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政治信仰教育與實現(xiàn)“中國夢”的契合點探索

吳維真

（江西廣播電視大學，江西南昌330046）

摘要：“中國夢”與堅定政治信仰是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，實現(xiàn)“中國夢”是堅定政治的戰(zhàn)略目標，堅定政治信仰是“中國夢”實現(xiàn)的前提和精神動力，“中國夢”引領(lǐng)大學生的信仰追求；在高校，將政治信仰教育與實現(xiàn)“中國夢”有機結(jié)合起來的最佳契合點是構(gòu)建以基層黨校為骨干、以各基層組織、團委、學生會、社團、課堂等為構(gòu)成要素的政治信仰教育網(wǎng)絡(luò)，加強學?；鶎狱h校建設(shè)，擴展基層黨校的功能，將實體的與網(wǎng)上的黨校結(jié)合起來，明確學校各基層黨組織、團組織、學生會、社團組織、課堂的任務(wù)、職責，形成一個堅強有力、分工明確、合作高效的政治信仰教育網(wǎng)絡(luò)。同時，要精心打造好宣傳教育、實踐和教師創(chuàng)新三個平臺。

關(guān)鍵詞：教育探索；政治信仰；“中國夢”；契合點

一、問題的提出

社會是由不同的群體組成，青年是一個十分特殊的群體。由于其自身的特點，決定了他們不僅容易接受新鮮事物，而且思想十分活躍，對未來充滿著熱情和幻想。對于這樣一個特殊群體而言，他們政治素質(zhì)的高低、政治信仰的取向都將直接影響中國社會未來的走向，影響我們國家的前途和命運。

我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，意識形態(tài)的多元化影響著青年大學生政治信仰的確立，大學生作為國家的精英群體、社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，從總體上來說，他們對馬克思主義信仰狀況的主流是好的，對堅持走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)全面建成小康社會的宏偉目標充滿信心。但隨著全球化的社會的發(fā)展，人的思想會隨著物欲橫流而變質(zhì)、腐化，多元化的文化交流也會使得人們?nèi)笔远ㄋ枷胄拍?，主流信仰弱化、變質(zhì)，在一些當代大學生的政治信仰中存在著模糊化和邊緣化兩個顯著現(xiàn)象,具體表現(xiàn)為對政治信仰認知存在盲區(qū),政治信仰功利化、工具主義傾向較為嚴重,對我國主流政治信仰的認同出現(xiàn)不同程度的障礙，學習重心由“思想至上”轉(zhuǎn)移到“科技至上”“經(jīng)濟至上”，在現(xiàn)實生活中有少數(shù)大學生在政治信仰方面出現(xiàn)了困惑、迷失等現(xiàn)象。面對這一現(xiàn)實境況，如何在新時期加強和改進大學生思想政治教育，引導他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定正確的政治信仰，修身齊德、全面發(fā)展，已成為全社會共同關(guān)注的一個重要課題。

以黨的十八大召開為標志，我國已經(jīng)步入全面建成小康社會新階段。以習近平為總書記的黨中央積極發(fā)揮政治領(lǐng)導作用，提出了“中國夢”，指明了中國未來發(fā)展方向，成為全黨全國各族人民共同認同的價值新理念，進一步強化了中華民族的政治新基礎(chǔ)。

十八大后，“中國夢”為中國社會的發(fā)展賦予了重要意義。大學生是實現(xiàn)中國夢的生力軍和中堅力量?！爸袊鴫簟笔沟么髮W生堅定理想信念培育的歷史時機更為成熟，給大學生理想信仰教育帶來正向影響。

政治信仰教育與實現(xiàn)“中國夢”的契合點探索，重點是注重思想政治理論創(chuàng)新，突破傳統(tǒng)思想政治理論思維，找準中國夢與政治信仰教育的契合點，探索如何堅定政治信仰，實現(xiàn)中國夢的有效教育途徑。難點是目前對兩者之間契合點進行研究的還不多，相關(guān)借鑒資料較難掌握。

二、政治信仰與“中國夢”概念

信仰，《辭?！返慕忉尀閷δ撤N宗教或?qū)δ撤N主義極度信服和尊重，并以之為行為準則。［1］它是一個做什么和不做什么的根本準則和態(tài)度，是信念的一部分，是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。［2］信仰是人類所獨有的一種精神活動和精神家園，反映和體現(xiàn)了一個民族之魂，成為一個國家富強、社會進步的強大推動力。［3］

