裴世東

（安徽大學(xué)歷史系 安徽合肥 230039）

黑死病對(duì)中世紀(jì)歐洲社會(huì)影響的歷史分析

裴世東

（安徽大學(xué)歷史系 安徽合肥 230039）

黑死病是從1348年開始爆發(fā)于歐洲的一場(chǎng)巨大的瘟疫，是歐洲歷史上最嚴(yán)重的災(zāi)難之一，具有規(guī)模大范圍廣、持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)而且破壞力強(qiáng)等特點(diǎn)，給中世紀(jì)的歐洲社會(huì)帶來了深刻影響。通過黑分析死病爆發(fā)在政治經(jīng)濟(jì)文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)、宗教信仰以及醫(yī)療衛(wèi)生等方面產(chǎn)生的影響，進(jìn)一步指出黑死病是中世紀(jì)歐洲社會(huì)各領(lǐng)域發(fā)生質(zhì)變的重要原因之一。黑死病歷史影響的研究，對(duì)于準(zhǔn)確了解歐洲社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程具有重要意義。

黑死??；中世紀(jì)；歐洲社會(huì)；特點(diǎn)；影響

一、黑死病的爆發(fā)

黑死病是一種主要以老鼠疫和跳蚤為媒介傳播的鼠疫，是一種致命性的傳染性疾病。“癥狀表現(xiàn)為胳膊、大腿和全身長(zhǎng)滿黑斑或鉛色斑點(diǎn)……在出現(xiàn)上述跡象后三天之內(nèi)，患者幾乎無一例外地死去”。[1](P204)黑死病的“黑”令人恐懼，并不只因?yàn)轭伾?，更代表著“可怕”和“恐怖”?/p>

黑死病的產(chǎn)生和來源至今尚未確定，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為亞洲是重要的策源地。歐洲關(guān)于黑死病的記載最早是在1346年夏天，地點(diǎn)是熱內(nèi)亞在克里米亞的殖民地卡法。當(dāng)時(shí)這里被韃靼人包圍，由于攻城不下，圍城的人將染上病菌的尸體通過投石機(jī)拋入城中。結(jié)果瘟疫在卡法城內(nèi)蔓延，導(dǎo)致大多數(shù)卡法居民喪命，只有極少數(shù)跳上戰(zhàn)船逃走，然而伴隨他們逃難的卻是可怕的疾病。

二、黑死病的特點(diǎn)

首先是規(guī)模大范圍廣。1347年，鼠疫首先登陸地中海的西西里島等島嶼，1348年擴(kuò)散到東歐和南歐的大部分國(guó)家，1350年，歐洲大陸所有國(guó)家籠罩在鼠疫病毒中。

其次是持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)且反復(fù)發(fā)作。大瘟疫發(fā)生于公元14世紀(jì)的中葉，持續(xù)了近300年。“1349年末，第一次大規(guī)模鼠疫疫情有所緩解，1361年，鼠疫再次席卷歐洲。隨后，在1369 年,1374年，1379年，1390年，1407年等年份，以及15世紀(jì)的每個(gè)十年當(dāng)中，都有瘟疫復(fù)發(fā)的現(xiàn)象出現(xiàn)?！盵2](P362)

再者是傳染性強(qiáng)且死亡率高。不僅與患者說話或親密接觸會(huì)被感染，甚至接觸患者觸摸過或使用過的衣物或其它物品，也會(huì)染上瘟疫并傳播開去。黑死病的死亡率驚人的高。

最后是不同地區(qū)危害不同。一是有些地區(qū)危害較輕，而有些地區(qū)則危害較重。比如東歐和俄國(guó)1351年開始受黑死病的影響，但患病的死亡率卻并不像西歐和中歐那樣高,而有些地區(qū)則危害較重，如法國(guó)的阿維尼翁，城中7000所住宅，空無一人；二是城鎮(zhèn)受害的程度往往大于農(nóng)村?！霸S多人口密度較大的城市，死亡率超過百分之五十以上，邊緣的農(nóng)村情況稍好?！盵3](P361)三是在城鎮(zhèn)內(nèi)部，修道院往往是重災(zāi)區(qū)，僧侶集團(tuán)死者最多。

