【摘 要】特級教師作為教師隊伍中的特殊群體，究其專業(yè)成長方式而言具有差異性與特質(zhì)性，對其他教師而言具有標(biāo)桿性的，則是他們在立德與樹人兩個維度具有的引領(lǐng)性。

【關(guān)鍵詞】特級教師;立德;樹人

【中圖分類號】G416 "【文獻標(biāo)志碼】A "【文章編號】1005-6009（2015）35-0023-03

【作者簡介】辜偉節(jié)，江蘇省揚州市教育科學(xué)研究院（江蘇揚州，225007）院長、省教育學(xué)特級教師、教授級高級教師。

筆者以為，特級教師與一般教師的最大差異往往就在于其“特質(zhì)”不同，深度研究特級教師之“特”的問題，需要聚焦立德樹人的核心維度彰顯其特質(zhì)。殊不知，教育的核心和靈魂是立德，教育的根本目的是樹人。古往今來，做好立德樹人的工作，始終是教育第一位的要求，也是特級教師從事教育的終極追求。本文擬從特級教師體現(xiàn)立德樹人“特質(zhì)”的視角，結(jié)合揚州地區(qū)的特級教師群體，分別從兩個方面，簡述特級教師的“立德”之特和“樹人”之特的核心要義，以就教于各位同仁。

一、“立德”之“特”：信仰、敬業(yè)、人格

筆者以為，體現(xiàn)中小學(xué)特級教師“立德”之“特”的核心要義在于：信仰之“特”、敬業(yè)之“特”、人格之“特”。

1.信仰之“特”。特級教師應(yīng)是堅持教育信仰的核心主體，能否堅持自己的教育信仰，是能否體現(xiàn)特級教師“立德”之“特”的關(guān)鍵。德國教育哲學(xué)家雅斯貝爾斯早就指出：“教育須有信仰，沒有信仰就不成其為教育，而只是教學(xué)的技術(shù)而已”。的確，教育信仰是構(gòu)成特級教師穩(wěn)定而持久的職業(yè)動力的源泉，是積淀于各自心智結(jié)構(gòu)中的價值觀念，是其在整個教育活動過程中對教育形成的一種摯愛、相信和堅守的信念，是一種體現(xiàn)在立德樹人過程中自覺的、向上的、永恒的教育力量。它反映了特級教師對于教育實踐的目的、價值、原則和方法的基本觀念，直接支配著自己的教育行為。

特級教師的信仰之“特”就在于：每個特級教師都有區(qū)別于其他教師對于教育理想的持久追求、教育本質(zhì)的獨特理解、教育思想的自主確認、知識真理的價值信奉。尤其是在教育浮躁、功利至上的背景下，如何在平凡艱辛的教育崗位上堅守自己的教育哲學(xué)，百折不撓地抵制種種利益誘惑，身體力行的虔誠擔(dān)當(dāng)教育使命，矢志不移地追尋學(xué)生的成長和立德樹人的價值？這就需要特級教師確立鮮明的教育信仰，并使之深入人心，溶化在血液中，遵行在實踐上?；厥坠P者的發(fā)展歷程，自從選擇了教師職業(yè)，也算是對教育信仰有追求的人。尤其是1996年評上特級教師之后，確立自己的教育信仰脈絡(luò)更為清晰：自己從師范教育到教學(xué)研究、教育科研領(lǐng)域，能夠具有教育信仰、給人心啟迪的特質(zhì)是：多年來，一直行走在積極追求“支架成功橋梁”教育境界的道路上，始終凸顯教育的本質(zhì)，堅持“科學(xué)與人文融合”的綜合素質(zhì)發(fā)展的育人方向，堅守“教研合一”的專業(yè)態(tài)度，突出學(xué)生立場和學(xué)習(xí)取向，喚醒學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識，啟迪學(xué)生思維，培育學(xué)生可持續(xù)發(fā)展學(xué)習(xí)力和教師專業(yè)發(fā)展的核心競爭力，著力彰顯成功橋梁支架的特色奉獻價值。并在實踐中始終堅信：成功可以培育成功、激勵成功、導(dǎo)向成功，成功的教育者可以更好地引導(dǎo)受教育者以及其周圍的人逐步走向成功。

