達(dá)思想觀點(diǎn)、表達(dá)內(nèi)心情感，不僅可以更好服務(wù)社會(huì)，也可以增加人格魅力。在學(xué)生認(rèn)識(shí)到大學(xué)語(yǔ)文魅力所在的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生參與教學(xué)行為，使他們?cè)趨⑴c教學(xué)過程中獲得自信，悅納知識(shí)，這樣就使學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)不是被動(dòng)的受灌輸，而是主體意識(shí)覺醒后的主動(dòng)攝取、自覺探求。二是要對(duì)學(xué)生的人格成長(zhǎng)實(shí)施有效干預(yù)。從大學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育功能來講，應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)言不只是交際與思維的工具，而且積淀了人類文明進(jìn)步的大量的精神成果，它對(duì)民族文化精神的傳承，民族文化核心價(jià)值觀的傳播，社會(huì)成員道德人格的形成都有重要的塑造作用。大學(xué)語(yǔ)文恰好給每一位非漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生提供了一個(gè)提高人文素養(yǎng)的平臺(tái)。要利用大學(xué)語(yǔ)文教材中人文教育豐富資源，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透思想道德教育，滲透人生觀、價(jià)值觀教育，滲透意志品質(zhì)和良好心理素質(zhì)教育。

三、大學(xué)語(yǔ)文要體現(xiàn)教學(xué)目的多元性

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)除了引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)認(rèn)知，建構(gòu)知識(shí)之外，還應(yīng)有多元化的目的。比如，要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感。建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為，教學(xué)中不僅是傳授知識(shí)，情感也是有意義的。作為一種非智力因素，情感對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，學(xué)習(xí)過程中的注意，學(xué)習(xí)注意的持續(xù)都有著直接的制約作用，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)樂趣，也應(yīng)該是教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。把學(xué)習(xí)情趣對(duì)學(xué)習(xí)的作用提到這樣高度認(rèn)識(shí)的原因主要有以下兩方面：首先，理論思維、邏輯思維與興趣完全是兩個(gè)層次的概念，二者并不相互排斥；其次，興趣是伴隨人的終生的，人可以在不同的生命階段對(duì)不同的事物感興趣，但卻不可能在某一個(gè)生命階段對(duì)什么都不感興趣。所以，只要生命中有興趣存在，“興趣是最好的老師”就具有普適性。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中激活學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，仍然是保持學(xué)生持續(xù)學(xué)習(xí)熱情的有效手段。

再如，要教給學(xué)生獲取認(rèn)知世界的方法。在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣同時(shí)還要教給學(xué)生獲取知識(shí)的方法，使之終身受益。合作學(xué)習(xí)是必要的，因?yàn)閷W(xué)習(xí)者需要同其他人聯(lián)系，以便對(duì)如何建構(gòu)客觀世界的方式方法取得共識(shí)。自主學(xué)習(xí)是必要的，因?yàn)橥ㄟ^自主學(xué)習(xí)的訓(xùn)練，會(huì)使學(xué)生學(xué)到自己攝取知識(shí)的方法。研究性學(xué)習(xí)是必要的，因?yàn)檠芯繒?huì)使學(xué)習(xí)充滿興趣，會(huì)開啟學(xué)生主動(dòng)的探究知識(shí)的智慧。建構(gòu)主義教學(xué)理論正是通過以上三大學(xué)習(xí)方式的倡導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過程中教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法的重要性，這樣會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)型社會(huì)中終生受益。

四、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要強(qiáng)化知識(shí)的應(yīng)用性

建構(gòu)主義教學(xué)論主張，教學(xué)應(yīng)力求在學(xué)生原有的知識(shí)認(rèn)知和生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上建構(gòu)新的知識(shí)，而不應(yīng)該限于外在的灌輸。教學(xué)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生“能夠在現(xiàn)實(shí)的生活世界中應(yīng)用”的能力。

組織學(xué)生進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得與經(jīng)驗(yàn)交流是重要的。這一方面可以更加促進(jìn)心得與經(jīng)驗(yàn)交流者的自信，另一方面可以激發(fā)其他學(xué)生的熱情，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)介紹者就是我身邊的人，他能做到，我也能做到。組織辯論、演講等多種賽事是必要的。因?yàn)橘愂驴梢约ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，提高綜合實(shí)踐能力。如開展課堂演講比賽，學(xué)生在編寫演講稿過程中提高了組織材料撰寫文章的能力，在演講過程中，培養(yǎng)了語(yǔ)言表達(dá)能力，在評(píng)議同學(xué)演講成績(jī)時(shí)，提高文章鑒賞與語(yǔ)言表達(dá)評(píng)價(jià)能力，一舉多得。

如此等等，培養(yǎng)學(xué)生“能夠在現(xiàn)實(shí)的生活世界中應(yīng)用”的能力的方法與途徑不一而足。

中國(guó)傳統(tǒng)功夫認(rèn)為一個(gè)武術(shù)名家，不僅要傳授給徒弟武功套路，更重要的是教給徒弟這些套路中的每一個(gè)動(dòng)作怎樣在或進(jìn)攻或防守的搏擊中發(fā)揮作用，怎樣在兔起鶻落的瞬間克敵制勝。只有這樣才能算一個(gè)真正的武師，才是傳授武功的最高境界。在建構(gòu)主義教學(xué)論看來，這就是培養(yǎng)“能夠在現(xiàn)實(shí)的生活世界中應(yīng)用”的能力。這是每一位大學(xué)語(yǔ)文老師必須認(rèn)真思考的問題?！?/p>

[1]袁振國(guó).教育新理念[M].北京：教育科學(xué)出版社，2002.

[2]張桂春.激進(jìn)建構(gòu)主義進(jìn)行學(xué)思想研究[M].大連：遼寧師范大學(xué)出版社，2002.

The Application of Constructivism Teaching Concept in College Chinese Teaching

Wang Ping
（Eastern Liaoning University，Dandong Liaoning，118003）

Whether College Chinese teaching can get good effect or not，not only depends on various editions of textbooks we used，but also on the teaching concept we adopted.Constructivism teaching concept advocates open theoretical theory in teaching content and students'principal status.Ialso stressed that teaching should not only be limited in cognitive learning，and should pay more attention on developing interest，learning methods and improving practical application ability，which is a new enlightenment on College Chinese teaching. If these views can be well implemented，the teaching quality of College Chinese will be improved.

College Chinese，constructivism，teaching concept

G641

A

1674-0416（2015）02-0088-03

［責(zé)任編輯：謝敬囡］

2014-12-26

王萍，女，1966年生，遼寧丹東人，講師，文學(xué)碩士。