從哲學的角度來看，信仰是主體超越現(xiàn)實、超越自我、追求最高價值的自我意識，是對具有最高價值的對象高度信服、景仰、向往、追求，并以之統(tǒng)領(lǐng)自己精神生活，作為自己的精神寄托的思想傾向，是主體對終極價值的追求。信仰是一種意識范疇、精神現(xiàn)象，是貫穿在人的世界觀之中的一種意識規(guī)范，它是人類特有的精神現(xiàn)象。信仰不僅表現(xiàn)出了主體對最高價值的追求，也表現(xiàn)了主體對真、善、美的追求、向往與對未來美好生活的企盼與憧憬。［4］

從《辭?！穼Α靶叛觥钡慕忉尶?，我們可以更進一步地認為，信仰是以信念為基礎(chǔ)的，而且信仰本身也是一種信念，是一切信念中居于統(tǒng)攝、支配其他信念的最高信念。也就是說，信仰的基礎(chǔ)也是對真理的確認和對價值的認同，是人們對一定的世界觀、人生觀、價值觀等觀念體系及某種主張、思想的信服和尊崇，包含著知、情、意等極為豐富的內(nèi)容，其中最根本、起決定作用的是與人們生存和發(fā)展密切相關(guān)的價值觀念。

從宏觀的層面來說，信仰有科學與非科學之分。非科學信仰是盲從和迷信或一種執(zhí)著的認識，認為信仰是超科學的，是超自然和社會的?？茖W信仰來自人們的社會實踐，是人們在改造客觀世界和主觀世界的過程中對客觀世界和社會發(fā)展方向的正確認識和確信。

具體來講，我們可以將信仰分為三個層次：政治信仰——民族信仰——道德信仰。政治信仰解決的是政治認同問題，民族信仰解決的是國家與民族認同問題，道德信仰解決的是生命與人格認同問題。三個層次中，首要研究的是政治信仰，以此凝聚對中國特色社會主義的政治認同，實現(xiàn)“中國夢”。

政治信仰是信仰在政治生活領(lǐng)域的集中反映，是社會實踐的產(chǎn)物，是由社會存在決定的。當一種政治秩序建立之后，為這種政治秩序服務(wù)的政治信仰隨即建立。［5］通俗地說，政治信仰是人們對理想的政治制度、政治目標或理想的政治境界所持有的態(tài)度和信念，是以某種政治價值為終極價值追求的精神生活模式，在對既定的政治形態(tài)的價值認同基礎(chǔ)上，奉為自己言行準則并身體力行的精神支撐。它所反映的是一種政治理性，是人們對理想社會模式及其社會政治理論堅定不移的相信和追求［6］，是在社會政治生活中的人的政治行為指南。

“中國夢”是2012年11月29日中共中央總書記習近平帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導集體參觀中國國家博物館“復興之路”展覽現(xiàn)場提出來的?！爸袊鴫簟本褪菍崿F(xiàn)中華民族的偉大復興，是近代以來中華民族的最偉大夢想?！爸袊鴫簟钡谋举|(zhì)內(nèi)涵是實現(xiàn)國家富強、民族復興、人民幸福、社會和諧，遵從的是“國家好，民族好，大家才會好”的歷史邏輯，是大家的夢。實現(xiàn)“中國夢”，就應(yīng)該最大限度地動員人民群眾參加，充分發(fā)揮他們聰明才智，得到他們最有力的支持，真正讓全體人民共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會。而堅定科學的信仰信念，才能使國家、民族和個人結(jié)成一個命運共同體，使國家民族利益、社會整體力量和個人利益緊緊聯(lián)系在一起。［7］

從歷史視域來看，“中國夢”是時代的夢，也是歷史的夢，是波瀾壯闊的歷史畫卷在現(xiàn)時代的映射和反映。5000多年文明傳承的滋養(yǎng)，170多年深重災(zāi)難的砥礪，90多年艱苦卓絕的追尋，60多年艱難曲折的探索，30多年改革開放的綻放，共同構(gòu)成了我們理解和闡釋“中國夢”的歷史之維度。

“中國夢”以其寬廣的視野、豐富的內(nèi)涵，成為當今中國的時代強音、高昂旋律和精神旗幟，對當代大學生賦予了神圣的使命。高校作為具有人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新等四大功能的高等教育主力軍，理應(yīng)增強大學生對政治信仰和“中國夢”的認知認同，強化大學生對自身所肩負責任和使命的深刻認識，激發(fā)出大學生強烈的愛國之心、強國之愿、報國之志，成為堅定政治信仰努力實現(xiàn)“中國夢”的主力軍，成為用“中國夢”凝聚當代大學生力量的主力軍。

