【摘 要】“審美人”對(duì)美善有敏銳的覺(jué)察，對(duì)物象有獨(dú)特的解讀，對(duì)生活有詩(shī)意的追求，對(duì)生命有由衷的敬畏，他是一個(gè)會(huì)生活的人。社會(huì)現(xiàn)狀讓人生觀、價(jià)值觀還未成熟的學(xué)生直面心靈“正負(fù)數(shù)”博弈，學(xué)校教育面臨著重大挑戰(zhàn)。所以，培養(yǎng)“審美人”理應(yīng)成為學(xué)校教育的新常態(tài)。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)釋放學(xué)科教學(xué)審美因子、柔化學(xué)校文化審美導(dǎo)向、培育學(xué)生的生活審美情趣，引導(dǎo)和幫助學(xué)生成長(zhǎng)為“審美人”，實(shí)現(xiàn)審美人生。

【關(guān)鍵詞】審美人;新常態(tài)教育;審美人生

【中圖分類號(hào)】G40-014 "【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A "【文章編號(hào)】1005-6009（2015）35-0050-04

【作者簡(jiǎn)介】陳鐵梅，江蘇省海門市東洲國(guó)際學(xué)校（江蘇海門，226100）副校長(zhǎng)，江蘇省特級(jí)教師。

作為孩子未來(lái)的參與者，學(xué)校教育有必要追問(wèn)：畢業(yè)離開校園，孩子將帶著什么出發(fā)？他們將成為怎樣的人？

一、心靈敞亮，是“審美人”應(yīng)有的精神紋理

姐姐安之和弟弟安東雖然已經(jīng)從學(xué)校畢業(yè)，但是姐弟倆依然是學(xué)校很多孩子羨慕和崇拜的對(duì)象，不僅僅因?yàn)椤巴妗必灤┝怂麄z的所有生活，更在于他倆“玩成了我們學(xué)校的‘大咖’”。確實(shí)，姐弟倆喜歡美術(shù)，安之舉辦了一次又一次個(gè)人畫展，安東的“安東漫畫社團(tuán)”開辦得風(fēng)生水起，但他們沒(méi)有停留在“展示和交流”這一層面上，而是認(rèn)為“美術(shù)一定還能發(fā)揮出更大的能量”，于是嘗試將自己的作品拿去參加慈善拍賣會(huì)，所得8000元義款全部捐贈(zèng)給慈善基金會(huì)，用于大病患者救助。姐弟倆喜歡旅游，而且常常是主題式的自主深度游歷，“跟著王澍看普里茲克建筑學(xué)獎(jiǎng)作品”，“跟著魯迅游紹興”……他們滿滿的收獲常常轉(zhuǎn)化為一種特殊的分享——向老師申請(qǐng)一節(jié)“游學(xué)課”。于是，融合了地理、歷史、文學(xué)、藝術(shù)乃至經(jīng)濟(jì)的演講常常引發(fā)同學(xué)們的思考和辯論，而博覽群書的姐弟倆說(shuō)：“這是對(duì)美的固化，也是一種傳遞?！庇忠荒辏麄z青海之旅的收獲“讓小伙伴們都驚呆了”，因?yàn)檫@次的收獲是“愛(ài)的流淌”——在看到貧困山區(qū)孩子生活艱難后，他們拿出所有的壓歲錢捐贈(zèng)資助了14名藏族孩子的生活學(xué)習(xí)……“人只有在美的追求中，才能把自己的靈性呈現(xiàn)出來(lái)，使我們的世界籠罩在一個(gè)虔誠(chéng)的，富有柔情的，充滿韻味的光環(huán)中?！盵1]在這個(gè)例子中，我們能強(qiáng)烈感受到安之、安東的心靈正在打開，他們的生命成長(zhǎng)不再停留于天性的滿足，而是超越了個(gè)體需求，追求審美人格的高貴與豐滿，從自然人逐步走向了人格健全的“審美人”。