三、黑死病的社會(huì)影響

（一）經(jīng)濟(jì)方面。

1.封建地產(chǎn)制的動(dòng)搖。19世紀(jì)，西方的封建地產(chǎn)制度以莊園制、農(nóng)奴制和勞役制為主。黑死病直接導(dǎo)致了人口大量死亡，勞動(dòng)力嚴(yán)重不足，使得原來依仗農(nóng)奴耕作的自營(yíng)地變得難以為繼。土地領(lǐng)主只得依靠一部分的雇傭勞動(dòng)力，可是由于人口下降，這個(gè)時(shí)候的雇傭勞動(dòng)力的價(jià)格已經(jīng)急劇攀升。同時(shí)人口的大批減少也降低了市場(chǎng)對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的需求，導(dǎo)致產(chǎn)品價(jià)格的下跌，這個(gè)時(shí)候的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也顯得無利可圖。而工資水平的上漲以及糧食價(jià)格的下跌，就像是兩把架在地主脖子上的利刃。當(dāng)時(shí)威脅著他們的這兩大因素，也被形象的稱為“價(jià)格剪刀”。[2](P364)在這種情況下，一些封建領(lǐng)主不得不開始思考其他方式來降低成本。

首先，部分封建領(lǐng)主變將莊園制的經(jīng)營(yíng)方式轉(zhuǎn)變?yōu)闉樽獾柚?，以收取貨幣地租的方式將土地租賃給農(nóng)民。這樣，領(lǐng)主的自主地變成了出租地，農(nóng)民的勞役地租自然也就變?yōu)樨泿诺刈猓f園的農(nóng)奴在一定程度上也就被解放為自由民。這也就使得農(nóng)奴原先每周按時(shí)提供給莊園土地的勞役失去了意義，因此領(lǐng)主通過莊園控制農(nóng)奴的模式也開始瓦解。伴隨著農(nóng)奴制的重要標(biāo)志—?jiǎng)谝鄣刈獾南В瑢?duì)農(nóng)民的控制不再必要，所以農(nóng)奴制也隨之動(dòng)搖并趨向瓦解。其次，在這一時(shí)期，還有一些封建領(lǐng)主采取了不那么積極的對(duì)策，將全部的莊園屬地劃歸到自己的管理之下，把莊園改為單一的大型農(nóng)場(chǎng)，并將謀利的希望寄托在羊毛、肉類、葡萄等方面，由此也開始了歷史上著名的“圈地運(yùn)動(dòng)”。而圈地也可以說是以一種曲折的方式推動(dòng)了農(nóng)奴制的衰敗，因?yàn)樵诘刂髋c佃戶解除契約關(guān)系的時(shí)刻也就意味著失去了對(duì)佃戶的控制權(quán)。由此，黑死病造成的人口大量死亡，勞動(dòng)力短缺，工錢上漲，以及隨之而來的糧價(jià)下跌等都加重了莊園經(jīng)營(yíng)的困難，領(lǐng)主不得不縮減甚至完全不經(jīng)營(yíng)自營(yíng)地，進(jìn)一步導(dǎo)致莊園組織的松散和瓦解。由此以莊園制、農(nóng)奴制和勞役制為主要特征的封建地產(chǎn)也隨之動(dòng)搖。