“中國夢”不是抽象的，而是具體的；“中國夢”不是一種口號，而是一種思想理論體系的基本范疇，它確立于社會主義初級階段的頂層設(shè)計時期，即制度、理論、道路、文化自信發(fā)展的時期，用“中國夢”的辯證法則，不斷提高我們的戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維和辯證思維能力，是我們在科學社會主義中的新選擇，亦即我們思想信仰的新的世界觀和方法論。這種世界觀和方法論決定著我們的思想信仰方向。

三、政治信仰與“中國夢”的邏輯關(guān)聯(lián)

對馬克思主義的堅定信仰與對中國特色社會主義道路的充分自信，是中國共產(chǎn)黨之所以能夠推進中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷前進的強大精神動力?！爸袊鴫簟钡奶岢?，不但體現(xiàn)了遠大共產(chǎn)主義理想與中國特色社會主義共同理想的高度統(tǒng)一，它還是我們黨堅持馬克思主義理論與中國具體實踐相結(jié)合的結(jié)晶。［8］

可以看出，“中國夢”與堅定政治信仰是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，實現(xiàn)“中國夢”是堅定政治的戰(zhàn)略目標，堅定政治信仰是“中國夢”實現(xiàn)的前提和動力，二者相輔相成，統(tǒng)一于中國特色社會主義的具體實踐。習近平總書記系列重要講話，多次提到了堅定理想信念的重要意義，反復強調(diào)了堅定理想信念對于矢志不渝地實現(xiàn)“中國夢”而奮斗的巨大作用。只有樹立堅定的信仰信念，才能找準實現(xiàn)“中國夢”的前進方向，才能找準實現(xiàn)“中國夢”的行動指南，才能為“中國夢”的實現(xiàn)注入不竭的發(fā)展動力。［9］

（一）堅定政治信仰是實現(xiàn)“中國夢”的重要前提和精神動力

政治信仰為中國現(xiàn)有政治秩序的穩(wěn)定提供意識形態(tài)的支持。一個社會的政治秩序是否穩(wěn)定，不僅要有優(yōu)越的政治制度、不斷滿足的物質(zhì)生活資料需要，關(guān)鍵在于必須要有社會成員對這種政治制度、資源分配制度等重大政治問題自覺的充分認同和情感選擇。政治信仰是個體政治生活的靈魂，它滲透在一個社會的政治意識、政治制度及政治行為之中。對于大學生而言，如果缺乏共同的政治信仰或者政治信仰迷失，將會引起大學生對政治現(xiàn)實的冷漠和懷疑，從而導致他們對政治組織及其制度的認同危機和情感偏向，造成政治組織的方針、政策失去廣泛的擁護和支持，影響社會的政治穩(wěn)定，使得社會缺乏、喪失必要的凝聚力和向心力，中華民族復興的偉大夢想就難于實現(xiàn)。從這個角度來講，政治信仰為“中國夢”的實現(xiàn)提供強大的精神動力，我們只有堅定先進的、共同的政治信仰，才能消彌因社會轉(zhuǎn)型引發(fā)的諸多矛盾，實現(xiàn)大學生的愛國情緒和政治認同，將中華民族復興的偉大夢想真正落在實處。［10］

政治信仰對大學生的政治實踐起著指導作用。大學生群體是一個獨特的群體，歷史賦予他們特定政治信仰的主體和承擔者的責任，也是實現(xiàn)“中國夢”的實踐者。政治信仰不僅為大學生提供了完整的政治價值判斷標準，也對大學生的政治行為起著規(guī)范作用。大學生一旦接受了這樣一種政治信仰，就會身體力行地按照這種信仰的要求去行動，從而實現(xiàn)政治信仰對大學生政治實踐的指導作用。因此，“中國夢”的實現(xiàn)必須充分發(fā)揮大學生的作用，堅定的政治信仰，則為大學生作用的發(fā)揮提供了強有力的思想保證。［11］

可以看出，政治信仰不僅是體現(xiàn)一個民族和國家政治凝聚力和向心力的重要標志，并且關(guān)系到社會的整合程度，當一個民族具有特定的政治信仰時，表明一個國家所倡導的政治取向和基本的政治價值觀已被政治系統(tǒng)中的其他成員所認同和接受，并且自覺將它作為自己行動的準則來遵守，從而產(chǎn)生巨大的凝聚作用，形成巨大的合力，促進社會的發(fā)展?！爸袊鴫簟睔w根結(jié)底就是要增強中華民族的凝聚力和向心力，是中國共產(chǎn)黨要團結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。［12］黨的十八大報告明確指出，全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，推進社會主義文化強國的建設(shè)。其中廣泛開展公民的理想信念教育，特別是加強公民先進的政治信仰教育，把廣大人民團結(jié)凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下，所以，公民先進的政治信仰是“中國夢”的重要內(nèi)容之一，沒有公民先進的政治信仰，就不會有中國夢的實現(xiàn)，堅定政治信仰是實現(xiàn)民族偉大復興“中國夢”的重要前提和精神動力。［13］