“審美人”，在美國(guó)哲學(xué)家麥金泰爾看來(lái)是一個(gè)在生活方式、狀態(tài)和觀念上能按照審美原則進(jìn)行取舍的人，在朱光潛看來(lái)是一個(gè)對(duì)生活和世界持一種非功利靜觀態(tài)度的人。這樣的人，在面對(duì)正直與奸詐、善良與邪惡、勇敢與怯懦、美好與丑陋時(shí)，會(huì)選擇前者。光明磊落、心靈敞亮、善良悲憫是他特有的精神紋理，生長(zhǎng)在他的靈魂上，并繼續(xù)沿著審美走向再生長(zhǎng)?！皩徝廊恕钡木窦y理有著多重維度。

首先，對(duì)美善有敏銳的覺(jué)察。山河大地，日月星光，本是自然的存在，之所以能以美的存在而成為審美對(duì)象，是因?yàn)槿四軐?duì)它們進(jìn)行有意味的品讀。一個(gè)“審美人”，在與自然美景相遇時(shí)，會(huì)瞬間被美“擊中”內(nèi)心最柔軟的部分而陶醉其中，忘乎所以，猶如為山崖美景熱淚盈眶的列維坦，猶如面對(duì)凡·高作品《杏樹》激動(dòng)流淚的陳丹青。因?yàn)樗鎸?duì)美的時(shí)候，能調(diào)用知覺(jué)、感受、理解、想象等審美認(rèn)知系統(tǒng)，激活情感的、審美的、道德的、幽默的等諸多心理能力，敏銳地“嗅出”蘊(yùn)含其中的那份寧?kù)o、靈動(dòng)、純粹、和諧、美好，繼而與善良、尊重、關(guān)懷等心理品質(zhì)相容相契，讓心靈自由飛翔，靈魂安寧平和。也就是說(shuō)，“審美人”擁有為美而感動(dòng)的能力。

其次，對(duì)物象有獨(dú)特的解讀。世界博大奇妙，紛繁復(fù)雜，“審美人”能在平凡中發(fā)現(xiàn)它的美好，從表象中覺(jué)察它的獨(dú)特，在尋常中解讀出它的精妙。一輪清月皎潔，李清照會(huì)發(fā)出“淡云來(lái)往月疏疏”的審美感悟，蘇軾會(huì)有“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”的審美理解，而俄羅斯畫家克拉姆斯柯依則有《月夜》、法國(guó)德彪西則有《月光》的審美創(chuàng)造。而這，超越了器物功用，也超越了功利欲念。

第三，對(duì)生活有詩(shī)意的追求。即使生活日復(fù)一日，“審美人”也能跳出現(xiàn)實(shí)和邏輯的羈絆，在精神愉悅中尋找心靈的慰藉和精神的豐滿。他懂得聆聽大自然的天籟之音，懂得欣賞藝術(shù)的趣味和靈動(dòng)，懂得珍惜千年文明精髓，懂得著衣打扮、居室格調(diào)與人的角色素養(yǎng)的和諧，像挽救中國(guó)古建筑的林徽因那般“攜一顆從容淡泊的心，走過(guò)山重水復(fù)的流年，笑看風(fēng)塵起落的人間”[2]，豁達(dá)，睿智，讓日子有意義，讓生活有詩(shī)意。

第四，對(duì)生命有由衷的敬畏。“審美人”知道生命的嚴(yán)肅，身份、金錢、利益、權(quán)力，這一切在生命面前都微不足道。他知道生命是宇宙間最偉大、最奇妙的造化，所以他會(huì)認(rèn)真地活著。同時(shí)，他會(huì)珍惜與另一個(gè)生命的相遇，這個(gè)生命也許是一朵花，也許是一只鳥，也許是一棵樹，也許是一個(gè)人，也許僅僅就是空氣中的一株蒲公英。但是他知道，他要做的就是尊重這個(gè)生命的獨(dú)特存在，并用生命靜靜聆聽另一個(gè)生命。他知道，世界之所以美好，是因?yàn)橛猩南嗷ヒ蕾?、相互取暖。悲憫，是他的信仰?/p>

