梁偉

[摘要]中華人民共和國(guó)建立后面臨著從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義的過渡。在向社會(huì)主義過渡的問題上，周恩來的基本思想是：向社會(huì)主義過渡是新民主主義社會(huì)的最終目標(biāo);新民主主義社會(huì)是一個(gè)必要并應(yīng)較長(zhǎng)存在的階段;新民主主義向社會(huì)主義過渡應(yīng)當(dāng)采取和平的方式。與毛澤東和劉少奇相比，周恩來的向社會(huì)主義過渡思想雖然有不少共同點(diǎn)，但亦有自身的特色。

[關(guān)鍵詞]周恩來;新民主主義;向社會(huì)主義過渡;毛澤東;劉少奇

社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨一直為之奮斗的目標(biāo)，中華人民共和國(guó)成立后，建立了新民主主義社會(huì)。在新民主主義社會(huì)中，雖然無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政制度已然建立，但在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域卻是國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)等各種經(jīng)濟(jì)成分并存，社會(huì)主義制度尚未建立。早在建國(guó)前夕的七屆二中全會(huì)上，中共中央就提出在新民主主義社會(huì)建立后要實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義的過渡。因此，在建國(guó)之后，向社會(huì)主義過渡的問題便被提上了日程。雖然在建國(guó)初期由于鞏固政權(quán)和恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，中共中央沒有立即著手從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的過渡，但在這一時(shí)期，中共中央領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、劉少奇和周恩來都對(duì)此問題進(jìn)行了深入的思考，形成了豐富的思想，并在1953年最終形成過渡時(shí)期總路線。雖然在向社會(huì)主義過渡的問題上中共中央主要領(lǐng)導(dǎo)人之間有許多共識(shí)，但在某些問題上也存在著較大分歧，因此，對(duì)中共領(lǐng)導(dǎo)人個(gè)人的向社會(huì)主義過渡思想的研究便成為中共黨史學(xué)界的一個(gè)重要議題。但令人遺憾的是，學(xué)界對(duì)毛澤東和劉少奇的向社會(huì)主義過渡思想的研究和比較相對(duì)較多，而對(duì)周恩來的向社會(huì)主義過渡思想研究卻很少。因此，本文試圖對(duì)周恩來向社會(huì)主義過渡思想作初步探索。在向社會(huì)主義過渡的問題上，周恩來的基本思想是：向社會(huì)主義過渡是新民主主義社會(huì)的最終目標(biāo);新民主主義社會(huì)是一個(gè)必要并應(yīng)較長(zhǎng)存在的階段;新民主主義向社會(huì)主義過渡應(yīng)當(dāng)采取和平的方式。

一、向社會(huì)主義過渡是新民主主義發(fā)展的最終方向

1949年中華人民共和國(guó)的建立，開辟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元，但此時(shí)建立的還是新民主主義社會(huì)，并非社會(huì)主義社會(huì)。在新民主主義社會(huì)的形勢(shì)下，是停留在新民主主義社會(huì)還是繼續(xù)往社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展，在這個(gè)問題上，中共中央主要領(lǐng)導(dǎo)人高度一致。同毛澤東和劉少奇一樣，周恩來也是主張新民主主義必須向社會(huì)主義過渡。

首先，周恩來一再明確強(qiáng)調(diào)中國(guó)的前途是社會(huì)主義。在周恩來看來，中國(guó)要么走社會(huì)主義，要么走資本主義，而要走資本主義就會(huì)成為帝國(guó)主義的附庸，因而，只有搞社會(huì)主義，中國(guó)才能有好前途?！八饺私?jīng)濟(jì)事業(yè)如果不受限制、不受領(lǐng)導(dǎo)而任其自由發(fā)展，則中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路將不是新民主主義而是資本主義，將不是走向社會(huì)主義而是回復(fù)到帝國(guó)主義的附屬國(guó)或殖民地的經(jīng)濟(jì)。非如此，即如彼，中間的道路是沒有的?！?[1]正是在這種認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，周恩來多次指出，社會(huì)主義才是中國(guó)的美滿前途，中國(guó)的新民主主義最終要向社會(huì)主義過渡。

