【摘 要】針對(duì)目前道德教育的弊端，崇真中學(xué)結(jié)合崇真文化和核心價(jià)值觀教育，創(chuàng)設(shè)“假日修行”德育課程，利用日常的雙休日、節(jié)假日，把德育活動(dòng)滲透到學(xué)生真實(shí)的日常生活中。假日修行采用課程化的方式、生活化的策略，追求知行合一，極大地提高了德育的實(shí)效性。

【關(guān)鍵詞】假日修行;課程化;生活化;知行合一

【中圖分類號(hào)】G416 "【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A "【文章編號(hào)】1005-6009（2015）35-0048-02

【作者簡介】王進(jìn)法，江蘇省張家港市崇真中學(xué)（江蘇張家港，215631）教師。

長期以來，學(xué)校德育普遍存在著重認(rèn)知少實(shí)踐、重校內(nèi)輕校外、重主題少常態(tài)的狀況，空洞說教，與實(shí)際脫離;學(xué)生知行背離，道德教育蒼白無力。學(xué)校德育要走出困境，就應(yīng)回歸生活，引導(dǎo)學(xué)生立足實(shí)踐，在做中感悟人生，在生活中接受教育。只有這樣，德育的實(shí)效性才會(huì)得到提升。

崇真中學(xué)立足學(xué)生發(fā)展的需要，以“假日修行”為切入點(diǎn)，努力尋求學(xué)校德育工作創(chuàng)新點(diǎn)和突破口，探索德育知與行的統(tǒng)一。假日修行是指利用日常的雙休日、節(jié)假日空余時(shí)間，按照擬定的德育主題，以作業(yè)的形式提出具體要求，讓學(xué)生在生活中持續(xù)地實(shí)踐、體驗(yàn)。假日修行其形為作業(yè)，質(zhì)在修行。通過探索并構(gòu)建生活化、體驗(yàn)式的課程體系，讓學(xué)生在學(xué)校崇真文化引領(lǐng)下，把學(xué)校德育目標(biāo)落到實(shí)處。

一、構(gòu)建規(guī)范、系統(tǒng)的“假日修行”，推進(jìn)課程化的德育

道德教育以德性培養(yǎng)為本質(zhì)，其最終目標(biāo)是把豐富的道德內(nèi)涵內(nèi)化為學(xué)生的道德品質(zhì)，外化為學(xué)生的行為習(xí)慣。在實(shí)踐中我們充分認(rèn)識(shí)到：依托課程對(duì)德育進(jìn)行設(shè)計(jì)、組織、實(shí)施和評(píng)價(jià)，將會(huì)使學(xué)校道德教育主題更鮮明，目標(biāo)更明確，組織更科學(xué)，發(fā)展更全面，結(jié)果更有效。我校將假日修行納入校本類德育課程體系，以“求真”為價(jià)值取向，以學(xué)生發(fā)展需要為本，結(jié)合培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代背景，用課程的形式整合學(xué)校原有零散的德育活動(dòng)，建立了一個(gè)有序列有層次、完整化系統(tǒng)化的假日修行課程體系。

假日修行的課程目標(biāo)可以概括為“一種精神、兩種意識(shí)、三種品德”：一種精神是指愛國主義背景下的崇真精神，兩種意識(shí)是指法制意識(shí)和愛心意識(shí)，三種品德是指社會(huì)公德、家庭美德和個(gè)人品德。它們是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要體現(xiàn)。

假日修行的課程設(shè)計(jì)以重要的民族傳統(tǒng)節(jié)日、重大節(jié)假日、重要的紀(jì)念日和主題日為載體，目的明確，形式穩(wěn)定，具備連續(xù)性。課程實(shí)施從學(xué)生身心發(fā)展實(shí)際需求出發(fā)，將核心價(jià)值觀和崇真精神細(xì)化為貼近學(xué)生生活的具體要求，采用學(xué)科化作業(yè)的形式，讓學(xué)生從身邊的小事做起，突出針對(duì)性。如端午節(jié)“傳承”主題假日修行，圍繞“我們的節(jié)日·端午”，普及端午知識(shí)，大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。假日修行選做作業(yè)有學(xué)包粽子、收集整理端午民俗、整理并誦讀屈原的經(jīng)典詩文、“新時(shí)代青年應(yīng)如何傳承端午文化”命題作文等。

假日修行在課程評(píng)價(jià)上，注重過程性評(píng)價(jià)、情感和行為的評(píng)價(jià)，倡導(dǎo)評(píng)價(jià)主體的多元化。學(xué)生只要身體力行，認(rèn)真去做，有所感悟，就基本達(dá)到了預(yù)設(shè)目的，給予基本學(xué)分。對(duì)于以資料卡片、小制作、圖片等形式反饋的作業(yè)，可以采用學(xué)生自評(píng)、互評(píng)相結(jié)合的評(píng)價(jià)方式;對(duì)于情感交流、體驗(yàn)感悟、反思類的作業(yè)，則主要由教師來評(píng)價(jià);對(duì)于愛心公益、志愿服務(wù)形式的作業(yè)，可以讓社區(qū)群眾、社區(qū)機(jī)構(gòu)參與評(píng)價(jià)。

二、探索真實(shí)、可行的“假日修行”，實(shí)現(xiàn)生活化的德育

美國教育家杜威提出了“學(xué)校即社會(huì)”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“學(xué)校應(yīng)該成為一個(gè)小型社會(huì)、一個(gè)雛形的社會(huì)”。道德教育的蒼白無力往往是因?yàn)閷W(xué)校提供的是“假社會(huì)”的教育，學(xué)生當(dāng)然不會(huì)獲得真正的道德成長。教育家陶行知提出了“教育即生活”的“生活教育”理論，他認(rèn)為教育要通過生活才能發(fā)出力量，而德育同樣也要通過生活并且在真正生活中才能發(fā)揮力量。假日修行從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，采取感性的、實(shí)踐的方式，讓學(xué)生在實(shí)踐中去經(jīng)歷、去感悟、去構(gòu)建自己的價(jià)值理想，去提升自己的生命質(zhì)量。