（二）“中國夢”引領(lǐng)大學生的信仰追求

習近平對“中國夢”的詮釋，既飽含著對近代以來中國歷史的深刻洞悉，又真真切切反映了全國各族人民的共同愿景，為中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民建設(shè)中國特色社會主義指明了前進方向，在全國上下引起了強烈共鳴。“中國夢”的提出，不僅進一步強化了近代以來中華民族從傳統(tǒng)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的自覺意識，表明了中國共產(chǎn)黨對近代以來中國革命、建設(shè)所蘊含的價值取向的堅守，同時也進一步強化了改革開放以來我國一直恪守的發(fā)展道路和奮斗目標。這是對歷史和現(xiàn)實的深刻把握，是對中國社會發(fā)展規(guī)律的自覺尊重，是對中國社會發(fā)展方向的莊重聲明。同時，“中國夢”是建立在愛國主義與集體主義基礎(chǔ)之上的?！爸袊鴫簟钡暮诵氖菍崿F(xiàn)集體或整體的價值，是通過全體中華兒女的共同奮斗實現(xiàn)中華民族偉大復興的共同理想。［14］

在經(jīng)濟全球化和日益復雜多變的國際關(guān)系背景下，西方發(fā)達資本主義國家從來就沒有停止過向我國推行文化霸權(quán)主義和文化殖民主義；與此同時，國內(nèi)的各項改革也進入攻堅階段，由社會轉(zhuǎn)型帶來的各種社會矛盾和不和諧因素也在不斷顯現(xiàn)，一些深層次的社會問題凸現(xiàn)，各種社會思潮不期而至，再加上后現(xiàn)代文化的傳入與大眾文化的勃興，從而導致了在大學生群體中不同程度地出現(xiàn)信仰迷茫、精神迷亂、理性思維缺失、國家和民族意識弱化的現(xiàn)象?！爸袊鴫簟钡奶岢?，對于大學生而言，它既是精神能量，又是責任擔當，還是文化氣韻。因為，“中國夢”的實質(zhì)蘊含了中國特色社會主義的共同理想，它的具體實現(xiàn)形式就是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)，而構(gòu)筑在這一理論體系基礎(chǔ)之上并貫穿其中的政治信仰就是中國特色社會主義的政治信仰?！爸袊鴫簟笨梢允勾髮W生進一步堅定對馬克思主義的信仰、堅定中國特色社會主義信念、增強對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、增強對黨和國家的信任，更可以進一步讓大學生群體明白為了實現(xiàn)這一共同理想需要付出不懈努力，喚醒大學生的民族文化自覺，彰顯傳統(tǒng)文明的瑰麗色彩?？梢哉f，“中國夢”的提出再度引起了大學生對于自身歷史使命、社會責任的熱切關(guān)注，極大地增強大學生自身的“抗體”和“免疫力”，引領(lǐng)大學生的政治信仰，激發(fā)中華兒女實現(xiàn)祖國偉大復興的新的自覺。［15］

信仰關(guān)乎選擇，選擇關(guān)乎方向。無論是在校讀書還是今后畢業(yè)走向社會，大學生都必然要面臨許多是非判斷問題，如政治上的大是大非問題、日常工作和生活中的是非問題、社會現(xiàn)象的評析等等，這些判斷既是一務(wù)虛思維習慣，也是一種能力的體現(xiàn)，更直接決定著大學生在成長發(fā)展道路選擇時對“什么正確，什么不正確；什么能干，什么不能干”的掌控和把握。堅定信仰，才能認清和牢牢把握實現(xiàn)“中國夢”的前進方向。大學生是祖國的未來、民族的希望，是實現(xiàn)“中國夢”的重要后備力量?！爸袊鴫簟奔仁俏覀冎腥A民族的“自強夢”和“復興夢”，也是全國人民追求的“幸福夢”，毫無疑問更應(yīng)成為大學生的信仰追求。“中國夢”將引導大學生走出人生焦慮困境和現(xiàn)實功利主義，給予大學生生命以精神支撐。堅定信仰的排他性、專一性和堅定性特點，促使大學生在追求信仰的過程中產(chǎn)生了無窮的動力和堅韌的意志，使生命意義在克服生活中的不幸和磨難中變得有價值。［16］

