于偉峰 李 臻

（河北工業(yè)大學馬克思主義學院，天津 300401）

一、豐富了馬克思主義時代化的內(nèi)涵

2009年黨的十七屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于加強和改進新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》首次明確的提出了馬克思主義時代化這個重大命題，將馬克思主義時代化與中國化和大眾化并列在一起。胡錦濤提出的一系列重要戰(zhàn)略思想與時代緊密相連，處處體現(xiàn)出與時俱進的重要品質(zhì)，可以說在理論和實踐上豐富了馬克思主義時代化的理論內(nèi)涵。

（一）馬克思主義時代化就是馬克思主義理論創(chuàng)新的時代化

胡錦濤同志在中國共產(chǎn)黨人提出的關(guān)于馬克思主義時代化的理論基礎(chǔ)上，將建設(shè)中國特色社會主義的思想理論與馬克思主義相結(jié)合，緊跟時代步伐，提出了“加強執(zhí)政黨能力建設(shè)、科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)創(chuàng)新型國家、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、弘揚社會主義榮辱觀、建設(shè)社會主義核心價值體系”等一系列重大戰(zhàn)略思想，這些思想是馬克思主義的理論創(chuàng)新，馬克思主義的時代化最直接的表現(xiàn)。

馬克思、恩格斯指出：“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的?！?003年7月1日,胡錦濤同志在“三個代表”重要思想理論研討會上的講話中指出:“堅持一切從實際出發(fā),理論聯(lián)系實際,實事求是,在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理,是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。這種與時俱進的理論品質(zhì),是150多年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在?！币虼耍R克思主義時代化理論基礎(chǔ)的主要內(nèi)容就是根據(jù)時代變化不斷豐富之后的馬克思主義理論。

（二）馬克思主義時代化還是用馬克思的理論指導實踐的時代化

實踐性是馬克思主義最鮮明的特征，馬克思主義認為，實踐是理論的源泉，理論是發(fā)展的動力，實踐是理論用來檢驗真理的唯一標準。

胡錦濤同志指出：“必須堅持實踐第一的觀點，以最廣大人民的實踐為理論創(chuàng)新的源泉，以實現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為理論創(chuàng)新的目的”他強調(diào)了實踐的重要性，即理論創(chuàng)新的最終目的是進行實踐。同時，實踐的時代化又有其必要性與緊迫性，胡錦濤提出：“我們不可能從馬克思、思格斯那里找到我國社會主義建設(shè)的全部現(xiàn)成答案，必須結(jié)合我國實際、通過實踐來不斷加以回答?！边@些矚目的實踐成果證明了馬克思主義在中國的發(fā)展良好，也為今后繼續(xù)推進馬克思主義提供了實踐基礎(chǔ)。

二、提出的執(zhí)政理念全面推進了馬克思主義時代化的發(fā)展

（一）提出科學發(fā)展觀

胡錦濤同志將馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論與中國三代領(lǐng)導人的理論成果相結(jié)合，并根據(jù)當今中國的具體情況，提出了科學發(fā)展觀這一重要思想。這一重要理論思想的提出，是馬克思主義時代化成果的主要體現(xiàn)?？茖W發(fā)展觀的主要內(nèi)容可以概括為：科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。科學發(fā)展觀為解決當代中國在發(fā)展過程所遇到的問題和挑戰(zhàn)應(yīng)運而生，它既是對黨的前三代領(lǐng)導人思想的繼承，同時將這些馬克思主義的基本觀點做了新的發(fā)展，使之更適合現(xiàn)階段中國的發(fā)展，是馬克思主義時代化的重要體現(xiàn)。

（二）提出構(gòu)建社會主義和諧社會

黨的十六大提出“社會更加和諧”，作為全面建設(shè)小康社會的目標之一，黨的十六屆四中全會繼續(xù)補充“提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力”作為黨的執(zhí)政能力好壞的判斷標準之一。構(gòu)建社會主義和諧社會這一重要論斷的提出，是胡錦濤對馬克思主義理論的概括和升華，同時也是對建設(shè)什么樣的社會主義這一議題所做的更加深刻的探索。構(gòu)建社會主義和諧社會，其核心在于建立人們間尊重信任的關(guān)系，同時在社會生活的方方面面和諧共處，推動社會的和諧發(fā)展，維護社會的和諧穩(wěn)定。

新中國成立以來，黨的領(lǐng)導人為將馬克思這一科學構(gòu)想逐步變?yōu)楝F(xiàn)實一直在摸索如何在中國建設(shè)社會主義社會。因此，構(gòu)建社會主義和諧社會這個理念的提出有一個循序漸進的過程，它是建立在馬克思主義關(guān)于未來社會的科學構(gòu)想的基礎(chǔ)上，有理論支撐，又經(jīng)過建國幾十年來幾代領(lǐng)導人關(guān)于社會主義社會的建設(shè)經(jīng)驗中總結(jié)繼承而來。所以，構(gòu)建社會主義和諧社會的提出，是緊跟時代的發(fā)展且最有利于中國社會主義建設(shè)的，它是馬克思主義思想的體現(xiàn)，也是馬克思主義時代化的體現(xiàn)。

（三）提出加強執(zhí)政黨能力建設(shè)

執(zhí)政黨的執(zhí)政能力好壞與建設(shè)直接關(guān)系到執(zhí)政黨的各項政策能否有效的傳達與落實，關(guān)系到國家社會的發(fā)展能否正確的按照預(yù)定目標前進。因此，如何運用和把握執(zhí)政黨權(quán)利關(guān)系重大。十六大以來，胡錦濤同志根據(jù)當下執(zhí)政黨遇到的任務(wù)和問題，對執(zhí)政黨的建設(shè)提出諸多想法。他指出，唯有做到依法執(zhí)政、民主執(zhí)政和科學執(zhí)政才能做到符合新時期國家要求的執(zhí)政黨。要做到以上這些要求，其基本是要立足于人民的利益為主。同時，在提高黨的領(lǐng)導能力上，要將堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主和依法治國合理的結(jié)合起來。