生命獨(dú)特，“審美人”彰顯的長(zhǎng)度或者厚度一定不相同，但是都會(huì)回歸到一點(diǎn)，那就是成為一個(gè)會(huì)生活的人。

二、培養(yǎng)“審美人”，是新常態(tài)教育的理性應(yīng)答

1.孩子心靈“正負(fù)數(shù)”不斷博弈，是學(xué)校教育的重大挑戰(zhàn)

會(huì)生活的“審美人”是有魅力的人，所以教師、家長(zhǎng)以及社會(huì)都渴望將其精神紋理烙刻得深一些，更深一些，然后作為最好的禮物安放進(jìn)孩子們前行的背囊。

但是，我們心痛地看到各種人性的丑陋：以美的名義在北京故宮拍攝低劣惡俗的鏡頭，以欣賞的名義在世界文化遺跡上刻下“到此一游”的反欣賞行為，以收藏的名義販賣、盜竊毀壞文物，以追求美的名義殺戮大象，以愛(ài)的名義毀滅另一個(gè)生命。那是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的沖擊中，人們的道德方向感變?nèi)跎踔痢懊月贰?，靈魂無(wú)處安放。

生活中，“正數(shù)”與“負(fù)數(shù)”之間就這樣不斷沖突著，拉鋸著。對(duì)于價(jià)值觀、人生觀正在形成過(guò)程中的孩子們來(lái)說(shuō)，“審美人”的精神紋理還沒(méi)有發(fā)育成熟，心靈常常處于迷茫之中，學(xué)校教育面臨前所未有的挑戰(zhàn)。

2.從“藝術(shù)家”到“審美人”，是學(xué)校教育的必然走向

一說(shuō)到審美，就會(huì)聯(lián)想到藝術(shù)。藝術(shù)，是人類偉大靈魂的偉大創(chuàng)造，是美的探索者精神世界的濃縮與展示。所以對(duì)“審美人”的渴望就自然而然地寄托在藝術(shù)教育上。通過(guò)藝術(shù)教育，在孩子心中播下美好的種子，形成螺旋上升的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)，使孩子形成足夠豐富的感受、感知、溝通以及審美能力?！坝辛藢徝滥芰Γ粋€(gè)人的心靈就能在不知不覺(jué)中接受各種美的觀念，并且最后接受與美的觀念相聯(lián)系的道德觀念?！盵3]家長(zhǎng)、教師深諳此理，因此我們欣喜地看到藝術(shù)教育日漸被重視，就連社會(huì)上的藝術(shù)培訓(xùn)班也受到家長(zhǎng)的熱捧。

但是，“審美人”并不等同于“藝術(shù)家”，并非所有會(huì)畫畫、會(huì)唱歌、會(huì)樂(lè)器、會(huì)舞蹈的人都能成為“審美人”。因?yàn)椤皩徝廊恕钡木窦y理的形成，除了要有藝術(shù)滋養(yǎng)之外，還必須有體育游戲的加盟、人文素養(yǎng)的養(yǎng)育、科學(xué)知識(shí)的吸納。唯有如此才能達(dá)成“靈魂的轉(zhuǎn)向”（柏拉圖），“轉(zhuǎn)向愛(ài)、轉(zhuǎn)向善、轉(zhuǎn)向智慧”（李克強(qiáng)）。這一過(guò)程絕不會(huì)一蹴而就、輕易實(shí)現(xiàn)，而是需要時(shí)間的錘煉，慢慢走，慢慢來(lái)。