黨的十八大報告指出:“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱?！痹谏鐣髁x初級階段，實現(xiàn)“中國夢”是我們最大的共同理想，也是全民共同的政治信仰。它決定著中華民族的歷史命運，決定了民族復興的宏偉指向。只有建立起全民共同的政治信仰，才能為“中國夢”的實現(xiàn)提供強大的精神后盾和精神支柱。［17］

四、政治信仰教育與實現(xiàn)“中國夢”的契合點

在高校將政治信仰教育與實現(xiàn)“中國夢”有機結(jié)合起來，其最佳契合點是構(gòu)建以基層黨校為骨干、以各基層組織、團委、學生會、社團、課堂等為構(gòu)成要素的政治信仰教育網(wǎng)絡(luò)，加強學?；鶎狱h校建設(shè)，擴展基層黨校的功能，將實體的與網(wǎng)上的黨校結(jié)合起來，明確學校各基層黨組織、團組織、學生會、社團組織、課堂的任務(wù)、職責，形成一個堅強有力、分工明確、合作高效的政治信仰教育網(wǎng)絡(luò)。同時，精心打造好三個平臺，為學生提供更多的參與機會和參與平臺，讓大學生親身參與到改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進程中的細小事件中來，發(fā)揮自己的作用。

一是加強高校基層黨校建設(shè)，拓展高?；鶎狱h校的教育功能

根據(jù)《中共江西省委教育工委關(guān)于加強高校黨校工作的意見》（贛教黨字【2008】42號），江西省各高校基層黨校的主要任務(wù)是：對黨員、入黨積極分子進行黨的理論和基本知識等的培訓；配合黨委組織部對科級干部進行政治理論培訓；對處級干部進行短期培訓；學習、宣傳、研究馬列主義，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀；完成上級黨委和學校黨委及行政交給的其它任務(wù)。培訓對象主要是科級干部、入黨積極分子，黨員及部分黨外干部。

高校作為具有人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新等四大功能的高等教育主力軍，理應(yīng)成為堅定政治信仰努力實現(xiàn)“中國夢”的主力軍，成為用“中國夢”凝聚當代大學生力量的主力軍，增強大學生對政治信仰和“中國夢”的認知認同，強化大學生對自身所肩負責任和使命的深刻認識，激發(fā)出大學生強烈的愛國之心、強國之愿、報國之志。為此，高校的基層黨校的教育功能要進一步拓展，教育培訓對象要擴展至全體在校大學生，由基層黨校牽頭組織、制定總體教育培訓計劃，明確教育培訓任務(wù)和對象，根據(jù)教育和培訓的層級目標，將任務(wù)、職責分解至各院系基層黨組織、團組織、學生會、社團等，形成一個完整的教育培訓鏈條和系統(tǒng)，以點帶動線，以線影響面，從而形成規(guī)模效應(yīng)，提高教育的針對性和實效性，以培訓大學生堅定對馬克思主義的信仰，樹立共產(chǎn)主義的遠大理想，讓他們成為馬克思主義信仰教育在大學推廣和實行的直接執(zhí)行者和參與者。

與此同時，還要開設(shè)網(wǎng)上黨校，積極開展以各種新媒體為教育載體的研究與實踐。不能因為新媒體的一些負面影響而簡單的采取拒絕和回避的態(tài)度，要增強網(wǎng)上黨校的吸引力，提高網(wǎng)上黨校的檔次和水平，并結(jié)合學生關(guān)心的實際問題，以學生喜聞樂見的形式，從理論高度加以闡釋和引導，使學生自覺抵制政治反動、血腥、暴力、色情、拜金等消極、偏激、反動、萎靡的言論和觀點。

1.以網(wǎng)絡(luò)為載體，在網(wǎng)上黨校開設(shè)理論學習專區(qū)，設(shè)立專門的互動專區(qū)，既為學生學習中國夢的有關(guān)理論及新觀點、新論述搭建平臺，也為學生圍繞中國夢的主題抒發(fā)自己的情懷、寄語國家的發(fā)展未來、展示自我才華創(chuàng)造條件，利用網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)容豐富、覆蓋面廣、共享度高的特點助推中國夢的品讀、傳播、傳遞。

