【編者按】

江蘇省張家港市崇真中學(xué)是一所有著百余年辦學(xué)歷史的蘇南名校。2003年起，學(xué)校以“十五”省級(jí)重點(diǎn)課題“SIS對(duì)學(xué)校管理的整合及其應(yīng)用研究”為依托，確立了學(xué)校文化的核心——“崇真”，構(gòu)建了完整的學(xué)校文化理念識(shí)別系統(tǒng)、行為識(shí)別系統(tǒng)和視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)。學(xué)校又先后承擔(dān)了“新課程背景下教師教育行為的研究”“農(nóng)村高中生態(tài)課堂模式構(gòu)建的實(shí)踐研究”等課題，推進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)。2013年起，學(xué)校以省“十二五”規(guī)劃課題“崇真文化引領(lǐng)下師生行為優(yōu)化的實(shí)踐研究”為引領(lǐng)，圍繞五個(gè)發(fā)展觀（全面發(fā)展、全員發(fā)展、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、快樂(lè)發(fā)展）積極探索多元化、特色化辦學(xué)路徑。學(xué)校通過(guò)文化引領(lǐng)，以師生行為優(yōu)化為切入點(diǎn)，深入推進(jìn)課程重構(gòu)和課堂重建，逐漸形成“和諧、自由”的校園氛圍，促進(jìn)了師生全體的“幸福、生長(zhǎng)”。

【摘 要】學(xué)校文化管理主要依靠學(xué)校文化影響和引領(lǐng)教職員工的行為。學(xué)校文化中最重要的是學(xué)校教職員工的價(jià)值追求。文化管理是學(xué)校管理的最高境界。崇真文化引領(lǐng)下，崇真中學(xué)以“和諧、自由、幸福、生長(zhǎng)”為學(xué)校的價(jià)值追求，優(yōu)化師生行為，形成學(xué)校發(fā)展和師生行為優(yōu)化的相互促進(jìn)，推動(dòng)學(xué)校管理向文化管理的方向邁進(jìn)。

【關(guān)鍵詞】文化管理;價(jià)值追求;崇真文化;優(yōu)化師生行為

【中圖分類號(hào)】G637 "【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A "【文章編號(hào)】1005-6009（2015）35-0041-04

【作者簡(jiǎn)介】曹國(guó)慶，江蘇省張家港市崇真中學(xué)（江蘇張家港，215631）校長(zhǎng)，江蘇省特級(jí)教師。

學(xué)校管理的發(fā)展可分為三個(gè)階段：第一階段是校長(zhǎng)管理（或稱經(jīng)驗(yàn)管理），學(xué)校的管理主要依靠校長(zhǎng)的人格魅力和奉獻(xiàn)精神;第二階段是制度管理（或稱科學(xué)管理），主要依靠完善的管理制度和機(jī)制，學(xué)校管理從人治走向法治;第三階段是文化管理，主要依靠學(xué)校文化——其中最重要的是學(xué)校教職員工的價(jià)值追求——影響和引領(lǐng)教職員工的行為。文化管理是學(xué)校管理的最高境界。

張家港市崇真中學(xué)具有百年辦學(xué)歷史，崇真文化的積淀為師生發(fā)展提供了豐富的精神資源。我們對(duì)“崇真”做如下釋義：從本體論考察，“真”是指自然界的根本法則，“崇真”即是追崇真理?；趯?duì)學(xué)校文化的理解，我們定位學(xué)校的價(jià)值追求為“和諧、自由、幸福、生長(zhǎng)”。在學(xué)校教育活動(dòng)中，崇真文化引領(lǐng)著師生行為變化的走向，形成了學(xué)校文化發(fā)展和師生行為優(yōu)化的相互促進(jìn)，推動(dòng)著學(xué)校管理向文化管理的方向邁進(jìn)。

一、和諧：走向三重境界的校本行動(dòng)

和諧有三種境界：一是人與環(huán)境的和諧;二是人與人之間的和諧;三是人內(nèi)心的和諧。作為學(xué)校文化價(jià)值追求的核心要素之一，和諧引領(lǐng)著學(xué)校決策與校本行動(dòng)的走向。

