張蕊 +劉麗波
(本課選自人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語(yǔ)文》八年級(jí)下冊(cè)。)
教學(xué)過(guò)程:
師:中秋時(shí)節(jié),一家人圍桌而坐,伴著窗外秋蟲(chóng)吟唱,慢品說(shuō)笑,在微醺的醉意中看一輪明月升上天宇,這縈繞著秋的味道的中秋,成為人們舌尖上、心底里最醇厚的中秋味道。
蘇軾也于一年中秋,歡飲達(dá)旦,讓我們一起到《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中去思考?xì)g飲還有怎樣的深意?
一、探求新知
1. 整體感知——初讀 初感
師:請(qǐng)同學(xué)們自由、出聲地朗讀這首詞。思考這首詞帶給你怎樣的感受?并且用一兩個(gè)形容詞來(lái)形容一下你的感受。
生:老師,我覺(jué)得應(yīng)該有悲哀。
師:詞的小序中,有一個(gè)表現(xiàn)心情的詞,你注意到了嗎?
生:歡。
師:這樣一首千古流傳下來(lái)的會(huì)讓很多詞黯然失色的的名詞,蘇軾怎么會(huì)把這個(gè)“歡”字用錯(cuò)呢?這節(jié)課中我們要探究的主要問(wèn)題就是:這種淡淡的傷感和隱隱的歡愉為什么能夠融合在一起?
(1)知人論世解“傷”
師:我們來(lái)看詞的上闋,老師讀給大家聽(tīng),同學(xué)們看老師讀得是否準(zhǔn)確。(幻燈片:我欲乘風(fēng)飛去……)
生:老師有一個(gè)字讀得不準(zhǔn)。你把“歸”讀成了“飛”。
師:同學(xué)們覺(jué)得我這樣改好不好?(無(wú)人回答。)
師:我可不可以說(shuō)說(shuō)我的理由?我覺(jué)得,蘇軾肯定沒(méi)去過(guò)“天上”,怎么能說(shuō)是“歸”呢。而且對(duì)于高高的天宇來(lái)說(shuō),飛多有詩(shī)意呀?
生:老師,我覺(jué)得不對(duì)。蘇軾寫作本詞的時(shí)候應(yīng)該有悲傷的心情,所以不應(yīng)該是快樂(lè)、自由地飛。
師:那你從哪個(gè)字看出了悲傷?
生: 恐。
師:是什么讓蘇軾感到害怕?
生:天上宮闕。
師:有一個(gè)詞語(yǔ)特別能詮釋他“恐”后的感受,是哪個(gè)詞?
生:寒。
師:請(qǐng)看這則資料。思考“寒”,它其實(shí)暗指什么?(補(bǔ)充資料:蘇軾因反對(duì)王安石變法而受到排擠,自請(qǐng)外調(diào),在密州時(shí)做官時(shí)寫作本詩(shī)。)
生:寒就是他在政治中被排擠后產(chǎn)生的一種孤獨(dú)的感受,是一種政治中的失意。
師:分析得很深入啊。失意、不被接納的現(xiàn)實(shí)會(huì)帶給我們由內(nèi)而外的寂寞、孤獨(dú)的感覺(jué)。那蘇軾到底想不想回去?
生:想。
師:哪個(gè)字能看出想回去?
生:欲。
師:這個(gè)“欲”字能看出想回去,他想回到哪去呢?
生:朝廷。
師:蘇軾,他曾參加制科考試入仕做官。他這么辛苦地去入朝做官,目的就是要在皇上身邊,以最直接的一種方式去報(bào)效國(guó)家。他怎么不想回去呢?他很想回去,但還伴隨著恐與寒,這是一種什么樣的復(fù)雜心情呢?
生:矛盾。
師:矛盾的。請(qǐng)同學(xué)們用你富有感情的朗讀將這種矛盾的心情表現(xiàn)出來(lái)呢。那你覺(jué)得怎樣才能把這種矛盾的心情表現(xiàn)出來(lái)?
生:首先得緩慢。要讀出“悲傷”。
師:悲傷的時(shí)候我們應(yīng)該用什么樣的語(yǔ)調(diào)?
生:低沉語(yǔ)調(diào)。
生:上一句要高,與這句形成對(duì)比。
師:哪位同學(xué)愿意將大家的這些好建議用你的朗讀表現(xiàn)出來(lái)。
(2)知人論世解“歡”
師:他在面對(duì)朝廷、面對(duì)天上,他做了怎樣的選擇?