1949年12月，針對(duì)黨內(nèi)有些同志擔(dān)心發(fā)展私人資本主義會(huì)導(dǎo)致中國(guó)走向資本主義和使中國(guó)革命前功盡棄，周恩來指出，“我們?cè)试S私人資本主義企業(yè)的存在，但是要引導(dǎo)它不走舊資本主義的道路，而走新民主主義的道路?！?[1]周恩來在此所講的新民主主義道路，其前途是走向社會(huì)主義的，這一點(diǎn)他在1950年6月政協(xié)第一屆全國(guó)委員會(huì)第二次會(huì)議上作《政治報(bào)告》時(shí)明確指出?！拔覀儓F(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)在于偉大的《共同綱領(lǐng)》，我們的美滿前途是社會(huì)主義。” [2]1951年12月，周恩來進(jìn)一步明確宣稱，中國(guó)只能走社會(huì)主義而不能走資本主義。[2]1952年6月，周恩來再次指出，新民主主義是一個(gè)過渡性質(zhì)的歷史階段，一定會(huì)向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義階段發(fā)展。[2]對(duì)于新民主主義社會(huì)的過渡性質(zhì)，周恩來闡釋道，“我們新民主主義的制度是一個(gè)過渡的制度，這個(gè)社會(huì)是一個(gè)過渡的社會(huì)，這個(gè)過渡時(shí)期的每時(shí)每刻都在增長(zhǎng)社會(huì)主義成分，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就是增加社會(huì)主義成分，走完了這個(gè)過渡階段就達(dá)到了社會(huì)主義社會(huì)?！盵2]1953年9月，周恩來再次強(qiáng)調(diào)，為社會(huì)主義而奮斗是中國(guó)共產(chǎn)黨的使命，如果忘記了這一點(diǎn)，就會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重性的錯(cuò)誤。[1]

其次，周恩來指出，在新民主主義時(shí)期，為了順利實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義的過渡，必須對(duì)資本主義和資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行限制，以防止其危害中國(guó)的社會(huì)主義前途。在周恩來看來，盡管當(dāng)時(shí)要和資產(chǎn)階級(jí)合作，但資產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)早晚是要消滅的，是不能和工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和知識(shí)分子一起進(jìn)入社會(huì)主義的。[1]而且，即使在新民主主義時(shí)期與資產(chǎn)階級(jí)的合作中，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)唯利是圖、投機(jī)取巧、損人利己的本質(zhì)也要有清醒的認(rèn)識(shí)，警惕資產(chǎn)階級(jí)帶來不良影響。[1]、[2]

基于上述認(rèn)識(shí)，周恩來提出了一系列限制資本主義和資產(chǎn)階級(jí)的原則和方法。其一，同資產(chǎn)階級(jí)的合作以無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)為前提。在周恩來看來，新民主主義的中國(guó)不是無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的簡(jiǎn)單合作，而是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的合作。所謂公私兼顧，以服從國(guó)家經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)為前提條件;所謂勞資兩利，是在承認(rèn)工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的前提下講的。離開上述前提，就會(huì)迷失方向。[1]周恩來進(jìn)而指出，如果資產(chǎn)階級(jí)中有人違背新民主主義路線，抵抗國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，拒不服從國(guó)家生產(chǎn)計(jì)劃的領(lǐng)導(dǎo)，必將遭受全國(guó)最大多數(shù)人民的唾棄，走向失敗之路。[1]其二，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以是否有利于國(guó)計(jì)民生為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。凡有利于國(guó)計(jì)民生的私人經(jīng)濟(jì)事業(yè)，就容許發(fā)展;凡不利或有害于國(guó)計(jì)民生的私人經(jīng)濟(jì)事業(yè)，就不容許發(fā)展;凡能操縱國(guó)計(jì)民生的經(jīng)濟(jì)事業(yè)，就不應(yīng)交由私人資本，而應(yīng)由國(guó)家統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)。[2]其三，要對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行改造。周恩來指出，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的改造的目標(biāo)就是要使他們適合于新民主主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化的要求。在經(jīng)濟(jì)上，使資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到限制，但又要使資產(chǎn)階級(jí)有利可圖;在政治上，要吸收資產(chǎn)階級(jí)的代表參加政府，并使他們?cè)谡紊鲜艿接绊?在文化上，要對(duì)資產(chǎn)階級(jí)加強(qiáng)思想教育，逐步地改造他們的思想。[1]