1.環(huán)境的美化與人文化

營(yíng)造一個(gè)和諧、美好、具有濃郁文化氣息的校園環(huán)境，能夠讓師生在潛移默化中達(dá)成與環(huán)境的相融。崇真中學(xué)的校園建筑、景觀、綠化因校制宜，精心設(shè)計(jì)，彰顯地域特色，體現(xiàn)個(gè)性之美，傳達(dá)出江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)的審美意趣。師生徜徉其間，處處賞心悅目，怡情養(yǎng)性。

自然環(huán)境的美能喚醒師生對(duì)自然的熱愛(ài)與親近，同時(shí)，校園物質(zhì)環(huán)境尤其是人文景觀，還是一種無(wú)聲的教育載體。反映學(xué)校歷史、傳達(dá)學(xué)校思想或與師生文化活動(dòng)相關(guān)的景物，如建筑物、雕塑、文化墻、文化石等，這些在自然環(huán)境里疊加文化特質(zhì)而成的人文景觀，包含著豐富的教育元素。自然的、科技的、歷史的、藝術(shù)的，校園環(huán)境巧妙地成為課程的資源。崇真中學(xué)校園內(nèi)的崇真鐘樓、博厚亭、悠遠(yuǎn)亭、老校門、校訓(xùn)石、張謇題詞等人文景觀，處處寄寓育人之旨，讓師生沉浸在崇真文化的氛圍里，激發(fā)出內(nèi)心的榮譽(yù)感和歸屬感。

2.人際關(guān)系的和睦

崇真中學(xué)校園里有一座文化墻，上面是晚清狀元、著名實(shí)業(yè)家張謇為崇真學(xué)堂題寫的“敬愛(ài)”兩字。“敬愛(ài)”，是敬師愛(ài)生，敬老愛(ài)幼。崇真中學(xué)圍繞這一文化傳統(tǒng)開(kāi)展校本系列活動(dòng)，努力促進(jìn)校園內(nèi)部以及學(xué)校與社區(qū)關(guān)系的和諧。

學(xué)校管理堅(jiān)持民主決策。教職工代表會(huì)議成為重大決策的主體。中層選舉、評(píng)先評(píng)優(yōu)、職稱評(píng)聘、學(xué)校分配方案、考核條例等與教工利益相關(guān)的重大事項(xiàng)都由教代會(huì)投票決定。學(xué)校設(shè)立學(xué)生校長(zhǎng)助理，開(kāi)辟專用的辦公地點(diǎn)，接待學(xué)生來(lái)訪，聽(tīng)取學(xué)生對(duì)學(xué)校管理的意見(jiàn)和建議。設(shè)立校長(zhǎng)信箱，了解學(xué)生的想法和需求。分年級(jí)建立家長(zhǎng)委員會(huì)，定期聽(tīng)取家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校管理的反饋意見(jiàn)。學(xué)校管理的開(kāi)放透明、公平公正，使學(xué)校與師生、家長(zhǎng)的溝通保持暢通，能及時(shí)有效地解決相關(guān)問(wèn)題。

學(xué)生管理層面，學(xué)校在推行學(xué)生“自主、自律、自治”的過(guò)程中，提出了學(xué)生在校“零處分”的目標(biāo)。簡(jiǎn)單生硬的處分，并不是最好的教育方式。而不處分不等于不處理，談話、自我檢討、班級(jí)批評(píng)、安排值勤管理等，處理的方式可以多樣。其目的是讓學(xué)生意識(shí)到錯(cuò)誤，并愿意改正它。實(shí)行“零處分”三年以來(lái)，學(xué)校常規(guī)秩序井然，違紀(jì)違規(guī)現(xiàn)象比以前少了，師生關(guān)系更加融洽了。

和諧人際關(guān)系的建立，需要走向大社會(huì)。學(xué)校大力倡導(dǎo)社區(qū)志愿者活動(dòng)，師生中現(xiàn)有張家港市的注冊(cè)志愿者110名，有一名教師志愿者榮獲“張家港市十佳志愿者”稱號(hào)。志愿者利用節(jié)假日上街舉辦義賣活動(dòng)，為社區(qū)提供便民服務(wù)，為孤寡老人做飯，去環(huán)衛(wèi)所慰問(wèn)工人，參與香山景區(qū)的保潔，在校外疏導(dǎo)交通……“崇真紅帽子志愿者”已經(jīng)成為社區(qū)文明形象的一個(gè)代表。