生:何似在人間。
師:既然是這樣的,那他應(yīng)該是無(wú)事一身輕的。下面請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合這則材料,思考這樣修改好不好?請(qǐng)說(shuō)出你的理由。 (幻燈片:起舞弄輕影,何似在人間。)
生:不好,這個(gè)時(shí)候的蘇軾并不是輕松的,“清”應(yīng)該是清廉吧?
師:怎么看出來(lái)清廉的呢?
生:因?yàn)椴牧现姓f(shuō)他為民興修工程,意思就是他很清廉,不是輕松無(wú)事可做,所以這樣修改肯定是不好的。
師:蘇軾無(wú)論是居廟堂之高,還是處江湖之遠(yuǎn),他都能夠清謀其政。同學(xué)們,大家想想能把政治失意的傷感與清謀其政的歡愉結(jié)合在一起的蘇軾,應(yīng)該是一個(gè)什么樣的人?
(3)深思——政治寂寞里“傷”與“歡”
生:他應(yīng)該是傷感寂寞,但是他還不沉湎在這其中不能自拔。所以我覺(jué)得他是一個(gè)有廣闊胸懷的人。
師:說(shuō)得好。他的失意、他的寂寞都是存在的,但是他卻是一個(gè)——在政治寂寞中,在人生逆境的轉(zhuǎn)彎處,灑脫的自勉的人!在輾轉(zhuǎn)的仕途起伏中,對(duì)志向執(zhí)著的堅(jiān)守的人!正因他是這樣的人,才使“傷”與“歡”相融相契!
(4)體味——情感寂寞里的“傷”與“歡”
師:可是面對(duì)象征著團(tuán)圓的圓月,還是催化了蘇軾的念弟之情……下闋中的哪些詞句讓我們感受到了他情感中的傷感?
生:我想他輾轉(zhuǎn)反側(cè)、夜不能寐是因?yàn)橛行氖拢以谠~的小序中,也提到了“懷子由”,所以我想是因?yàn)樗寄畹艿芏a(chǎn)生的傷感。
生:還有這一句“不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”,蘇軾在埋怨月亮偏偏在我與弟弟分別的時(shí)候才圓,其實(shí)這并不是真的在埋怨月亮故意與人作對(duì),是因思念弟弟而產(chǎn)生的傷感。
師:同學(xué)們,蘇軾是否沉湎在傷感中無(wú)法自拔呢?
生:蘇軾最后應(yīng)該是想通了,因?yàn)樘K軾寫到“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全?!?/p>
師:這說(shuō)明蘇軾是一個(gè)什么樣的人?
生:我覺(jué)得他很豁達(dá)樂(lè)觀,他可以將自己所有的不愉快放置到整個(gè)人生或是天下人的角度去思考,一點(diǎn)不如意和整個(gè)人生或是天下人去比就微不足道了。我覺(jué)得他太了不起了。
生:不如意的事情經(jīng)常會(huì)有,但是蘇軾就不會(huì)讓自己沉湎在其中,他會(huì)很智慧地掙脫出來(lái),這樣才能找到快樂(lè),我覺(jué)得擁有走出傷感、找到快樂(lè)的能力就是一種智慧。
師:說(shuō)得好,快樂(lè)往往需要你智慧的尋找,而不是傷感的等待。在這種情感的寂寞中,蘇軾想到了用什么樣的智慧方式來(lái)寄托對(duì)弟弟的思念之情呢?endprint
生:我從這句“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”,可以看出作者是借助明月來(lái)寄托對(duì)弟弟思念之情。
生:我覺(jué)得蘇軾這種寄情的方式特別有創(chuàng)意,因?yàn)槿煜氯硕荚谝粋€(gè)月亮之下,同在一個(gè)月亮下,就感覺(jué)無(wú)論相隔多遠(yuǎn),都被拉近了距離,所以就不會(huì)感覺(jué)有別離的難過(guò)了。
生:蘇軾能有這么多的領(lǐng)悟,我覺(jué)得蘇軾的寂寞不是心靈的空虛,而是思想的豐潤(rùn)!
師:說(shuō)得太好了,面對(duì)著人生中的各種寂寞,也許有的人會(huì)把它想成壓在心頭的一座大山,可是蘇軾不同,他會(huì)將山一樣讓人窒息的寂寞化作乘風(fēng)破浪的風(fēng)帆,到底是山還是帆,不取決外面是陰還是晴,要取決你是否有豁達(dá)樂(lè)觀的胸懷,取決于你是否有走出泥濘的智慧。
二、拓展應(yīng)用
延思——文人寂寞里的“傷”與“歡”
師:讀懂了蘇軾的寂寞與歡愉,同學(xué)們還知道哪些政治寂寞中卻不沉淪的文人嗎?