2.農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化。大瘟疫一定程度上改變了中世紀(jì)歐洲原先的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)。在11～14世紀(jì)中葉，由于歐洲人口的增加，谷物生產(chǎn)占了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的很大一部分。西歐的英國(guó)在該時(shí)期面臨的主要問題就是糧食供應(yīng)不足，在生產(chǎn)力沒有大改觀的條件下，便大規(guī)模開墾耕地。盡管如此，糧食生產(chǎn)仍然供不應(yīng)求?！?180～1220年間糧食價(jià)格開始上漲，整個(gè)13世紀(jì)上漲了3倍?！盵4](P91)當(dāng)黑死病襲擊英國(guó)并導(dǎo)致三分之一的人口損失之后，這個(gè)市場(chǎng)全面崩潰了。一些領(lǐng)主轉(zhuǎn)而生產(chǎn)能獲取更大收益的消費(fèi)品?！笆归_支較小的圈地運(yùn)動(dòng)在英國(guó)北部和西部得到大規(guī)模開展。”[4](P94)紡織工業(yè)在部分英格蘭城鎮(zhèn)中興旺起來。在這個(gè)過程中，黑死病所造成的人口銳減，糧食市場(chǎng)縮小，谷物價(jià)格下降，使得一部分土地領(lǐng)主不得不將大量的農(nóng)田改為牧場(chǎng)與草場(chǎng)用來飼養(yǎng)羊，在一定程度上促進(jìn)了農(nóng)業(yè)從谷物生產(chǎn)為主向畜牧業(yè)養(yǎng)殖業(yè)生產(chǎn)為主的轉(zhuǎn)變。因此可以說在很大程度上，是黑死病疫情的出現(xiàn)促使歐洲商品時(shí)代的到來。

3.城市經(jīng)濟(jì)的曲折發(fā)展。歐洲的城市經(jīng)濟(jì)在黑死病的影響下跌宕起伏。黑死病來襲之后，“店鋪?zhàn)鞣淮箨P(guān)門，整個(gè)城市像一座龐大的醫(yī)院和殯儀館?！盵5](P57)但是商家的經(jīng)營(yíng)才能、產(chǎn)業(yè)資金和的技術(shù)知識(shí)并不會(huì)因此受到致命打擊，再加上幸存下來的這些人對(duì)人生價(jià)值有了重新認(rèn)識(shí)，并開始追求奢侈品和一些手工業(yè)品，由此商品價(jià)格猛漲，這也進(jìn)一步刺激了城市手工業(yè)的發(fā)展，使得財(cái)富向城市轉(zhuǎn)移，而許多富有的城鎮(zhèn)居民也利用這個(gè)機(jī)會(huì)開始投資新的領(lǐng)域，這些也都進(jìn)一步促進(jìn)了城市的復(fù)興。由此，置身于14世紀(jì)末到15世紀(jì)的新興的經(jīng)濟(jì)大環(huán)境中，城鎮(zhèn)在經(jīng)受磨難的同時(shí)，也獲得了發(fā)展的洗禮。

（二）思想方面。

1.教會(huì)權(quán)威的衰落?；浇绦叛鰧?duì)中世紀(jì)歐洲人民的重要性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于忠于國(guó)家的心情。面對(duì)大瘟疫所帶來的災(zāi)難，教會(huì)和信仰成為當(dāng)時(shí)人民思想的寄托。教會(huì)將瘟疫歸結(jié)為上帝對(duì)人類種種惡行降下的苦果。由此中世紀(jì)的人們對(duì)基督教的狂熱在這一時(shí)期表現(xiàn)的更為極端，出現(xiàn)了各種教會(huì)以外的宗教虔誠(chéng)運(yùn)動(dòng)。如赤足前往圣地朝圣在這一時(shí)期已成為一大宗教景觀；還有人們仿效耶穌為世人贖罪，當(dāng)眾自殘身體，以表驅(qū)魔懺悔,達(dá)到垂憐于上帝的目的。更有甚者，在一些國(guó)家如德國(guó)還出現(xiàn)了許多奇異的宗教團(tuán)體。同時(shí)在這一時(shí)期還出現(xiàn)了一些如排巫運(yùn)動(dòng)、對(duì)猶太人進(jìn)行大肆屠殺的活動(dòng)等等。宗教危機(jī)進(jìn)一步加深，天主教會(huì)的統(tǒng)治出現(xiàn)巨大危機(jī)。再加上這一時(shí)期大部分的教士通過發(fā)放贖罪券的等方法趁機(jī)又大量斂財(cái)，人們對(duì)教會(huì)以及教士的行徑更加深惡痛絕，天主教會(huì)的統(tǒng)治危機(jī)也更為加深。

