李進(jìn)超

（天津社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所 天津 300191）

2014年12月，韓國(guó)總統(tǒng)樸槿惠在新年記者會(huì)上說(shuō)，她愿與朝鮮最高領(lǐng)導(dǎo)人金正恩無(wú)條件舉行會(huì)談，這一說(shuō)法隨即引起朝方積極回應(yīng)。的確，在對(duì)朝關(guān)系上，樸槿惠提出的“第三條道路”是別具眼光的，就是要在鞏固韓美同盟的前提下，著實(shí)推進(jìn)韓朝和解進(jìn)程，這與李明博時(shí)代的“強(qiáng)硬政策”和金大中時(shí)代的“陽(yáng)光政策”是不相同的。然而，幾個(gè)月前美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬訪問(wèn)韓國(guó)，就日趨緊張的朝核問(wèn)題同樸槿惠的會(huì)談，卻引起的是朝鮮國(guó)家媒體對(duì)樸槿惠的另一番態(tài)度，稱她是“骯臟的慰安婦”、“ 卑劣的妓女”、“ 任性的婊子”、“ 穿裙子的陰險(xiǎn)男同”等等，極盡侮辱之能事。對(duì)此言論和反應(yīng)，從政治外交上來(lái)說(shuō)，自是不值一提，但從女性主義的角度來(lái)看，卻是赤裸裸的對(duì)女性的侮辱與歧視，尤其是在這個(gè)父權(quán)制社會(huì)，女性政治人似乎總難免受此侮辱，同樣的話語(yǔ)也曾瓢潑在美國(guó)前國(guó)務(wù)卿希拉里·克林頓身上。樸槿惠自從政以來(lái)對(duì)朝鮮發(fā)展核武器問(wèn)題的確一直高度關(guān)注，這本不關(guān)乎性別問(wèn)題，然而朝鮮媒體這些充滿性別歧視的侮辱性話語(yǔ)，還是引起了人們對(duì)女總統(tǒng)樸槿惠女性主義思想的極大關(guān)注。

一、從家庭到政治：樸槿惠國(guó)家女性主義思想的形成

2012年12月19日，樸槿惠擊敗在野黨總統(tǒng)候選人文在寅，當(dāng)選為韓國(guó)第18任總統(tǒng)。樸槿惠的成功當(dāng)選吸引了全世界的目光，這之中當(dāng)然不乏女性主義的因素，因?yàn)闃汩然莶粌H是韓國(guó)歷史上首位女總統(tǒng)，更是近代以來(lái)東北亞地區(qū)首位女性國(guó)家元首，“韓國(guó)歷史上的第一位女總統(tǒng)。樸槿惠也是現(xiàn)代東北亞地區(qū)的第一位女性國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，這讓她在世界輿論場(chǎng)上成為東亞‘婦女解放’的又一個(gè)符號(hào)?！盵1]眾所周知，東北亞內(nèi)在于儒家文化圈，而儒家文化是典型的父權(quán)制文化，其重要特征之一就是男尊女卑，所以長(zhǎng)期以來(lái)東北亞地區(qū)一直為男權(quán)文化所支配，而韓國(guó)在這方面較其他國(guó)家尤甚。樸槿惠的當(dāng)選，某種程度上可以看作是該地區(qū)女性文化從男性文化統(tǒng)治下的突圍，“如果樸槿惠勝出，這在以儒家文化為支撐的區(qū)域是具有象征意義的突破。中國(guó)古代思想家孔子倡導(dǎo)婦女必須順從自己的丈夫。其實(shí)，直到七年前，韓國(guó)婦女才獲得平等的繼承權(quán)。韓國(guó)的男女收入差距是全世界發(fā)達(dá)國(guó)家中差別最大的?！盵2]實(shí)際上，縱觀樸槿惠的思想歷程，的確體現(xiàn)了鮮明的女性主義傾向，而且她本人對(duì)此也從不諱言。