3.精神發(fā)育的引領(lǐng)

朱永新說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。”學(xué)校提出建設(shè)“書(shū)香崇真”，引導(dǎo)師生開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，不只是指向知識(shí)的吸納或?qū)I(yè)技能的提升，更重要的是指向自我精神境界的提升。人只有內(nèi)心和諧才能與外在世界和諧。學(xué)校為師生印發(fā)了推薦書(shū)目。除了圖書(shū)館，學(xué)校還為每個(gè)班級(jí)設(shè)立了圖書(shū)柜。晚自修前有一個(gè)“微閱讀”時(shí)間，每天用電子白板播放一篇文章。學(xué)校德育處精心選取了60部影視作品，觀看這些影片成為崇真中學(xué)學(xué)生三年內(nèi)必須完成的作業(yè)。學(xué)校圖書(shū)館內(nèi)布置了環(huán)境幽雅、書(shū)香氣息濃郁的教師“讀吧”，學(xué)校規(guī)定教師每周要有2節(jié)課的時(shí)間進(jìn)入“讀吧”閱讀。學(xué)校定期組織開(kāi)展教師讀書(shū)會(huì)活動(dòng)，發(fā)言人由電腦現(xiàn)場(chǎng)隨機(jī)選定。學(xué)校還編輯出版了《崇真讀書(shū)》雜志，發(fā)表師生的讀書(shū)心得。

二、自由：搭建學(xué)生自主發(fā)展的平臺(tái)

自由是教育的前提。充分尊重學(xué)生主體，引導(dǎo)學(xué)生自主管理，幫助學(xué)生自我發(fā)展，才會(huì)有真正的教育發(fā)生。在學(xué)校教育中，學(xué)生的自由不是一種放任，而是學(xué)生主動(dòng)發(fā)展、自我發(fā)展的權(quán)利，它體現(xiàn)在教育教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生的自主、自律與自治。

1.自我管理習(xí)慣的養(yǎng)成

崇真中學(xué)學(xué)生自主管理的組織機(jī)構(gòu)是學(xué)生自主管理委員會(huì)，委員會(huì)下設(shè)三個(gè)分支：自管部、志愿者中心、學(xué)生校長(zhǎng)助理辦公室。自管部的主要職責(zé)是負(fù)責(zé)學(xué)校的常規(guī)管理，包括兩操一歌、宿舍衛(wèi)生、就寢紀(jì)律等;志愿者中心的主要職責(zé)是為學(xué)校各種活動(dòng)招募志愿者，并進(jìn)行活動(dòng)的組織;學(xué)生校長(zhǎng)助理辦公室的主要職責(zé)是收集來(lái)自學(xué)生的意見(jiàn)和建議，及時(shí)向?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行反饋。學(xué)生的自主管理是全方位的，晨讀、午休、晚自修都由學(xué)生自主管理。班級(jí)層面的自主管理包括環(huán)境美化、班級(jí)值周、宿舍管理等。學(xué)校層面的自主管理通過(guò)招募學(xué)生志愿者來(lái)完成。每年一次的學(xué)生秋季田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)，裁判員都是學(xué)生志愿者。

為激發(fā)學(xué)生參與自主管理的積極性，學(xué)校將學(xué)生參與自主管理的情況納入星級(jí)班集體考核范圍，同時(shí)不斷創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)，營(yíng)造氛圍，讓學(xué)生體驗(yàn)參與自主管理帶來(lái)的成就感與滿足感。學(xué)生在自主管理中鍛煉了待人接物的能力，在解決困難中獲得情感滿足和自我認(rèn)同。

2.教學(xué)主體行為的優(yōu)化

課堂教學(xué)是學(xué)校教育最重要的構(gòu)成部分，師生教學(xué)行為的優(yōu)化直接關(guān)系到師生生命成長(zhǎng)的樣態(tài)。重構(gòu)師生教學(xué)關(guān)系，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，是課堂教學(xué)走向科學(xué)有效的必然訴求。崇真中學(xué)基于本校課堂的實(shí)際，借鑒國(guó)內(nèi)有效的教學(xué)模式，構(gòu)建了具有校本特色的“活動(dòng)前置式”教學(xué)模式。其基本原則是先學(xué)后教，教有選擇，學(xué)有反饋;理念核心是學(xué)生主體。課堂教學(xué)流程的四個(gè)基本環(huán)節(jié)——預(yù)習(xí)反饋、互動(dòng)解疑、當(dāng)堂反饋、歸納鞏固——都凸顯學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。教師的“教什么，怎么教”，完全基于學(xué)生“學(xué)得怎樣”，使教學(xué)形成一種有意義的互動(dòng)，而不是盲目生硬地灌輸。