2.“人的發(fā)現(xiàn)”。在這一時(shí)期，雖然有群眾盲目相信這是上帝的懲罰，繼續(xù)熱衷于極端的宗教運(yùn)動(dòng)，但有識(shí)之士知道這不可能是真的，因?yàn)殡m然教士們宣稱黑死病的爆發(fā)是上帝的行動(dòng)，但是卻不能解釋是什么引起了上帝的震怒，為什么連教士本身也不能避免？于是這部分人逐漸拋棄了基督教所提倡的禁欲主義，開始對(duì)生命價(jià)值做出重新肯定，而那些劫后余生者也從死亡的恐懼中開始了對(duì)人生幸福的追求和對(duì)生命的珍惜。人們從最初關(guān)注神，開始了關(guān)注自己，關(guān)注人，而這種“人的發(fā)現(xiàn)”對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)也起到了巨大的推動(dòng)作用?！拔乃噺?fù)興能夠大規(guī)模發(fā)展的機(jī)遇在于13世紀(jì)歐洲大瘟疫的出現(xiàn)和黑死病的產(chǎn)生。”[6](P44)

（三）政治方面。

1.資產(chǎn)階級(jí)與新貴族的興起。由于黑死病的蔓延，人口大量死亡，物價(jià)也極度膨脹，可是與之相對(duì)應(yīng)的工資水平卻沒能得到相應(yīng)增長(zhǎng)。物價(jià)的上漲幅度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過當(dāng)時(shí)的工資水平，這個(gè)時(shí)候的佃戶生活已經(jīng)是困苦不堪，可是統(tǒng)治階級(jí)卻絲毫沒有放松對(duì)他們的剝削。1349年，愛德華三世頒布了條例維持黑死病爆發(fā)前的薪酬標(biāo)準(zhǔn)。這對(duì)已經(jīng)處于水深火熱的農(nóng)民來說無疑是雪上加霜，終于在1381年英國(guó)農(nóng)民發(fā)動(dòng)了叛亂。英國(guó)的起義者們明確提出了結(jié)束農(nóng)奴制的要求，并對(duì)構(gòu)成貴族特權(quán)制度的核心提出了質(zhì)疑。他們的一個(gè)領(lǐng)袖，約翰·鮑爾就曾用振聾發(fā)聵的語言質(zhì)疑過這種特權(quán)制度：“亞當(dāng)耕地，夏娃織布，那時(shí)候哪有紳士淑女？”[2](P363)正是黑死病的到來加劇了原先的階級(jí)矛盾，間接地為資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的興起提供了機(jī)會(huì)，并為17世紀(jì)的資產(chǎn)階級(jí)革命的到來奠定了基礎(chǔ)。

2.教權(quán)的衰落與王權(quán)的加強(qiáng)。13世紀(jì)的歐洲，教權(quán)已經(jīng)遠(yuǎn)勝于王權(quán)。一方面，兩者相互勾結(jié)，壓榨農(nóng)奴，另一方面，相互爭(zhēng)奪權(quán)力和財(cái)富。教皇君主國(guó)不僅管理宗教事務(wù)，還插手到世俗事務(wù)當(dāng)中，這些在教皇英諾森三世統(tǒng)治時(shí)期表現(xiàn)的尤為突出。盡管他承認(rèn)世俗君主的權(quán)利，但是只要他認(rèn)為君主有罪，便強(qiáng)力執(zhí)行懲罰。13世紀(jì)初，教皇迫使英王約翰接受教坎特伯雷大主教選侯為皇帝。為了達(dá)到自己的政治目的，英諾森三世毫不猶豫地將宗教作為武器，特別是利用禁諭，即禁止教士在教堂行圣事，希望通過那些被剝奪了宗教慰藉的人們給統(tǒng)治者以壓力。并且這種禁諭非常有效力，使腓力恢復(fù)了他妻子法國(guó)王后的身份。這些無疑說明在13世紀(jì)教皇權(quán)力的強(qiáng)大，然而在經(jīng)歷了黑死病以后，教皇的權(quán)力受到了明顯的削弱。