生:我知道李白,他在政治上也并不如意,但是還是堅(jiān)定信念,也寫下了許多的好詩(shī)。
生:我們學(xué)習(xí)的《湖心亭看雪》的作者張岱,他也是不如意但是不避世的文人。
師:相信大家在以后的學(xué)習(xí)當(dāng)中,在這本語(yǔ)文書上,你會(huì)遇到劉禹錫在陋室之中不墜青云之志,李白在行路之難中不改長(zhǎng)風(fēng)破浪之向。希望同學(xué)們?cè)谟龅竭@些人的時(shí)候向他們致以我們深深的敬意。他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中被壓彎了腰,于是他們只有到自然中去吸一口自由的空氣,借助杯盞之間,去伸一伸被壓垮了的腰,這些在寂寞中絕不沉淪、絕不逃避的文人,瀟灑地提起筆,對(duì)炎涼世態(tài)、坎坷仕途做出了最昂揚(yáng)、最詩(shī)意的回答。 我們不僅要在這些文人的詩(shī)詞中感受文化的墨香,更要在他們的寂寞人生中獲得豁達(dá)樂(lè)觀的人生芳馨!
教學(xué)反思:
文以載道 道以潤(rùn)心
“文以載道”,因而語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中要將隱在文章中的有助于豐富學(xué)生情感體驗(yàn)的、有助于豐盈學(xué)生成長(zhǎng)智慧的“道”挖掘出來(lái),并且浸潤(rùn)學(xué)生的心靈,內(nèi)化成學(xué)生品格中的美好元素。在本節(jié)課的設(shè)計(jì)與教學(xué)過(guò)程中,我想努力做的就是與學(xué)生共同將這些學(xué)生心靈成長(zhǎng)的養(yǎng)料挖掘出來(lái),引導(dǎo)學(xué)生自我思考、自我感悟、自我提升。沿著這樣的思考,我設(shè)計(jì)并執(zhí)教了《明月幾時(shí)有》一課,在設(shè)計(jì)及教學(xué)過(guò)程中,有了一些關(guān)于“文以載道”方面的思考。
1.文載數(shù)道,側(cè)重何道。對(duì)本次的解讀,教參上提供了兩個(gè)不同的角度。
一個(gè)角度認(rèn)為本詞是作者的出塵之思,是對(duì)精神家園的向往;還有一個(gè)角度則認(rèn)為是作者在政治不如意中、人事不團(tuán)圓中的樂(lè)觀豁達(dá)的胸懷??赡苊恳黄恼露紩?huì)蘊(yùn)含多個(gè)道理,不同的人也會(huì)有不同的鑒賞角度,但是本節(jié)課的設(shè)計(jì)之初,經(jīng)過(guò)仔細(xì)考慮,我還是選擇了第二個(gè)角度,這不是因?yàn)槲沂种杏卸嗌傧嚓P(guān)的備課資源,而是基于學(xué)情,基于學(xué)生的成長(zhǎng)需要來(lái)確定的。
2.以道化文,道為重心。本詞作者所處的時(shí)代雖然距離學(xué)生的生活時(shí)代相隔千年,作者的人生經(jīng)歷也是學(xué)生未曾體味的,要讓學(xué)生首先自然、主動(dòng)地走進(jìn)這首詞,是很關(guān)鍵。所以在本節(jié)課的設(shè)計(jì)中我關(guān)注了一個(gè)矛盾之處,就是小序中的“歡”與詞中的傷感,矛盾之處歷來(lái)都是能夠點(diǎn)燃學(xué)生的興趣點(diǎn)。所以學(xué)生由這個(gè)矛盾的點(diǎn),一步步解讀出了這首詞的背后所屹立的蘇軾是一個(gè)擁有曠達(dá)胸襟、樂(lè)觀智慧的偉大的人。蘇軾以及像他一樣的文人的人生智慧也成為學(xué)生成長(zhǎng)智慧的無(wú)痕的啟發(fā)。這也是我本節(jié)課中的教學(xué)目標(biāo),是本節(jié)課教學(xué)的重點(diǎn)。
3.文道相契,貴在得法。明確的教學(xué)目標(biāo),才能夠使“教學(xué)資源運(yùn)用、問(wèn)題設(shè)計(jì)、板書設(shè)計(jì)”這三項(xiàng)技能更好地成為詞與學(xué)生之間的橋梁和紐帶,才能讓學(xué)生感受到本文之中所蘊(yùn)含的深刻道理。起初我也曾將注意力集中在教學(xué)設(shè)計(jì)能否凸顯這三方面的能力,在試講中卻發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)得很“臃腫”,甚至游離于教學(xué)目標(biāo),這反而影響了課堂教學(xué)的實(shí)際效果。在試講失敗后,我對(duì)資料進(jìn)行了最精當(dāng)?shù)倪x取,對(duì)問(wèn)題進(jìn)行了更加精準(zhǔn)、富有梯度的設(shè)計(jì),對(duì)板書的內(nèi)容進(jìn)行了高度的提煉概括,所以在課堂教學(xué)中收到了良好的教學(xué)效果。