家庭對(duì)樸槿惠的女性主義思想顯然產(chǎn)生了重大的影響。樸槿惠的父親樸正熙軍人出身，1961年通過(guò)政變推翻李承晚政權(quán)，當(dāng)上了韓國(guó)總統(tǒng)，鐵腕統(tǒng)治了18年，堪稱韓國(guó)歷史上最強(qiáng)勢(shì)的總統(tǒng)。樸正熙的獨(dú)裁專制在某種程度上也是父權(quán)制的縮影。按照樸槿惠自述，像所有受儒家文化熏陶的女孩一樣，她對(duì)父親所象征的男性權(quán)威抱著無(wú)限崇敬的態(tài)度，“每當(dāng)看到母親把用心擦得雪亮的軍靴放在槿令或我的鞋子旁邊時(shí)，就會(huì)有一種被軍艦守護(hù)著的安全感?！盵3](P11)這時(shí)的樸槿惠尚無(wú)所謂女性主義思想。然而，樸正熙由于公務(wù)繁忙，經(jīng)常不在家，而男性權(quán)威的長(zhǎng)期缺場(chǎng)恰好給予了女性權(quán)威以成長(zhǎng)空間——樸槿惠的母親陸英修成了家庭的主導(dǎo)者。作為第一夫人，陸英修不僅積極參與國(guó)家事物，在家中更是什么都能做的“女漢子”，“父親常常不在家，家里的維修工作都是由母親一手包辦?！夷赣H什么都會(huì)’的想法，讓我無(wú)比自豪?！边@種樸素的女性主義思想顯然對(duì)樸槿惠后來(lái)的思想發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。多年以后，在一次訪談中，有記者挑釁性地問(wèn)孑然一身的樸槿惠：“家里需要男人時(shí)該怎么辦？”而她的第一反應(yīng)就是反問(wèn)了一句：“什么事情需要男人幫忙？”[3](P11-12)這句反問(wèn)中隱含的正是頗為激進(jìn)的女性主義思想：男性能做的，女性也能做！而且這種思想顯然已經(jīng)內(nèi)化為其自覺的意識(shí)，并深刻地影響了她的政治生活。

樸槿惠的女性主義思想從一開始就打上了“國(guó)家女性主義”的烙印。國(guó)家女性主義作為一個(gè)術(shù)語(yǔ)其歷史相對(duì)而言并不長(zhǎng)，大約在20世紀(jì)60、70年代才被女性主義者使用，只不過(guò)在全球化時(shí)代，在跨民族國(guó)家的使用過(guò)程中很快就獲得了豐富的內(nèi)涵，“早期指斯堪地納維亞半島地區(qū)女性主義者被聘為權(quán)力部門的官員或女性政治家推動(dòng)了性別平等政策，后來(lái)被概念化，以便學(xué)者檢查不同政治經(jīng)濟(jì)體系中政府部門女性主義機(jī)制化狀況。”[4]一言以蔽之：國(guó)家女性主義的關(guān)鍵就是女性參政。國(guó)家女性主義就是要充分利用國(guó)家的政策制定機(jī)制，在其中提出女性的訴求，以達(dá)成提升兩性平等的目標(biāo)。因此，與之密切相關(guān)的一個(gè)核心概念就是“女性官員”（femocrat）。所謂女性官員指的是，在具有職權(quán)的制度位置上擔(dān)任行政人員或行政官員的女性或女性主義者，或是推動(dòng)?jì)D女政策的女性政治人物。毫無(wú)疑問(wèn)，樸槿惠可以說(shuō)從一開始就是這樣一個(gè)“女性官員”。出身總統(tǒng)家庭，樸槿惠得以在學(xué)生時(shí)代就以“公主”身份出訪，會(huì)見國(guó)外政要。母親遇刺身亡后，更是以22歲的小小年紀(jì)行使“第一夫人”職責(zé)，成了國(guó)家最高政策的決策者之一。上世紀(jì)90年代末，樸槿惠以45歲年紀(jì)重返政壇，參加大國(guó)家黨，隨即迅速崛起，先后五次成功當(dāng)選國(guó)會(huì)議員，并歷任大國(guó)家黨的副總裁、黨魁，始終活躍在領(lǐng)導(dǎo)層。后又當(dāng)選總統(tǒng)，成了國(guó)家政策的終極決定者。很顯然，樸槿惠無(wú)疑是國(guó)家女性主義理想的女性官員。