體現(xiàn)新課程理念、符合認(rèn)知規(guī)律、遵循教學(xué)規(guī)律的相對(duì)穩(wěn)定的教學(xué)模式對(duì)提高課堂效率是有價(jià)值的，但“活動(dòng)前置式”教學(xué)并非一種固化的模式，不同學(xué)科、不同個(gè)性的教師在自身的教學(xué)實(shí)踐中呈現(xiàn)出不同的課堂教學(xué)特色。比如，我校的吳正興老師在物理教學(xué)中逐漸形成“問(wèn)題導(dǎo)向式”物理教學(xué)課堂，并以此成功申報(bào)立項(xiàng)蘇州市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題;孫德勤老師探索并形成了基于地理“學(xué)本”的課堂教學(xué)策略。課堂教學(xué)行為的變革，既改變了學(xué)生，也改變了教師。全員參與，層層深入，基于課堂實(shí)例的學(xué)習(xí)與研討，推動(dòng)著教師不斷反思自己的教學(xué)，不斷校正、優(yōu)化自身的教學(xué)行為，使課堂教學(xué)煥發(fā)出生命的活力。

3.自我發(fā)展多向性的選擇

每一個(gè)學(xué)生都是不一樣的花朵，每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該有不一樣的美麗。教育就是要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我，成就自我。學(xué)校有一百多門校本課程供學(xué)生自由選擇。在這些課程平臺(tái)上，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)自我的潛能與特長(zhǎng)，培養(yǎng)自己的愛(ài)好與技能。學(xué)校為學(xué)生鋪就了三條可供選擇的升學(xué)路徑。一是普通文化類，學(xué)生憑借高考文化成績(jī)升入高校;二是傳媒藝術(shù)類，學(xué)生通過(guò)培訓(xùn)參加傳媒專業(yè)考試，在高考后可以選擇傳媒藝術(shù)院校;三是職業(yè)?？祁悾瑢W(xué)生參加國(guó)家高職示范院校舉行的提前招生考試，不參加高考，直接進(jìn)入職業(yè)?？圃盒！６鄻拥倪x項(xiàng)，讓學(xué)生找到了適合自己的發(fā)展方向。傳媒班開(kāi)設(shè)以來(lái)，學(xué)校先后有50多位學(xué)生通過(guò)專業(yè)考試，并達(dá)到了藝術(shù)類本二錄取線。

三、幸福：關(guān)注師生人生的美好體驗(yàn)

1.創(chuàng)造“美時(shí)美刻”的記憶

青春是人生最美好的時(shí)光，學(xué)生的這段時(shí)光在校園里度過(guò)，學(xué)校教育所要做的，是讓它更美好。讓學(xué)生留下美好的校園記憶，是崇真中學(xué)對(duì)每一位教師的明確要求。學(xué)校開(kāi)展“美時(shí)美刻”行動(dòng)，倡導(dǎo)教師通過(guò)自身的言行或活動(dòng)的開(kāi)展，給學(xué)生某個(gè)時(shí)間片段的深刻感動(dòng)、溫暖感覺(jué)、快樂(lè)體驗(yàn)，使之成為學(xué)生人生中難忘的美好記憶。每個(gè)學(xué)期，我們都征集教師為學(xué)生創(chuàng)造“美時(shí)美刻”的案例;同時(shí)，通過(guò)學(xué)生問(wèn)卷，了解學(xué)生記憶中有哪些美好片段。學(xué)校主辦的中秋賞月、元宵燈會(huì)、節(jié)日焰火、社團(tuán)嘉年華、體育節(jié)開(kāi)幕式等活動(dòng)，也都指向?qū)W生身心的美好體驗(yàn)。學(xué)生自主策劃的畢業(yè)季留影，留下了各具個(gè)性、青春張揚(yáng)的美好場(chǎng)景。班主任對(duì)學(xué)生生活細(xì)節(jié)的關(guān)注，任課教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)上的關(guān)愛(ài)，一言一行，都是給學(xué)生創(chuàng)造美好記憶的機(jī)會(huì)?！懊罆r(shí)美刻”，不僅讓學(xué)生有了一個(gè)美好的青春時(shí)光，也為學(xué)生的記憶烙上了崇真文化的印記。