綜上所述，在周恩來看來，社會(huì)主義是新民主主義的前途，新民主主義最終要向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變。為了順利完成這一轉(zhuǎn)變，必須對(duì)資本主義加以限制，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)加以改造。

二、新民主主義社會(huì)是一個(gè)必要并應(yīng)較長(zhǎng)存在的階段

在新民主主義最終要向社會(huì)主義過渡的問題上，中共高層高度一致。在新民主主義社會(huì)的必要性上，中共中央核心層也是高度一致;但在新民主主義社會(huì)的存續(xù)時(shí)間上，中共中央核心層存在著分歧。雖然毛澤東在建國(guó)前夕和建國(guó)初期也提到新民主主義社會(huì)應(yīng)當(dāng)存在一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間，但不久之后毛澤東改變了之前的看法，主張盡快向社會(huì)主義過渡;劉少奇主張鞏固新民主主義秩序。周恩來的態(tài)度居于毛澤東和劉少奇之間更接近于劉少奇，也主張新民主主義社會(huì)應(yīng)當(dāng)存在一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間。

首先，周恩來指出，新民主主義社會(huì)是通往社會(huì)主義社會(huì)的一個(gè)必經(jīng)階段。早在1940年，毛澤東在《新民主主義論》中就指出，新民主主義共和國(guó)“是一定歷史時(shí)期的形式，因而是過渡的形式，是不可移易的必要的形式?！盵3]在這一問題上，周恩來與毛澤東觀點(diǎn)相同，在他看來，“不經(jīng)過新民主主義就不能達(dá)到社會(huì)主義，著急是不行的?！盵2]建國(guó)初期，黨內(nèi)存在著一股反對(duì)與資產(chǎn)階級(jí)合作的傾向，對(duì)黨中央的民族資產(chǎn)階級(jí)政策多有怨言，這影響了黨的路線、方針和政策的執(zhí)行，對(duì)新民主主義秩序造成了不良影響。為了消除黨內(nèi)存在的錯(cuò)誤看法，為了安撫資產(chǎn)階級(jí)，為了黨的路線、方針和政策的順利實(shí)施，周恩來多次強(qiáng)調(diào)新民主主義階段的必要性。

周恩來對(duì)新民主主義階段必要性的闡述包括以下幾個(gè)方面：其一，人類社會(huì)發(fā)展是遵循客觀規(guī)律的，社會(huì)主義的發(fā)展也要遵循這一規(guī)律，通過強(qiáng)力的方式硬要實(shí)行社會(huì)主義是違背歷史規(guī)律的，只能帶來有害的結(jié)果?！按蟮钠髽I(yè)，你一擠，會(huì)跑到香港”，“小的，你一擠，就變成了一大批失業(yè)軍?！盵2]其二，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義需要特定的條件，而現(xiàn)今的中國(guó)并不具備這樣的條件。中國(guó)經(jīng)濟(jì)比較落后，國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的力量還很小，要實(shí)現(xiàn)工業(yè)國(guó)有化和農(nóng)業(yè)集體化，還需要一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。其三，私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有利于國(guó)計(jì)民生和滿足人們的日常需要。其四，中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)不同于東歐各國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)，中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)是有一定的歷史貢獻(xiàn)?；谏鲜稣J(rèn)識(shí)，周恩來明確指出，新民主主義階段是實(shí)行社會(huì)主義準(zhǔn)備條件。沒有新民主主義的發(fā)展，社會(huì)主義也就很難實(shí)現(xiàn)。[2]“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義是我們努力的目標(biāo)，不是現(xiàn)在的政策。……在今天，只有鞏固與發(fā)展新民主主義，才能爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。”[2]因此，周恩來強(qiáng)調(diào)，當(dāng)下中國(guó)的經(jīng)濟(jì)所有制是新民主主義的而非社會(huì)主義的，其主要政策應(yīng)當(dāng)是與資產(chǎn)階級(jí)合作而非消滅資產(chǎn)階級(jí)，是節(jié)制資本和改組原有經(jīng)濟(jì)成分結(jié)構(gòu)而不是排斥和破壞。[2]