而學(xué)校教育能為“轉(zhuǎn)向”提供足夠豐沛的資源——完備的課程、專業(yè)化的師資、健全的管理等等——能從各個(gè)層面幫助孩子在面對(duì)社會(huì)各種現(xiàn)象而產(chǎn)生心靈“正負(fù)數(shù)”博弈時(shí)，不僅正確評(píng)價(jià)和判斷，更能從真假、善惡的層次上升到美丑的層次，繼而在日常生活中，按照美的樣式來(lái)改進(jìn)自己的生活。培養(yǎng)“審美人”，已經(jīng)成為學(xué)校教育的新常態(tài)。

三、審美人生，是“審美人”培育的必然朝向

新常態(tài)下的學(xué)校教育正在以自身的優(yōu)勢(shì)幫助孩子提高審美素養(yǎng)，豐滿人格;遠(yuǎn)離浮躁、焦慮，成為“審美人”，實(shí)現(xiàn)審美人生。

1.釋放學(xué)科教學(xué)的審美因子

傳遞真善美，是學(xué)校學(xué)科課程的應(yīng)有之義。

孩子們學(xué)習(xí)科學(xué)課程《擺》，嘗試將小鐵球掛在長(zhǎng)短不一的線上做擺，目標(biāo)是探究擺的速度與擺的長(zhǎng)度的關(guān)系。他們做一個(gè)撥動(dòng)一個(gè)，嘻嘻哈哈笑著將腦袋跟著擺一起左右、左右地晃上好一會(huì)兒，老師也笑著由他們玩耍。是的，玩耍也是生活的一部分，學(xué)校教育有責(zé)任幫助孩子學(xué)會(huì)玩耍。慢慢地，孩子們安靜了下來(lái)，因?yàn)?5個(gè)長(zhǎng)短有序的小鐵球制成的擺，在做“集體操”的過(guò)程中發(fā)生了神奇的變化：同時(shí)擺動(dòng)幾秒后，小鐵球的運(yùn)動(dòng)軌跡就開始呈現(xiàn)X形、S形、螺旋形等奇妙的狀態(tài)，猶如一名舞者在曉風(fēng)與殘?jiān)孪麻L(zhǎng)袖翩然。再看孩子們，一個(gè)個(gè)屏住呼吸，目不轉(zhuǎn)睛地緊緊盯著，唯恐遺漏了哪個(gè)微妙的但又激動(dòng)人心的細(xì)節(jié)。有趣的是，擺似乎要挑逗一下孩子們，看似漸漸要停止的時(shí)候，卻又開始了新一輪的曼舞，原本漸漸釋放了緊張狀態(tài)的孩子們不禁高呼：“快，快，又開始了！”“哇，太美了！”“這是為什么？”一趟求真之旅，叩開孩子心扉的，首先是美。

學(xué)科課程作為學(xué)校育人的基本載體，美的內(nèi)容、形式、結(jié)構(gòu)、特征、內(nèi)涵，必定隱映在知識(shí)和規(guī)律之中，有的一目了然，例如文學(xué)、藝術(shù);有的“藏”在知識(shí)的背后，例如物理、化學(xué)。但是無(wú)論“藏”得多深，只要有“發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，都能尋得見(jiàn)，找得著。品讀季羨林《幽徑悲劇》，領(lǐng)悟的是悲劇之美;玩味剪紙藝術(shù)，領(lǐng)悟的是鄉(xiāng)情的淳樸之美;操練廣播操，領(lǐng)悟的是運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏之美和身體的和諧之美;解析立體幾何，領(lǐng)悟的是空間之美;背誦化學(xué)元素周期表，領(lǐng)悟的是化學(xué)結(jié)構(gòu)之美……學(xué)科教學(xué)，只有盡可能釋放審美因子，才能觸動(dòng)孩子心中最柔軟的那個(gè)地方，幫助孩子們朝向“明亮的那方”。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教給兒童通過(guò)周圍世界的美、人的關(guān)系的美，而看到精神的高尚、善良和誠(chéng)摯，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)?！盵4]學(xué)科教學(xué)在學(xué)生面前，架起一座通往真、善、美的橋梁，幫助學(xué)生喚醒心靈深處那沉睡著的價(jià)值——博愛(ài)、誠(chéng)實(shí)、善良、忠勇、公平、正義、寬容等等;幫助孩子獲得一代代人對(duì)周遭世界美的褒揚(yáng)和對(duì)惡的評(píng)判的經(jīng)驗(yàn)，然后逐漸內(nèi)化至自己的靈魂深處，從而形成對(duì)事物更為完善的看法，剔除人性中的丑陋，促進(jìn)內(nèi)在自我審美意識(shí)的形成，甚至自覺(jué)糅合成一種審美標(biāo)準(zhǔn)，在將來(lái)自覺(jué)或者不自覺(jué)地按照這一審美標(biāo)準(zhǔn)去安身立命。這樣，學(xué)科教學(xué)就無(wú)限靠近了它的使命——超越知識(shí)的審美情感升華。