假日修行是走向家庭、走向社會(huì)的德育。生活化的德育要注重把握生活的整體性，要把學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育盡可能地整合，形成合力。假日修行是學(xué)校道德教育活動(dòng)的延續(xù)，它讓學(xué)生充分利用家庭或社區(qū)資源來實(shí)踐，讓家長、社區(qū)群眾和單位直接參與，形成了“立德樹人”根本任務(wù)進(jìn)課堂、進(jìn)家庭、進(jìn)社會(huì)的局面，構(gòu)建了學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”的育人模式。如中秋節(jié)假日修行選做作業(yè)包含有：一是敘親情，和家人一起吃團(tuán)圓飯，聊家常;二是愛心制作，利用月餅盒等禮品包裝材料，自己動(dòng)手制作一張賀卡，送給自己最親的人;三是愛心公益，給家庭周圍、所在社區(qū)的孤寡老人或新市民子女送月餅、芋艿，送上美好的問候。

假日修行是走向網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的德育。德育回歸生活世界，要把影響人道德生成和發(fā)展的文化、環(huán)境、行動(dòng)和信息等各種因素都納入德育課程，建構(gòu)完整的、系統(tǒng)的課程體系。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒體已經(jīng)成為中學(xué)生學(xué)習(xí)的重要平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)媒體的便捷性和資源的豐富性，為道德教育拓展了廣闊的空間。特別是一些主題教育網(wǎng)站或平臺(tái)，如“蘇州普法”微信公眾號(hào)，提供了豐富的文字、圖片、視頻材料，即時(shí)互動(dòng)，其教育效果是灌輸式教育所無法比擬的?！胺ㄖ菩麄魅铡奔偃招扌羞x做作業(yè)之一是添加“蘇州普法”微信公眾號(hào)或下載“e同說法”手機(jī)客戶端，學(xué)習(xí)由蘇州市司法局推送的各種普法信息，分享觀點(diǎn)，點(diǎn)贊轉(zhuǎn)發(fā)，傳遞正能量。

三、追求有實(shí)效的“假日修行”，獲得知行合一的德育

知行合一是道德認(rèn)知和道德實(shí)踐的思想論和方法論，是人們對(duì)道德認(rèn)知和道德實(shí)踐的基本要求，是道德教育的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。我們認(rèn)為“知”和“行”是同等重要的，在道德教育中身體力行，“知”和“行”相結(jié)合，能極大地提高道德教育的實(shí)效性?！靶惺侵?，知是行之成”。假日修行強(qiáng)調(diào)學(xué)生在親歷的實(shí)踐中，親身的體驗(yàn)中，培養(yǎng)德行。如母親節(jié)“感恩”主題的德育假日修行選做作業(yè)有：一次家務(wù)勞動(dòng)，洗一次衣服、拖（掃）一次地、做一個(gè)菜、洗一次碗，感受母親日常家務(wù)勞作的辛苦;一個(gè)行孝舉動(dòng)，為父母洗一次腳、送一杯茶，陪父母散一次步、聊一段家常，在小事中體驗(yàn)行孝的快樂。

從哲學(xué)角度理解知行合一，實(shí)質(zhì)上是道德認(rèn)知和道德實(shí)踐相結(jié)合，追求理論和實(shí)踐相統(tǒng)一。假日修行強(qiáng)調(diào)實(shí)踐、體驗(yàn)、再創(chuàng)造的過程，使學(xué)生在“行”中體驗(yàn)感悟，通過行動(dòng)體驗(yàn)和感悟內(nèi)化，產(chǎn)生情感共鳴、心靈升華，在實(shí)踐中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和理解道德內(nèi)涵，提升個(gè)人道德品質(zhì)和道德素養(yǎng)。母親從事家務(wù)勞作是辛苦的，學(xué)生通過親身嘗試體驗(yàn)，就更能理解母親年復(fù)一年持續(xù)勞作的艱辛，感受母愛的無私和偉大。接下來的行孝舉動(dòng)就變?yōu)樗角傻男袆?dòng)，學(xué)生能夠處處為母親著想，關(guān)愛體貼母親，逐漸地把感恩化作日常的行為習(xí)慣。所以說知行合一，能潛移默化地影響人的價(jià)值觀念和道德情感，內(nèi)化為道德品質(zhì)，外化于道德行為。

假日修行“體驗(yàn)內(nèi)化”的形式主要有：一是周記，包括用文字詳細(xì)地記錄整個(gè)活動(dòng)過程，活動(dòng)的心得體會(huì)、認(rèn)識(shí)感悟等;二是分享交流，包括利用晨會(huì)、班會(huì)課讓學(xué)生互相分享活動(dòng)中的體驗(yàn)感受等;三是互評(píng)反思，包括組織學(xué)生的假日修行作業(yè)展覽評(píng)比，讓學(xué)生互相對(duì)照對(duì)比，查找差距，在反思中進(jìn)步;四是榜樣示范，包括通過評(píng)選班級(jí)、校級(jí)道德模范活動(dòng)，宣傳和表彰他們?cè)趯?shí)踐中的先進(jìn)事跡，讓全體學(xué)生學(xué)有榜樣，比有目標(biāo)，趕有動(dòng)力。

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