其次，周恩來指出，新民主主義社會(huì)應(yīng)當(dāng)存在一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間。在新民主主義社會(huì)的存續(xù)時(shí)間問題上，建國(guó)后不久，毛澤東和劉少奇就產(chǎn)生了較大分歧。劉少奇傾向于鞏固新民主主義秩序，使資本主義得到充分的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，因而提出“要在中國(guó)采取相當(dāng)嚴(yán)重的社會(huì)主義步驟，還是相當(dāng)長(zhǎng)久的將來的事情?！盵4]“這段時(shí)間，估計(jì)至少十年，多則十五年、二十年。”[4]1952年前后，毛澤東開始急于向社會(huì)主義過渡，對(duì)于劉少奇的“鞏固新民主主義秩序論”持批評(píng)態(tài)度：“有人說‘要鞏固新民主主義秩序，還有人主張‘四大自由，我看都是不對(duì)的，新民主主義是向社會(huì)主義過渡的階段?！盵5]在這一問題上，周恩來的態(tài)度更接近于劉少奇，而且堅(jiān)持這種主張的時(shí)間更長(zhǎng)。

早在中華人民共和國(guó)建立之初，周恩來在全國(guó)農(nóng)業(yè)會(huì)議、鋼鐵會(huì)議和航務(wù)會(huì)議上就指出，中國(guó)需要一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期才能走上社會(huì)主義，“我們要經(jīng)過一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，使我們的國(guó)家健全地、有步驟地、不急躁地走向社會(huì)主義?！盵2]1950年6月，周恩來在政協(xié)第一屆全國(guó)委員會(huì)第二次會(huì)議上作《政治報(bào)告》時(shí)再次指出，中國(guó)從新民主主義到社會(huì)主義的過渡必須經(jīng)過相當(dāng)長(zhǎng)期的努力才能達(dá)到，決不可急功冒進(jìn)。[2]1952年，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)工作即將完成，大規(guī)模的工業(yè)化建設(shè)即將開始。為了使中國(guó)的工業(yè)化建設(shè)順利進(jìn)行，周恩來再次強(qiáng)調(diào)，中國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家，走向工業(yè)國(guó)家化、農(nóng)業(yè)集體化的社會(huì)主義道路是需要一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期。[2]他對(duì)這一時(shí)期時(shí)間的估計(jì)是十年乃至二十年。[2]1953年9月，在過渡時(shí)期總路線已正式提出的背景下，周恩來指出，“完成社會(huì)主義改造還要幾個(gè)五年計(jì)劃”，因此決不能急躁冒進(jìn)。[1]1954年9月，周恩來仍然強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，“需要十年到十五年的時(shí)間，或者更長(zhǎng)的時(shí)間?！盵2]1955年11月，社會(huì)主義改造正處于高潮時(shí)期，周恩來仍然認(rèn)為，完成社會(huì)主義改造還需要大約十五年左右的時(shí)間。[2]1956年2月，周恩來又提到，為了慎重起見，現(xiàn)在國(guó)家只是開始進(jìn)入社會(huì)主義，并不是完全進(jìn)入。為慎重起見，過渡時(shí)期還是按照原來設(shè)想的那樣長(zhǎng)。[2]

雖然周恩來與劉少奇都強(qiáng)調(diào)新民主主義階段的必要性和長(zhǎng)期性，但與劉少奇相比，還是存在一些方面的不同。其一，劉少奇主張的新民主主義階段時(shí)間更長(zhǎng)。劉少奇講道，其他國(guó)家的資本主義都發(fā)達(dá)了幾百年了，而中國(guó)才只幾十年，所以在新民主主義階段，還要讓資本家存在和發(fā)展幾十年。[4]其二，劉少奇對(duì)在新民主主義階段發(fā)展資本主義更為積極。“今天中國(guó)資本主義是在年青時(shí)代，正是發(fā)揮它的歷史作用、積極作用和建立功勞的時(shí)候，應(yīng)趕緊努力，不要錯(cuò)過?！盵4]“資本家是要?jiǎng)兿鞴と说?，……今天我們不但不反?duì)，而且要發(fā)展，等到將來發(fā)展到生產(chǎn)過剩，再限制，讓它過渡到社會(huì)主義去?！盵4]“立即消滅資產(chǎn)階級(jí)……是小資產(chǎn)階級(jí)的平均主義、農(nóng)業(yè)社會(huì)主義的傾向，是錯(cuò)誤的、反動(dòng)的。私人資本主義現(xiàn)在不只是可以存在，而且需要發(fā)展、擴(kuò)大?！盵4]