2.以微博、微信等為載體，建立由校方微博、名師微博、微博粉絲等共同組成的微博聯(lián)盟，在微博上發(fā)起以中國夢為主題的互動話題，并通過微博征文、微博簽到、微博接力等多種方式，把握微時代的話語主導權(quán)，引導學生以獨特的視角和全新的創(chuàng)意廣泛參與、展現(xiàn)自我，將個人的成長、成才夢想統(tǒng)一到中國夢上來，利用微博傳遞速度的即時性、內(nèi)容自主性、方式互動性的特點助推中國夢的品讀、傳播、傳遞。

高校在加強網(wǎng)上黨校建設(shè)時應(yīng)緊密結(jié)合實際，充分利用、把握新媒體的特點，加強新興傳播工具建設(shè)，打造一批有影響的微博、微信品牌，進一步增強網(wǎng)上黨校的凝聚力、影響力，為加強政治信仰教育和推進“中國夢”的實現(xiàn)提供服務(wù)。

二是充分發(fā)揮“兩課”教學的主陣地和主渠道作用，加強對大學生進行政治信仰教育

信仰問題是大學生思想政治教育的核心內(nèi)容和永恒主題，信仰教育是高校教育的重要組成部分，而理論教育是信仰教育的基礎(chǔ)。大學生政治信仰教育的理論基礎(chǔ)是馬克思主義，它在積極引導大學生在學習中堅定信仰和大學生成才成長中具有重要的作用。

一直以來，“兩課”教學始終都是高校對大學生進行馬克思主義理論教育的主陣地，要通過進一步提升“兩課”主陣地、主渠道教育的針對性、實效性，將“中國夢”的學習教育和國情、省情、校情相結(jié)合，密切聯(lián)系學生實際，促使大學生對中國特色社會主義理論入耳、入腦、入心，真學、真信、真懂，使大學生全面、正確地理解、掌握馬克思主義，從而為大學生確立馬克思主義信仰奠定堅實的基礎(chǔ)；通過馬克思主義理論的傳授，使大學生內(nèi)化對理論教育的理性需要，提高和激發(fā)大學生進行信仰選擇的能力和自覺性。［18］

通過“兩課”教育，使其堅定共產(chǎn)主義信念，樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，熱愛中國共產(chǎn)黨、熱愛祖國、熱愛社會主義。中國夢扎根于中國特色社會主義的宏偉事業(yè)之中，在實踐中總結(jié)經(jīng)驗、提煉升華。它以系統(tǒng)性的觀念更新和思維創(chuàng)新豐富了中國特色社會主義理論，從而推進了科學社會主義的理論發(fā)展。它彰顯了中國特色社會主義的五個自信，即：道路自信明確了實現(xiàn)中國夢的正確征程；理論自信指引了實現(xiàn)中國夢的前進方向；制度自信指引了實現(xiàn)中國夢的根本保障；政治自信確保了實現(xiàn)中國夢的根基所在；價值自信凝聚了實現(xiàn)中國夢的不解動力。一方面，中國夢運用馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀凝聚統(tǒng)一青年大學生的思想認識，用共同理想武裝大學生的政治信仰，用中國道路引領(lǐng)大學生，用中國精神激勵大學生，用中國力量鞭策大學生。另一方面，中國夢運用馬克思主義的基本立場、觀點、方法考察、研判當前各種非主流政治文化思潮，抵制和批判反主流意識形態(tài)滲透、化解和消除青年大學生政治信仰中存在的各種問題，通過旗幟鮮明地辨別真?zhèn)巍^(qū)分善惡、甄選美丑，深刻領(lǐng)會中國特色社會主義理論在追求真理、實現(xiàn)價值、發(fā)展個人等方面的豐富內(nèi)涵。［19］

因此，“兩課”教學應(yīng)適應(yīng)時代的發(fā)展需要，根據(jù)學生的認知特點和心理發(fā)展規(guī)律，拓寬馬克思主義理論教育的課堂，增強馬克思主義理論教育的吸引力和實效性，從而使學生逐步樹立起對馬克思主義的信仰。高校要始終堅持馬克思主義在意識形態(tài)的指導地位不動搖，要加強馬克思主義理論教育。堅持用這一思想基礎(chǔ)武裝大學生，使他們對黨和國家政策的認同，牢固地建立在對馬克思主義的科學把握的基礎(chǔ)上。［20］

深入解讀中國夢的歷史底蘊、現(xiàn)實意義、時代內(nèi)涵，以及實現(xiàn)中國夢的重大意義、本質(zhì)要求、根本保障，深入解讀我國革命、建設(shè)、改革的歷史進程、輝煌成就、寶貴經(jīng)驗和前進方向，深入解讀黨的十八大提出的兩個一百年戰(zhàn)略目標，準確解答學生關(guān)注的熱點、難點、焦點問題。