2.敬業(yè)之“特”。特級教師應(yīng)是高度教育敬業(yè)的典型表率，能否選擇自己的教育敬業(yè)姿態(tài)，是能否體現(xiàn)特級教師“立德”之“特”的內(nèi)質(zhì)。教育敬業(yè)是屬于特級教師內(nèi)在的、精神層面的道德品質(zhì)，是每個主體忠誠于教育事業(yè)的責(zé)任感、使命感、奉獻精神的具體表現(xiàn)，是檢視其對教師職業(yè)的熱愛或全身心投入立德樹人狀態(tài)的重要標(biāo)尺。它主要體現(xiàn)了特級教師對于自己所從事的工作兢兢業(yè)業(yè)、對學(xué)生廣博無私的愛心，對教學(xué)精益求精的恒心，對專業(yè)嚴謹治學(xué)的耐心，對育人無微不至的盡心。

特級教師的敬業(yè)之“特”就在于：在立德樹人中十分注重培育自身的職業(yè)精神感召力，對自身職業(yè)精神層面的成功與卓越有著不懈追求，始終堅持在“平凡中書寫崇高，在微小中構(gòu)筑偉大”，不但為學(xué)生的精神世界提供營養(yǎng)，更注意幫助學(xué)生學(xué)會如何獲取精神營養(yǎng)，如何自主地實現(xiàn)心靈成長和為自己的生命尋找和創(chuàng)造意義。全心全意地付出各自為了學(xué)生健康發(fā)展可能的理解、欣賞、尊重、激勵與師愛，“不僅用自己的智慧和汗水付諸教育生涯，更是在用自己整個的生命作依據(jù)”，積極崇尚我國偉大的人民教育家陶行知先生所說的“捧出一顆心來，不帶半根草去”的教育奉獻精神。揚州市高郵界首中學(xué)校長、特級教師陳國兵，20多年來一直堅守在農(nóng)村中學(xué)教育教學(xué)第一線，心存樸素的立德樹人的教育良知，渴望每個農(nóng)家子弟經(jīng)過自己的敬業(yè)勤業(yè)能夠取得相應(yīng)的發(fā)展與成功。他在長期地實踐中嘗試發(fā)現(xiàn)的“問題條”教育法，旨在倡導(dǎo)一切教育教學(xué)的起點基于學(xué)生所提的問題，并花費大量的時間與精力收集、梳理、分類、解析、指導(dǎo)，取得了很大成效，已在市內(nèi)外推廣。誠如他所感悟到的那樣：教師最重要的價值就在于將每一個需要幫助的學(xué)生引領(lǐng)出來、塑造出來，豐盈起來，尤其是當(dāng)學(xué)生有許多道理不明、現(xiàn)象不透、心結(jié)不解、困惑不解的時候，特別需要教師能夠適時、恰當(dāng)?shù)慕o予指點、剖析、疏通和破解。從而為了每一個學(xué)生的發(fā)展而鞠躬盡瘁，從不奢望等量的回報。

3.人格之“特”。特級教師應(yīng)是追求教育人格的實踐模范，能否塑造自己的教師人格形象，是能否體現(xiàn)特級教師“立德”之“特”的核心。第斯多惠認為：教師的一舉一動都在感化、影響學(xué)生，教師的人格會給教師帶來威望、權(quán)利、影響和力量。是的，特級教師的教育人格是各自終生追求“人師”修煉的最高境界，是一種無聲的、潛在的、巨大的、感召的教育力量，是在長期的教育實踐中逐步修養(yǎng)、發(fā)展形成的獨特的品格，是成功地開展教育教學(xué)、建立良好人際關(guān)系的核心因素。它折射出特級教師高尚的師德水平，體現(xiàn)出真正能使學(xué)生、家長、社會認同的良好師者形象。