由于是賽課,存在著對(duì)學(xué)情估計(jì)不準(zhǔn)確的問(wèn)題,但是也帶給我一定的思考,那就是一個(gè)班級(jí)中存在掌握程度參差不齊的狀況,對(duì)學(xué)情的預(yù)設(shè)應(yīng)該是對(duì)各個(gè)層次學(xué)生都有相應(yīng)的教學(xué)策略。讓每一個(gè)層次的學(xué)生都有所提高,我想這應(yīng)該是今后教學(xué)中我思考研究的重要問(wèn)題。
教學(xué)評(píng)析:
此課是哈爾濱市香坊區(qū)第六屆“卓越杯”教師專業(yè)素質(zhì)大賽的參賽課。把古詩(shī)詞作為賽課的內(nèi)容本身就是對(duì)選手是極大的考驗(yàn)。《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是千古名詞,胡仔在《苕溪漁隱叢話》中說(shuō):“中秋詞,自東坡《水調(diào)歌頭》一出,余詞盡廢?!弊阋?jiàn)此首詩(shī)詞的地位。全詞運(yùn)用形象的描繪和浪漫主義的想象,緊緊圍繞中秋之月展開(kāi)描寫、抒情和議論,從天上與人間、月與人、空間與時(shí)間這些相聯(lián)系的范疇進(jìn)行思考,把自己對(duì)兄弟的感情,升華到探索人生樂(lè)觀與不幸的哲理高度,表達(dá)了作者樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度和對(duì)生活的美好祝愿、無(wú)限熱愛(ài)。詞的意境豪放、情懷曠達(dá)。既有理趣,又有情趣。那么如何將這首詞的豐富的內(nèi)涵和作者出塵之想與入世情懷較為準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái),并為現(xiàn)代中學(xué)生很好的接受,就為教者提出了新的課題。
張蕊老師的課就充分地體現(xiàn)了教師對(duì)教材的處理、資源的開(kāi)發(fā)、教學(xué)方式的呈現(xiàn)等方面的思考,且在“文道相濟(jì)”上用心、出彩。
1. 這節(jié)課的內(nèi)涵主旨豐富,教者只選其一,即作者在政治不如意中、人事不團(tuán)圓中的樂(lè)觀豁達(dá)的胸懷。充分體現(xiàn)了備課中,教師對(duì)學(xué)情的了解,滿足了學(xué)生的成長(zhǎng)需要。
2.本詞作者所處的時(shí)代雖然距離學(xué)生的生活時(shí)代相隔久遠(yuǎn),但教者關(guān)注了小序中的“歡”與詞中的“傷感”這個(gè)矛盾點(diǎn),點(diǎn)燃了學(xué)生興趣。所以學(xué)生由這個(gè)矛盾的點(diǎn),解讀出了蘇軾是一個(gè)擁有曠達(dá)胸襟、樂(lè)觀智慧的偉大的人。到此教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成,教學(xué)的重點(diǎn)突出,順勢(shì)而成。
3. 厚重的想法還需要巧妙的方法呈現(xiàn)。教者設(shè)計(jì)了如下環(huán)節(jié):初讀:知人、論世、 解“傷”;初感:知人、論世、解“歡”;深思:政治寂寞里“傷”與“歡”;體味:情感寂寞里的“傷”與“歡”;朗讀:情感寂寞里的“傷”與“歡”;延思:文人寂寞里的“傷”與“歡。這些環(huán)節(jié)脈絡(luò)清晰,由課內(nèi)賞析到課外的延思。體現(xiàn)了其較高的文學(xué)素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)。
(注:評(píng)析者系哈爾濱市學(xué)科帶頭人、哈爾濱市語(yǔ)文骨干教師、哈爾濱市香坊區(qū)兼職教研員。)endprint