2.豐富多彩的校園生活

校園生活是師生人生的重要生活階段，讓校園充滿生命的活力，洋溢快樂(lè)的氣息，是教育應(yīng)有的價(jià)值追求。在崇真中學(xué)，每個(gè)學(xué)生都有自己的社團(tuán)組織，每周都有自己的活動(dòng)。班級(jí)辯論賽、排球聯(lián)賽已成為學(xué)校固定的賽事。學(xué)校不僅為社團(tuán)活動(dòng)的開(kāi)展提供了人力與物力的支持，還聘請(qǐng)了校外指導(dǎo)教師。學(xué)校成立了教工俱樂(lè)部，組織籃球、排球、羽毛球、乒乓球、垂釣等比賽，女教工還成立了廣場(chǎng)舞社團(tuán)。每天下午四點(diǎn)后，教工的各項(xiàng)活動(dòng)開(kāi)展得熱火朝天。學(xué)校工會(huì)還會(huì)舉行教師DIY午餐活動(dòng)，營(yíng)造家一樣的氣氛。教工會(huì)議上，學(xué)校設(shè)有固定的環(huán)節(jié)，為教師提供藝術(shù)欣賞的機(jī)會(huì)，包括美術(shù)、音樂(lè)、文學(xué)、影視等。學(xué)校還聘請(qǐng)專業(yè)的禮儀教師為教師開(kāi)設(shè)生活禮儀講座。我們認(rèn)為，提升師生校園生活的幸福指數(shù)，是學(xué)校義不容辭的一份責(zé)任，也是對(duì)生命的一種尊重與理解。

3.享受自我實(shí)現(xiàn)的愉悅

馬斯洛在《人類激勵(lì)理論》一書(shū)中提出了著名的需求層次理論，將人類需求按層次從低到高分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。自我實(shí)現(xiàn)是人類最高層次的需求，它是指實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、抱負(fù)，發(fā)揮個(gè)人的能力到最大程度，達(dá)成自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。幸福源于內(nèi)心的體驗(yàn)，尤其是成功的滿足體驗(yàn)。成功不只是好的成績(jī)，成功有多樣的機(jī)會(huì)與方式。從這個(gè)意義上說(shuō)，每一位師生都有成功的機(jī)會(huì)，學(xué)校要做的就是為師生提供盡可能多的機(jī)會(huì)，讓他們體驗(yàn)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的成就感。

崇真中學(xué)提供各種平臺(tái)，建立多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，激發(fā)師生表現(xiàn)自我、發(fā)展自我、實(shí)現(xiàn)自我的熱情。學(xué)校每年評(píng)選“崇真好聲音”十佳歌手;社團(tuán)嘉年華提供師生表演的舞臺(tái)，讓學(xué)生主持人輪流登場(chǎng);獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀社團(tuán)學(xué)生和輔導(dǎo)教師……除此之外，學(xué)校還設(shè)立專門的獎(jiǎng)學(xué)金、獎(jiǎng)教金，表彰各類特長(zhǎng)生、崇真年度人物。學(xué)校組織海選，讓教師登臺(tái)亮相，評(píng)選出“學(xué)生心目中的好教師”。為幫助教師專業(yè)成長(zhǎng)，學(xué)校還成立了名師工作室，聘請(qǐng)校內(nèi)外特級(jí)教師作為工作室的領(lǐng)銜人，對(duì)教師進(jìn)行針對(duì)性的專業(yè)指導(dǎo)，讓他們更快地成長(zhǎng)為骨干教師，享受教師職業(yè)幸福。