特級教師的人格之“特”就在于：在擔(dān)當(dāng)“立德樹人”的神圣使命中，師者既是學(xué)問之師，又是品行之師;不僅要以學(xué)術(shù)造詣開啟學(xué)生的心智之門，更要以人格魅力引導(dǎo)學(xué)生心靈;體現(xiàn)出“立德樹人”過程就是師生“雙主體”心靈與心靈溝通、靈魂與靈魂交融、人格與人格對話的過程。尤其是師者能夠滿懷深情的常態(tài)投入教書育人之中，以自己的學(xué)識、品質(zhì)和特有的人格情懷來澆灌學(xué)生的生命之樹，讓每個孩子綻放生命的精彩，從而真正產(chǎn)生深刻的道德力量、博大的精神力量和巨大的引領(lǐng)力量。近期，翻閱了揚州中學(xué)、特級教師王雄參與江蘇省首批人民教育家培養(yǎng)對象考核提交的《教育文集之二：點燃心燈——教育的思考與感悟》，結(jié)合筆者與他近20年的交往，越發(fā)感覺到王老師充滿著獨特的教育人格情懷。筆者曾多次聽過他的課，其課堂真正體現(xiàn)了鮮明的“生本”取向，不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)，更關(guān)注學(xué)生的心靈。他總是用自身健康人格中的一種深入學(xué)生心靈深處的精神正能量，體現(xiàn)出診斷、透視、直抵學(xué)生心靈的學(xué)問。充分挖掘?qū)W科教學(xué)中的文化內(nèi)涵、德育因素、人文精神，將積極的情感、態(tài)度和正確的價值觀自覺融入知識教學(xué)之中，深受學(xué)生歡迎。尤其是他在倡導(dǎo)和主持“阿福童”志愿者公益項目的言行中，體現(xiàn)出高尚的人格德性、有力的師者風(fēng)范、無痕的育人效果，令人敬佩。

二、“樹人”之“特”：文化、智慧、風(fēng)格

筆者以為，體現(xiàn)中小學(xué)特級教師“樹人”之“特”的核心要義在于：文化之“特”、智慧之“特”、風(fēng)格之“特”。

1.文化之“特”。特級教師應(yīng)是教育文化的自覺建構(gòu)者，能否堅守自己的教育文化，是能否體現(xiàn)特級教師“樹人”之“特”的靈魂。

特級教師的文化之“特”就在于：基于認同自己的立德樹人責(zé)任和教育文化使命，通過不斷提高自己的文化素質(zhì)和文化品位，在多元文化背景下對自己主張的教育文化作出明智的選擇。充分發(fā)揮教師文化的價值引領(lǐng)功能，最大限度地滿足不同層次學(xué)生的精神文化需求，始終堅持在“樹人”中以先進的文化啟迪心靈、愉悅身心、陶冶情操、增進知識，豐富學(xué)生的精神世界，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，最終實現(xiàn)每個學(xué)生的全面發(fā)展。因此，從某種意義上講，特級教師富有特質(zhì)的文化層次往往決定了他“樹人”的腳步能走多遠，思想能飛多高，成就能有多大。揚州市新華中學(xué)原校長（現(xiàn)揚大附中校長）、特級教師張?zhí)烊艟褪鞘肿⒅亟逃幕刭|(zhì)積淀、提煉、建構(gòu)的代表。在他作為江蘇省首批人民教育家培養(yǎng)對象期間，有效利用自己從教30多年的資深經(jīng)歷，結(jié)合學(xué)校特色創(chuàng)建和學(xué)生個性發(fā)展的需要，提出了“創(chuàng)生教育”的文化主張，積極倡導(dǎo)“自主精神、自立人格、自由思想、自覺創(chuàng)生”“和合主題”的學(xué)校教育文化，旨在引領(lǐng)師生，凝心聚力，培育人格，發(fā)展身心，促進創(chuàng)生。尤其是在文化建設(shè)中突出創(chuàng)生文化的特有內(nèi)涵、目標(biāo)指向、系統(tǒng)建構(gòu)和“樹人”效應(yīng)，通過培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，生成依靠精神促進成長的強大力量，著力讓創(chuàng)生教育文化滲透于各類“樹人”的行為方式之中，成為影響學(xué)生成長的一種風(fēng)尚、一種姿態(tài)、一種追求。

2.智慧之“特”。特級教師應(yīng)是富有教育智慧的優(yōu)秀群體，能否培育自己獨特的教育智慧，是能否體現(xiàn)特級教師“樹人”之“特”的境界。誠如大哲學(xué)家懷特海所說：智慧“比知識更模糊，但更偉大，在教學(xué)中更居主導(dǎo)地位”。可以說，沒有智慧，就沒有教育的生存和發(fā)展。