教會(huì)無休止的貪婪索取和驕奢淫逸引起了社會(huì)各階層的不滿，各國(guó)君主利用社會(huì)的不滿情緒加強(qiáng)對(duì)教權(quán)的遏制。教會(huì)的權(quán)威再不如從前，教皇的威信更是大大降低，并淪為世俗君主的利用工具，而歐洲的教權(quán)統(tǒng)治向王權(quán)統(tǒng)治轉(zhuǎn)移的過程也由此開始。

（四）醫(yī)療衛(wèi)生方面。14世紀(jì)黑死病肆虐成災(zāi)，與當(dāng)時(shí)的醫(yī)療衛(wèi)生條件有著直接的關(guān)系?？偟恼f來，中世紀(jì)的醫(yī)學(xué)成就，是細(xì)致觀察，一般常識(shí)及濃重迷信的奇特大綜合。“有人會(huì)告訴你，大蔥可治禿發(fā)，狗屎治肉疣有奇效?！盵3](P302)在那個(gè)時(shí)候，衛(wèi)生條件也普遍缺乏，即使沒有瘟疫，疾病也是社會(huì)的正常狀態(tài)，因?yàn)槿藗冞€不懂得消毒，簡(jiǎn)單的傷口也很容易導(dǎo)致死亡。而那時(shí)候的城市環(huán)境也是非常惡劣，“城市房屋擁擠，街道狹窄，光線晦暗……疫病時(shí)有發(fā)生，人口死亡率很高?！盵7](P126)

當(dāng)黑死病到來的時(shí)候，大批人口的快速死亡，使當(dāng)時(shí)落后的醫(yī)學(xué)水平的弊端和衛(wèi)生事業(yè)的不發(fā)達(dá)暴露無遺。人們?cè)谕笪烈哌M(jìn)行抗?fàn)幍倪^程中也在不斷總結(jié)著防疫經(jīng)驗(yàn)?！皬?348年到1500年間，有關(guān)這方面的主要出版物就有200多

種”。[8](P131)

與此同時(shí)，人們也開始有意識(shí)的改善他們的生活環(huán)境，在黑死病以前而黑死病發(fā)生過后，個(gè)人衛(wèi)生狀況有所改善，身體內(nèi)的廢物被排在室外廁所或室內(nèi)便桶里。在意大利，餐桌禮儀日益復(fù)雜，已經(jīng)用叉子代替手指，進(jìn)餐中往桌下扔骨頭或其他殘屑的習(xí)慣也逐漸消弭，容易清潔的瓷磚和馬賽克地板也已經(jīng)使用。針對(duì)鼠疫的流行，人們開始不顧教會(huì)反對(duì)，通過政府行為來控制疫情?！?348年歐洲一些地方市政當(dāng)局建立了歷史上第一批衛(wèi)生局”。[9](P34)在威尼斯設(shè)立水務(wù)官，以后又增設(shè)水源供應(yīng)員，對(duì)飲用水源進(jìn)行過濾處理。

（五）文化教育方面。拉丁語是中古歐洲文明的通用語言，曾被廣泛用于教會(huì)和學(xué)校，博學(xué)之士在歐洲大陸的任何地方都可以憑此進(jìn)行交流。但隨著黑死病在藕汁的肆虐，大批的專家學(xué)者倒在了瘟疫中?！皠虼髮W(xué)的40位教授中死了16位，牛津大學(xué)的學(xué)生人數(shù)從3萬人降到6千人”。[10](P32)由于大批懂拉丁語的教授在瘟疫中死去，許多的學(xué)校被迫放棄了拉丁語的學(xué)習(xí)，這就使得拉丁語的學(xué)習(xí)與發(fā)展大打折扣。再加上擁有著布道者和教育者的雙重身份的神職人員的大批死亡，也使得拉丁語言的發(fā)展受到了阻礙。在瘟疫肆虐的年代，旅行也被認(rèn)為是危險(xiǎn)的，這就使得旅游外出學(xué)習(xí)受到了限制，于是在北歐、南歐的很多城鎮(zhèn)相繼建立起了地方語言學(xué)校。由此，各國(guó)的本土語言的地位得到了提高，而地方語言學(xué)校的成立不僅削弱了以拉丁語為中心的教育體系，同時(shí)也弱化了歐洲中世紀(jì)的文化凝聚力，同時(shí)也為教育體制的變革埋下伏筆。