三、新民主主義向社會(huì)主義的過渡應(yīng)當(dāng)采取和平的方式

新民主主義革命成功后，如何實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義的過渡，馬克思、恩格斯和列寧曾設(shè)想采取和平贖買的方式來消滅資本主義，毛澤東繼承和發(fā)展了他們的設(shè)想。劉少奇也認(rèn)為，中國(guó)可以和平轉(zhuǎn)入社會(huì)主義。[4]在這一點(diǎn)上，周恩來與毛澤東和劉少奇的觀點(diǎn)是一致的，而且與毛澤東和劉少奇相比，周恩來提及和平過渡的次數(shù)最多。如果說主張?jiān)缛障蛏鐣?huì)主義過渡是毛澤東向社會(huì)主義過渡論的最大特色，主張新民主主義的長(zhǎng)期性是劉少奇向社會(huì)主義過渡論的最大特色，那么，和平過渡論則是周恩來向社會(huì)主義過渡論的最大特色。

1953年9月正式公布的過渡時(shí)期總路線提出，“黨在這個(gè)過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造?！盵6]在過渡時(shí)期總路線的總?cè)蝿?wù)中，與和平過渡有關(guān)的是社會(huì)主義改造。而在社會(huì)主義的三大改造中，周恩來雖然也在其他改造中提到過要采取和平過渡的方式，[2]但他所講的和平過渡主要是針對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。

周恩來多次提到，要對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行和平改造。1952年6月，周恩來指出，資產(chǎn)階級(jí)如果能遵循《共同綱領(lǐng)》的經(jīng)濟(jì)政策所指引的方向前進(jìn)，那么，它就有被和平轉(zhuǎn)變的可能。[2]同年10月，周恩來再次指出，將來中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義采取何種方式，一般而言，是和平的方式?！爸袊?guó)經(jīng)歷了反帝、反封建的流血革命后，不會(huì)再流第二次血。和平轉(zhuǎn)變，……達(dá)到階級(jí)消滅，個(gè)人愉快?！薄皩硪推?、愉快、健康地進(jìn)入社會(huì)主義，使每個(gè)人都能各得其所?！?[2]1953年9月，周恩來在談?wù)撨^渡時(shí)期總路線時(shí)說道，“由新民主主義到社會(huì)主義雖然是一場(chǎng)革命，但可以采取逐步的和平轉(zhuǎn)變的辦法，而不是在一天早晨突然宣布實(shí)行社會(huì)主義。”[1]1955年11月，周恩來在談?wù)搶?duì)待民族資本家企業(yè)的政策時(shí)強(qiáng)調(diào)，沒收資本家企業(yè)或擠垮資本家企業(yè)都是不適宜的?！白詈玫霓k法，還是采取和平贖買、和平轉(zhuǎn)變?！庇煤推降姆椒ㄟM(jìn)行社會(huì)主義改造，把資本主義所有制轉(zhuǎn)變?yōu)槿袼兄?。[2]

周恩來之所以主張以和平方式改造資本主義工商業(yè)，主要是基于兩個(gè)方面的考慮。一方面是基于對(duì)中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的判斷。在周恩來看來，中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)具有兩面性，既有革命性的一面，又有保守性和妥協(xié)性的一面，這在中國(guó)的新民主主義革命中得到鮮明的體現(xiàn)。基于中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的革命性以及與中共共同奮斗的歷史，所以，“中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)不同于東歐各國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)”，[2]因而對(duì)待中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)不可與東歐的資產(chǎn)階級(jí)同日而語(yǔ)，應(yīng)采取和平的政策。另一方面是基于中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)情和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要。在周恩來看來，如果采取非和平方式，會(huì)引起社會(huì)的動(dòng)蕩和影響國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

[參考文獻(xiàn)]

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