特級教師的智慧之“特”就在于：各自都有鮮明的、個性化的教育教學(xué)主張;對立德樹人有一種獨特的教育認知和境界追求，同時又有一種經(jīng)過長期積累、透視實踐、感悟反思、改造經(jīng)驗而形成的獨有的、與所追求的境界高度相仿的教育方式與方法;具有較強的資源意識和處理資源的能力，善于發(fā)現(xiàn)、引起、激活和創(chuàng)生資源來創(chuàng)設(shè)促進學(xué)生積極探索的教育教學(xué)情境，并有效利用資源靈動理解情境和對情境作出合理回應(yīng)的綜合素養(yǎng)與技藝。尤其是善于引導(dǎo)學(xué)生選擇自己的優(yōu)勢智慧，使智能、潛質(zhì)得到充分的發(fā)揮，取得特殊的“樹人”效果。被作為“蘇派名師”在全省推介的“智慧數(shù)學(xué)”創(chuàng)立者、原揚州市育才小學(xué)校長、特級教師陳士文和現(xiàn)任校長、特級教師蔡月珍，都是執(zhí)著追求數(shù)學(xué)教育高境界、富有教育智慧特質(zhì)的帶頭人。筆者親歷了“智慧數(shù)學(xué)”從創(chuàng)立、初步探索到發(fā)展成為數(shù)學(xué)教育品牌的過程，充分體現(xiàn)了他們在長期的數(shù)學(xué)教育實踐中，倡導(dǎo)充滿生命活力的數(shù)學(xué)教育，積極追求一種優(yōu)質(zhì)教學(xué)的內(nèi)在品質(zhì)，力求讓學(xué)生真正領(lǐng)略數(shù)學(xué)的趣味、奇妙、嚴謹、秩序、辯證，感受數(shù)學(xué)的魅力，形成學(xué)生的核心素養(yǎng);并通過數(shù)學(xué)智慧教學(xué)的不同樣態(tài)，呈現(xiàn)出一種自由、和諧、開放和創(chuàng)造的“樹人”狀態(tài)。他們始終堅持從數(shù)學(xué)“美、理性、自由”的特性視角，追求數(shù)學(xué)教育至簡至和、至真至通、創(chuàng)造探索的智慧境界。

3.風(fēng)格之“特”。特級教師應(yīng)是塑造教育風(fēng)格的主動追求者，能否形成自己特有的教育風(fēng)格，是能否體現(xiàn)特級教師“樹人”之“特”的標(biāo)志。歌德曾說：“……唯一重要的是給予風(fēng)格這個詞以最高地位，以便有一個用語可以隨手用來表明藝術(shù)已經(jīng)達到和能夠達到的最高境界”。

特級教師的風(fēng)格之“特”就在于：各自在內(nèi)化的教育教學(xué)理念指引下，根據(jù)自己的優(yōu)勢素質(zhì)和個性特點以及學(xué)生素質(zhì)發(fā)展情況，對高超教學(xué)水平與精湛教學(xué)藝術(shù)的孜孜求索，經(jīng)過長時間的實踐、經(jīng)驗的累積和文化的浸潤而最終形成的可持續(xù)的獨樹一幟的教學(xué)風(fēng)貌。它不僅僅顯示出教育教學(xué)獨特的自我形象、自我內(nèi)涵、自我風(fēng)采，而且凸顯出某些方面與其他人有明顯差異的優(yōu)越性，體現(xiàn)了自己對“樹人”過程中多方面教育教學(xué)要素操作的個性色彩，并更多地從學(xué)生那里映照出來，成為一種體現(xiàn)育人本質(zhì)的風(fēng)格力量。

目前，在揚州中小學(xué)特級教師群體中，各門學(xué)科的教學(xué)界均涌現(xiàn)出一批教學(xué)技藝高超、風(fēng)格各異的教學(xué)名家，可以為普通教師的學(xué)習(xí)成長提供良好的樣板。如高郵中學(xué)特級教師黃桂君堅持“數(shù)學(xué)教學(xué)要呼喚所有學(xué)生共享數(shù)學(xué)思考的樂趣”，形成“慎教善導(dǎo)，激趣啟智”的教學(xué)風(fēng)格——教要“熏、聽、扶”，學(xué)要“做、說、用”。又如：邗江中學(xué)特級教師于德龍憑借著對“道德課堂”理念的獨特見解，踐行“自主、導(dǎo)學(xué)”的課堂范式，注重讓學(xué)生主動探究，倡導(dǎo)多元對話，力求在互動生成中把學(xué)生引向新天地;呈現(xiàn)出“機敏睿智、詼諧大氣”的教學(xué)風(fēng)格，善于“將智慧演繹成幽默，將睿智凝練成瀟灑”，追求“讓每一個學(xué)生成功”。