（六）習(xí)俗觀念方面。

1.婦女地位的提升。在中世紀(jì)時(shí)期,無論修女或者貴族，市民或者農(nóng)民的妻子，只要是女性，都被視為低男子一等，而且本性上應(yīng)當(dāng)受制于男人。但是在經(jīng)歷了黑死病以后，由于人口的銳減，使得到婦女的工作、知識(shí)以及財(cái)產(chǎn)都變得更有價(jià)值，她們的社會(huì)地位也隨之得到鞏固。對(duì)于一些丈夫去世的女子來說，她們甚至可以繼續(xù)丈夫的生意，并占有家庭房產(chǎn)等等，打破了中世紀(jì)婦女在法律上被視為丈夫身體的一部分的習(xí)俗。

2.喪葬儀式的變化。中世紀(jì)的人們信仰基督教的重要原因就是從中得到告解，從死亡中得到安慰，教會(huì)把死亡解釋為從罪和惡中的解脫，也并不意味著生命的結(jié)束，而是新的輪回。而基督教的喪葬儀式可以幫助人們平靜地面對(duì)心愛之人的離去。然而在黑死病肆虐期間，這些都發(fā)生了變化?！霸诖笪烈邅碇?，誰家要是死了人……大家唱著挽歌，一路非常熱鬧，一直抬到死者生前指定的教堂。”可是現(xiàn)在取而代之的卻是另一種新風(fēng)氣?！安∪怂懒恕灰吹接锌盏哪寡?，就讓掘墓人把尸體扔進(jìn)去，更別提什么鄭重其事的為死者舉行什么落葬儀式了?！盵1](P249)由于瘟疫的肆虐，原來的風(fēng)俗得不到維系。而黑死病過后，那些幸存者的心里也都發(fā)生了很大的變化,人們開始更在意自我存在的意義和追求現(xiàn)實(shí)生活的享樂，進(jìn)一步為文藝復(fù)興做鋪墊。

[1][意]薄伽丘．十日談[M]．南京：譯林出版社，1999．

[2][美]朱迪斯·M·本內(nèi)特，C·沃倫·霍利斯特.歐洲中世紀(jì)史[M]．上海：社會(huì)科學(xué)院出版社，2007．

[3][美]C·沃倫·霍利斯特．歐洲中世紀(jì)簡(jiǎn)史[M]．北京：商務(wù)印書館出版，1988．

[4]錢乘旦，許潔明．大國(guó)通史·英國(guó)通史[M]．上海：社會(huì)科學(xué)院出版社，2007．

[5][美]堅(jiān)尼·布魯克爾．文藝復(fù)興時(shí)期的佛羅倫薩[M]．上海：生活·讀書·新知三聯(lián)出版社，1985．

[6]趙紅．論黑死病對(duì)歐洲社會(huì)的影響[J]．史林，2004（8）．

[7]陳欽莊，詹天祥，計(jì)翔翔．世界文明史簡(jiǎn)編[M]．杭州：浙江大學(xué)出版社，2004．

[8]武斌．人類瘟疫的歷史與文化[M]．長(zhǎng)春：吉林人民出版社，2003．

[9]張緒山．14世紀(jì)歐洲的黑死病及其對(duì)社會(huì)的影響[J]．東北師大學(xué)報(bào)，1992（2）．

[10]李荷．災(zāi)難中的轉(zhuǎn)變：黑死病對(duì)歐洲文化的影響[J]．中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)，2004（1）．

[責(zé)任編輯 靳開宇]

K503

A

2095-0438（2015）08-0097-04

2015-03-25

裴世東（1990-），男，安徽合肥人，安徽大學(xué)碩士研究生，研究方向：商周考古。