2.柔化學(xué)校文化的審美導(dǎo)向

學(xué)校文化以至真至善至美為理想追求，喚醒著師生的生命成長(zhǎng)。它無(wú)論是性質(zhì)上，還是價(jià)值上，都不是個(gè)體的，而是集體的;不是個(gè)性的，而是共性的;不是外求的，而是內(nèi)生的。唯有此，才具有巨大的規(guī)范、激勵(lì)、引領(lǐng)作用。在“追求一切美好的事物”的信念支撐下，校訓(xùn)、?；铡⑿８?、樓名等學(xué)校文化載體，都被剝除剛硬外表，以一種潤(rùn)物無(wú)聲的方式引導(dǎo)孩子理解自己，理解世界。

“從弱小漸漸成長(zhǎng)為強(qiáng)大，一步一步蛻變中，我們終將成為各行各業(yè)的雄獅。東方是太陽(yáng)升起的地方，所以雄獅高傲的頭顱永遠(yuǎn)朝著東方，那是希望和光明。我們需要獅子捕獵時(shí)的猛、狠、快，去抓住人生的目標(biāo)。現(xiàn)在的我們，也許并不優(yōu)秀，也許還算不錯(cuò)，但還可以更好。我們需要不斷向上，磨礪自己的爪牙，在一次次的失敗中超越。未來(lái)，福布斯榜上的第一位可能就是我;未來(lái)，站在奧卡斯金像獎(jiǎng)?lì)I(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上的可能就是你;未來(lái)，我們都可能是獅王，每個(gè)人都能成為最好的自己。我們，是可以預(yù)見(jiàn)的未來(lái)！”?；赵O(shè)計(jì)征集一等獎(jiǎng)獲得者媛媛這樣陳述她對(duì)美好事物的理解。這，不僅關(guān)乎審美感悟，更關(guān)乎對(duì)靈魂的喚醒。

教育在于喚醒。美感，需要浪漫喚醒。

“開學(xué)儀式”“期末慶典”“畢業(yè)儀式”，每年的各類頒獎(jiǎng)典禮，都是美好事物的創(chuàng)造者的舞臺(tái)，是師生展示生命的舞臺(tái)，它也許不精致，也許不絢麗，但它擯棄了“浮躁”與“唯智”，喚醒了孩子們對(duì)生活的熱情和體驗(yàn)，消除機(jī)械、刻板、麻木，牽引著孩子們不斷求真、向上、向善、尚美，心胸豁達(dá)，志存高遠(yuǎn)，真正成為一個(gè)有生氣和活力的人。

3.培育學(xué)生的審美情趣

車爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò)：“美就是生活?！逼鋵?shí)，反之亦然。學(xué)校教育要努力幫助孩子學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)在日常生活中發(fā)現(xiàn)美。