四、生長(zhǎng)：基于課程的豐富性與校本化

教育即生長(zhǎng)。課程是學(xué)生生長(zhǎng)的土壤。學(xué)校圍繞“培養(yǎng)頂天立地有本事的崇真人”這一校本培養(yǎng)目標(biāo)，研究校本教育教學(xué)的文化個(gè)性、學(xué)生群體的特點(diǎn)，從學(xué)生興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)出發(fā)，從學(xué)校教師的特點(diǎn)出發(fā)，構(gòu)建并不斷完善豐富而有校本特色的課程。個(gè)性，不是一種標(biāo)榜，而是一種特質(zhì)，是一個(gè)群體穿越宏大課程體系之后的素質(zhì)標(biāo)識(shí)。校本課程，使學(xué)生的生長(zhǎng)帶上了校本文化的印記。

1.立足校本的課程建設(shè)

一是國(guó)家課程的校本化。學(xué)校對(duì)體藝課程進(jìn)行了校本變革，學(xué)生按體藝項(xiàng)目進(jìn)行自主選擇，組班上課。體育課開(kāi)設(shè)了排球、籃球、羽毛球等項(xiàng)目，并增設(shè)體育項(xiàng)目裁判規(guī)則的課程內(nèi)容。藝術(shù)課開(kāi)設(shè)了書(shū)法、漫畫、合唱、藝術(shù)欣賞、攝影等項(xiàng)目。語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)學(xué)科根據(jù)生源情況，也進(jìn)行了內(nèi)容的重新編排。從學(xué)校的實(shí)情出發(fā)，從學(xué)生發(fā)展的需要出發(fā)，課程的適切性是課程設(shè)置的依據(jù)。

二是校本課程的開(kāi)發(fā)。課程開(kāi)發(fā)的主體是教師。學(xué)校提出“人人都要有第二課程”的倡議，教師根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)進(jìn)行課程項(xiàng)目申報(bào)，學(xué)校學(xué)術(shù)委員會(huì)進(jìn)行論證并予以指導(dǎo)。目前，學(xué)校已開(kāi)設(shè)有一百多門校本課程，內(nèi)容涉及“人文與生活”“科學(xué)與技術(shù)”“體育與健康”“藝術(shù)與審美”“社會(huì)與實(shí)踐”“崇真文化與傳統(tǒng)”六大領(lǐng)域，豐富的校本課程給學(xué)生提供了自主選擇的可能性。校本課程的開(kāi)發(fā)，讓一批教師在課程建設(shè)中找到了新的生長(zhǎng)點(diǎn)，為教師的專業(yè)成長(zhǎng)提供了新的契機(jī)。

2.《崇真行》：崇真德育教材

校本德育教材《崇真行》是學(xué)校對(duì)日常德育活動(dòng)的提升。它以育人為主線，以百年崇真歷史文化、人生價(jià)值觀教育為核心內(nèi)容，以主題班會(huì)、主題活動(dòng)為主要形式，貫穿高中三個(gè)年級(jí)段?！冻缯嫘小酚扇齻€(gè)篇章組成，分別是“追崇真理篇”“尊尚真誠(chéng)篇”和“爭(zhēng)做真人篇”。全書(shū)共46章，每個(gè)章節(jié)又分為認(rèn)識(shí)篇和活動(dòng)篇?！冻缯嫘小返掠滩牡木帉懪c推廣，改變了過(guò)去班會(huì)課無(wú)教材、隨意性、碎片化的局面，增強(qiáng)了德育的系統(tǒng)性和有效性。

3.崇真詞典：校本特色活動(dòng)

學(xué)校根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，策劃并開(kāi)展社團(tuán)嘉年華、立校慶典、崇真大講堂、香港游學(xué)、假日修行、元宵燈會(huì)等一系列校本主題活動(dòng)，每項(xiàng)活動(dòng)都精心策劃，認(rèn)真組織。這些具有鮮明校本特色的系列活動(dòng)深受師生喜愛(ài)，已成為學(xué)校相對(duì)固定的品牌活動(dòng)，學(xué)校把它命名為“崇真詞典”。

學(xué)校文化是一種精神的積淀，而不只是停留在“物化”的層面。學(xué)校文化應(yīng)該“人化”，成為凝聚在學(xué)校每一位師生身上的一種良好品質(zhì)。因此，重視和充分發(fā)揮教師和學(xué)生的能動(dòng)作用，讓文化的引領(lǐng)與浸潤(rùn)潛移默化地改變師生行為，是學(xué)校發(fā)展的一條有效路徑。

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