黨的十六大以來，胡錦濤同志根據(jù)新時期以來中國的國情，對于執(zhí)政黨的執(zhí)政理念提出了諸多想法。他指出，加強建設(shè)執(zhí)政黨必須立足于新的形勢下的現(xiàn)實條件，要以敢于創(chuàng)新的精神大膽推進。他表明執(zhí)政黨建設(shè)必須圍繞新時期黨政新變化才得以正確展開，同時胡錦濤同志關(guān)于執(zhí)政黨能力建設(shè)的論述體現(xiàn)了馬克思主義時代化的要求。

（四）提出建設(shè)創(chuàng)新型國家

在十六屆五中全會上，胡錦濤同志提出了建設(shè)創(chuàng)新型國家的想法。創(chuàng)新型國家就是指將科技創(chuàng)新作為基本戰(zhàn)略，大幅度提高科技創(chuàng)新能力，形成日益強大競爭優(yōu)勢的國家。創(chuàng)新型國家的提出，與我國轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等一系列重大舉措有著密切的關(guān)系，是著眼于新時期國情變化對我國發(fā)展做出的正確定位。

建設(shè)創(chuàng)新型國家這個重要思想的提出，回答了我國在今后的國家建設(shè)中的走向問題，也為我國現(xiàn)階段出現(xiàn)的矛盾提供了一條解決之道。同時，也是提高我國國際競爭力的客觀需要。因此，建設(shè)創(chuàng)新型國家這一理論，符合中國的發(fā)展需要，緊跟世界飛速發(fā)展的潮流，為中國今后的發(fā)展指明道路。

三、明確了馬克思主義時代化的實現(xiàn)途徑

要推進馬克思主義時代化，主要便是將馬克思主義與當下所處時代有機結(jié)合起來，既要堅持馬克思主義基本原理，又要根據(jù)我國國情有所發(fā)展。以胡錦濤為核心的黨中央所提出的一系列重要思想全面的推進了馬克思主義時代化的進程，同時也指明了實現(xiàn)馬克思主義時代化的途徑。

（一）總結(jié)：增強馬克思主義基本原理的理論研究

要想做到將馬克思主義準確的時代化，首先就要很好的堅持馬克思主義。首先要明確的一點是馬克思主義的基本觀點與立場是我們發(fā)展和創(chuàng)新思想理論的基礎(chǔ)，這是因為馬克思主義所揭示的自然界、人類社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律，馬克思主義的基本原理、立場、觀點和方法，是符合所反映的客觀實際的正確認識，是經(jīng)過實踐反復證明了的客觀真理。幾十年的實踐經(jīng)驗也告訴我們，只有堅持了馬克思主義才能讓政策不偏離正軌，因此要發(fā)展馬克思主義必須先對馬克思主義的基本理論進行深刻的研究，同時要堅持馬克思主義的世界觀和方法論。因此對馬克思主義基本理論做出充分的總結(jié)，是實現(xiàn)馬克思主義時代化的基本前提。

（二）吸收：將馬克思主義與時代內(nèi)容相結(jié)合

馬克思主義時代化最顯著的特點便是吸取同時代的新內(nèi)容并與之相結(jié)合，也可以理解為能夠海納百川地吸收同時代世界各國的優(yōu)秀文明成果和自然科學發(fā)展的最新成果，不斷地與時俱進，豐富和充實自身。馬克思主義的產(chǎn)生就是在吸收了人類以往發(fā)展的文明的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。馬克思主義中國化的理論成果更是將馬克思主義基本原理與中國實際國情相結(jié)合，在吸取中國自身發(fā)展狀況和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，才得出的最適合中國發(fā)展的理論。不論是提出毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想還是科學發(fā)展觀等理論，無一不帶有鮮明的中國特色，同時每一個理論又與其當時所處的時代內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)，最后才能被付諸實踐，并且為中國的發(fā)展做出巨大貢獻。因此，吸收時代內(nèi)容、把握時代脈搏是馬克思主義時代化的直接來源。

（三）實踐：將馬克思主義時代化付諸實踐

馬克思主義時代化，可以說就是運用馬克思主義的基本理論和方法去解決時代產(chǎn)生的問題的過程，而我們解決問題的最終目的就是進行理論探索和理論創(chuàng)造，因此，要求我們運用馬克思主義理論來解決時代產(chǎn)生的問題，從而推進馬克思主義時代化。解決問題的過程便是將理論付諸實踐的過程,快速發(fā)展的世界同時產(chǎn)生的問題也不容忽視，正如黨的十七大報告指出的，當今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，當代中國正在發(fā)生廣泛而深刻的變革。將馬克思主義的理論觀念時代化就是為了適應(yīng)這些變革，并解決變革所帶來的問題。馬克思認為,“人的思維是否具有客觀的真理性,這不是一個理論問題,而是一個實踐問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性”要想證明馬克思主義時代化的正確性，就必須將這些時代化的成果應(yīng)用于實踐中，看其是否符合客觀實際，并擯棄錯誤的方面，發(fā)展正確的方面，唯此才能準確的發(fā)展馬克思主義時代化。

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集(第3 卷)[M].北京：人民出版社，1979

[2]胡錦濤.十六大以來重要文獻選編（上）[C].北京：中央文獻出版社，2005.

[3]胡錦濤.在紀念黨的十一屆三中全會召開30 周年大會上的講話［N］.人民日報，2008 年12 月19 日.