在認真梳理、系統(tǒng)歸納中國夢的基本內(nèi)涵、提出背景、實現(xiàn)路徑、組織保障等的基礎(chǔ)上，根據(jù)思想政治理論課程的內(nèi)容及特點，找準切入點、選好結(jié)合點、抓住關(guān)鍵點，將中國夢的相關(guān)內(nèi)容全面、科學、合理地融入和滲透到思想政治理論課程教學中。

三是充分發(fā)揮社團組織功能，積極打造校園文化品牌，引導學生凝聚共同夢想

高校社團是開展大學生政治信仰培育的重要載體，是政治信仰教育主渠道的拓展和延伸。中國夢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國人民在長期實踐中積淀形成的文化成果，在促進大學生的全面發(fā)展的目標指引上，要充分發(fā)揮社團文化的輻射作用和隱性德育功能，以馬克思主義文化為指導思想，吸收和借鑒其他先進文化，組織舉辦中國夢為主題的征文、演講、攝影、文藝匯演等青年文化精品活動，創(chuàng)作一批優(yōu)秀的文化作品，打響一批青年文化品牌，唱響校園文化主旋律，為中國夢的學習宣傳教育營造求真、趨善、臻美的校園政治文化氛圍，以此凝聚大學生的愛國情懷，激發(fā)大學生的報國熱忱，使廣大青年大學生在參與中感悟、在感悟中內(nèi)化、在內(nèi)化中提升，讓優(yōu)秀的校園文化在青年大學生的政治信仰培育中發(fā)揮重要作用，使大學生的價值觀念、道德品質(zhì)、理想追求、行為習慣在潛移默化中得到熏染和陶冶。［21］

堅持寓教于樂的原則，舉辦與中國夢相關(guān)的演講比賽、征文比賽、攝影比賽、文藝展演、影視展播、畢業(yè)涂鴉等主題活動，精心組織學生參與活動策劃、活動實施，充分展示大學生激揚青春、追逐夢想、拼搏奉獻、心系祖國的良好精神風貌［22］，教育引導他們鑄牢中國魂、堅定中國信念、弘揚中國精神，利用活動主題鮮明、組織有力、實踐性強地助推中國夢的品讀、傳播、傳遞。

四是構(gòu)建宣傳教育平臺，貫穿“‘中國夢’的本質(zhì)內(nèi)涵、實現(xiàn)路徑、根本保障”這一主線，唱響“中國夢”的時代主旋律，在校園內(nèi)營造良好的氛圍

在當前最接近實現(xiàn)“中國夢”的關(guān)鍵時期，高校要著力發(fā)揮自身的優(yōu)勢和特色，在品讀“中國夢”、感知“中國夢”、傳遞“中國夢”、唱響“中國夢”、踐行“中國夢”中做先行者，做深化“中國夢”宣傳教育的堅決擁護者、堅定執(zhí)行者、帶頭實踐者。

利用宣傳櫥窗、校園海報、電子屏等校內(nèi)公共場所的宣傳媒介，利用校園網(wǎng)站、電視、廣播、報紙、短信平臺以及微博、微信等傳統(tǒng)、新興媒體開設(shè)“中國夢”宣傳教育的專題、專欄、專版，廣泛宣傳“中國夢”，在校園內(nèi)營造積極向上的良好宣傳教育氛圍，展現(xiàn)“中國夢”的強大凝聚力、感召力、生命力。同時，利用主題宣講、主題班會、主題黨（團）日、專題報告、書籍推薦、歌曲傳唱、社會實踐等平臺，積極開展中國夢理論和實踐的宣傳教育，解讀中國夢的歷史底蘊和時代內(nèi)涵，引導學生描述民族國家的復興夢、講述親歷親見的中國夢、暢談個人發(fā)展的我的夢，促使中國夢主題教育生活化、生動化、形象化。

開展“中國夢”的宣傳教育，既能增強廣大師生對“中國夢”的認知認同，積聚起在中國特色社會主義偉大實踐中同心共筑“中國夢”的正能量，堅定走中國特色社會主義道路的自信心，又能強化廣大學生對自身所肩負責任和使命的深刻認識，激發(fā)出強烈的愛國心、強國愿、報國志，共筑中華民族偉大復興夢想的理想信念。