常鼓勵(lì)孩子們走出教室，去看自然，去看風(fēng)景，去看一草一木，唯有此，孩子們才會(huì)感受到煙雨蒙蒙、萬(wàn)物復(fù)蘇的曼妙，才會(huì)體會(huì)到“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”中蘊(yùn)含的色彩對(duì)比、動(dòng)靜對(duì)比、節(jié)奏對(duì)比的美，才會(huì)體悟“一花一世界，一葉一菩提”的禪境，才會(huì)為美得驚心動(dòng)魄的一地白玉蘭花瓣而不忍踩下?！安蝗淌巧频淖罡呔辰纭！本瓦@樣，“人心一點(diǎn)靈明”（王陽(yáng)明），他的美感復(fù)蘇了。

當(dāng)孩子們感覺(jué)到美的時(shí)候，便滿足了一種生理“需要”，那就是快樂(lè)?！耙粋€(gè)人是否幸福快樂(lè)，不完全取決于客觀的外在世界，在一定程度上取決于內(nèi)在的感受，取決于個(gè)體對(duì)問(wèn)題的看法?！彼裕筛行哉J(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識(shí)，再而轉(zhuǎn)化為感性審美愉悅及審美回味，形成一種關(guān)乎未來(lái)的觀念系統(tǒng)，補(bǔ)充進(jìn)作為審美主體的學(xué)生的審美力量與審美能力之中，豐富和增強(qiáng)學(xué)生的審美潛能，完成從“入乎其內(nèi)”到“出乎其外”的完美歷程。這就是審美理解的遠(yuǎn)期效應(yīng)——完成了審美情趣的提升。

從不建議學(xué)生在熱門時(shí)間去擠旅游景點(diǎn)，而是收拾心情走進(jìn)鄉(xiāng)間田野，去感知日常世界的如詩(shī)如畫——遠(yuǎn)山黛色，遍野的油菜花叢中，祖母微笑走來(lái)，這不就是一幅動(dòng)靜有序、色調(diào)和諧的油畫作品嗎？煙雨朦朧，粉墻黛瓦間一抹綠色從馬頭墻上斜依下來(lái)，這不就是吳冠中筆下墨色潤(rùn)澤、水天一色的水墨畫嗎？奔向大海，踩著文蛤，聽著濤聲和回港漁船上漁民嘹亮的號(hào)子，這不就是“濃妝淡抹總相宜”的農(nóng)民畫嗎？光影之美、色彩之美，驚心動(dòng)魄的美、細(xì)膩溫婉的美，大山大水可以給予，身邊的平凡小景更貼心意——我們就生活在一件件美術(shù)作品里，只要自己的心愿意。

心有多美，世界就有多美。一次次審美活動(dòng)，就是在提高孩子們的審美眼光，豐厚著孩子們的文化底蘊(yùn)，影響著孩子們的審美情趣，幫助孩子們練就一雙隨時(shí)發(fā)現(xiàn)美的眼睛，練就一顆通達(dá)善良的心靈，練就一股以美為依托的內(nèi)心力量，以此阻擋生活的艱辛和困頓，不再麻木、恣睢地活著，而是明亮地、歡快地、樂(lè)觀地生活。于是，他的人生就成了詩(shī)意的人生，這樣的人生就充滿了意義和價(jià)值。

朱光潛先生說(shuō)：“人類最高級(jí)別的享受是心靈的享受。學(xué)問(wèn)、藝術(shù)、道德，無(wú)一不是心靈的活動(dòng)，人如果在這三方面達(dá)到最高的境界，同時(shí)也就達(dá)到至高幸福的境界?！盵5]學(xué)校教育，正在努力幫助學(xué)生獲得這種至高的幸福，解除人生精神上的饑渴——真和美的需要的饑渴，獲得人的最重要的能力——辨別美與丑的能力，發(fā)現(xiàn)世界的美好，發(fā)現(xiàn)人生的樂(lè)趣，發(fā)現(xiàn)生活的完美，慢慢揭開心理“黑箱”，認(rèn)識(shí)自己，成為一個(gè)“審美人”，開始他的詩(shī)意生命，他的審美人生。他的心靈綠地，陽(yáng)光普照，春暖花開。

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