五是構(gòu)建學生實踐平臺，讓學生在理論與實踐的結(jié)合上提高認識

對大學生進行馬克思主義信仰教育，不僅要求理論的灌輸，而且要求理論聯(lián)系實際，強化實踐和體驗環(huán)節(jié)，大力開展社會實踐活動，讓大學生形成對馬克思主義信仰和中國特色社會主義信念的價值認同，而且要在價值認同的基礎(chǔ)上實現(xiàn)由政治意識、政治評判外化為自覺的實踐行為。社會實踐活動和志愿服務(wù)行動是大學生政治信仰培育的重要實踐環(huán)節(jié)，以形式多樣的社會實踐活動為載體，有意識地引導大學生深入基層、深入一線、深入百姓，了解社會，體察民情，幫助他們將對“中國夢”的感性認識轉(zhuǎn)化為理性認識，感受社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所取得的巨大成就和當前社會存在的主要問題，在社會實踐和服務(wù)奉獻中體驗信仰馬克思主義的價值和意義。同時，將對“中國夢”的認識、認知、認同落實到具體的行動上、行為上，將“中國夢”最大限度地融入社會、進入大學生的生活實際，積極引導大學生將自己的夢想與“中國夢”自覺緊密地結(jié)合起來，從自身做起，從點滴做起，將夢想付諸實踐，以實踐活動傳遞“中國夢”，以實際行動踐行“中國夢”，以實干精神托起“中國夢”，努力成為“中國夢”的傳播者和踐行者。［23］

六是構(gòu)建教師創(chuàng)新研究平臺，提升對學生的教育、引導水平

高校是人才密集的地方，要充分發(fā)揮哲學社會科學理論資源豐富的優(yōu)勢和優(yōu)質(zhì)學術(shù)資源的優(yōu)勢，以學術(shù)前沿論壇、馬克思主義中國化論壇等各種形式的學術(shù)活動為平臺，創(chuàng)建“中國夢”研究協(xié)同創(chuàng)新中心，圍繞實現(xiàn)“中國夢”的重大理論和現(xiàn)實問題，加大“中國夢”的研究闡釋創(chuàng)新工作力度，特別是對“中國夢”與憲政夢、西方民主、普世價值等的區(qū)別進行全面、深入的闡述，為深化中國夢宣傳教育提供有力的理論支持和學術(shù)支撐，增強對中國特色社會主義優(yōu)越性的自信。

習近平總書記指出：“崇高的信仰始終是我們黨的強大精神支柱?！弊鳛槲磥砩鐣木⑷后w，科學理論武裝越徹底，理想信念就越堅定，思想就越敏銳，行動就越自覺。堅定信仰信念，把堅持和發(fā)展中國特色社會主義作為聚焦點、著力點、落腳點，唱響實現(xiàn)民族復興中國夢的時代旋律，為實現(xiàn)中國夢構(gòu)筑好信仰信念的精神大廈，就能使國家、民族和個人聯(lián)結(jié)成為一個命運共同體，把國家民族利益、社會整體力量和個人利益緊緊聯(lián)系在一起，實現(xiàn)“中國夢”的宏偉目標。［24］

參考資料：

［1］《辭?！房s印本［K］.上海：上海辭書出版社，1979：247.

［2］畢孟琴，鄭克清.高校社會主義價值觀教育的現(xiàn)狀及對策［J］.黨史博采(理論), 2007（20）.

［3］［6］［10］［11］［12］［13］［17］文玉忠.實現(xiàn)中國夢必須塑造公民先進的政治信仰［J］.理論學習, 2013（7）.

［4］馬永忠.基于信仰結(jié)構(gòu)的馬克思主義信仰重建［J］.甘肅社會科學, 2007(4).

［5］成為杰.政治信仰研究綜述［J］.甘肅理論學刊, 2009 (6).

［7］［8］［9］［24］王燕文.以堅定信仰信念共筑中國夢［N］.學習時報, 2014-01-13

［14］李抒望.對“中國夢”的幾點解析［J］.社科縱橫, 2013(4).

［15］［16］［18］［19］［21］［22］［23］徐徐.“中國夢”背景下當代青年大學生理想信仰培育路徑探析［J］.學校黨建與思想教育, 2013(14).

［20］李清華，高琦.加強當代大學生政治信仰教育對策研究［J］.遼寧行政學院學報, 2014(5).

責任編輯：羅義

[作者簡介]吳維真（1964-），男，江西東鄉(xiāng)人，教授，研究方向：思想政治教育。

[基金項目]2013年江西省高校黨建規(guī)劃重點項目(JXGXDJKT·2D-201305)

[收稿日期]2014-12-10

中圖分類號：G41

文獻標識碼：A

文章編號：1008-3537（2015）01-0065-07