二、男女平等：樸槿惠對(duì)性別歧視的突破

樸槿惠極其看重男女平等，最不能容忍的就是對(duì)女性的歧視。樸槿惠所津津樂(lè)道的重大政治事件之一——參選副總裁，就充分體現(xiàn)了其追求男女平等的女性主義思想。1998年，樸槿惠決定競(jìng)選大國(guó)家黨副總裁。按照大國(guó)家黨的規(guī)定，樸槿惠根本就不用競(jìng)選，因?yàn)橛幸幌笨偛檬橇艚o女性的保障名額。樸槿惠對(duì)這份保障名額頗不以為然，“都已經(jīng)是21世紀(jì)了，卻還有給女性的副總裁保障名額，讓人有要女性什么事都別做的感覺，我實(shí)在難以接受。同樣是副總裁，保障名額的‘指名職’副總裁與競(jìng)選出來(lái)的‘選出職’副總裁，我相信兩者說(shuō)話的影響力一定會(huì)不一樣。我不想因?yàn)槭恰哉稳恕槐Ｗo(hù)或受到特別待遇，也不想因?yàn)樽约菏桥远诒Ｕ厦~的位子上，這并不符合我的政治信念。我認(rèn)為，應(yīng)該通過(guò)公平競(jìng)爭(zhēng)由黨員們選出的位子上，才能充滿自信地說(shuō)話。”[3](P159-160)大國(guó)家黨是韓國(guó)有名的為男性主導(dǎo)的政黨，給予女性副總裁以保障名額不過(guò)是迫于政治的需要而讓渡給女性一點(diǎn)權(quán)力，其本身就是性別歧視的體現(xiàn)。樸槿惠清楚的了解這一點(diǎn)，“在政治方面也隱藏著許多關(guān)于女性的禁忌?！蠹艺J(rèn)為身為女性只要好好擔(dān)任那個(gè)指定職，進(jìn)入黨內(nèi)指導(dǎo)部配合即可的感覺，這也等于是一種禁忌?！盵3](P213)于是，樸槿惠堅(jiān)決要求參加競(jìng)選。她所追求的已不只是通常意義上的公平競(jìng)爭(zhēng)，更是男女平等的話語(yǔ)權(quán)。最終，樸槿惠不顧黨內(nèi)眾人激烈的反對(duì)，通過(guò)艱難的競(jìng)選活動(dòng)成功當(dāng)選為副總裁。整個(gè)事件完全可以看作樸槿惠國(guó)家女性主義思想的重大勝利！

她在擔(dān)任大國(guó)家黨黨首期間，有一次要求下礦井視察，得到的答復(fù)是“女人不得進(jìn)入”。這極大地觸動(dòng)了樸槿惠女性的敏感神經(jīng)，“沒(méi)想到竟然還有禁止女人進(jìn)去的地方！”[3](P212)礦井方面的這樣一句答復(fù)也許是出于保護(hù)女黨首的善意，但從女性主義的角度來(lái)解讀就成了性別歧視的典型。感到受了侮辱的女黨首堅(jiān)執(zhí)要求下礦井，礦井方面只好滿足她的要求，事件以女黨首的勝利而告終。這充分體現(xiàn)了樸槿惠對(duì)男女平等的執(zhí)著。樸槿惠也會(huì)利用自己的身份地位為女同胞們爭(zhēng)取權(quán)利。比如在其掌管大國(guó)家黨期間制訂了一系列有利于年輕女性的保育政策，在黨舍設(shè)立幼兒園，把女性從育兒與保育方面的負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)，讓她們能夠放心地工作，提高工作效率，增強(qiáng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。樸槿惠也積極支持其他女性參政，她曾豪言：“我相信未來(lái)總有一天，大國(guó)家黨通過(guò)競(jìng)選選出的指導(dǎo)部會(huì)有一半以上是女性。”[3](P214)然而，知易行難。樸槿惠雖然最終走上了權(quán)力的頂峰，對(duì)她個(gè)人而言真正實(shí)現(xiàn)了男女平等，男人能做的事情，她也能做并且在做。但從國(guó)家女性主義的視角來(lái)看，于普通女性群體而言卻并沒(méi)有多少實(shí)際的成效，至少?zèng)]能從根本上改變女性被壓迫、被侮辱的男權(quán)社會(huì)的現(xiàn)狀。執(zhí)政兩年，就是在韓國(guó)也沒(méi)帶來(lái)女性的解放——這個(gè)國(guó)家依然是儒家父權(quán)制文化的天下。

三、父權(quán)思想的陰影：樸槿惠國(guó)家女性主義思想的局限性

事實(shí)上，就個(gè)人而言，樸槿惠的生活頗多悲劇色彩。為了實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，她付出了極大的代價(jià)：雖如愿以償?shù)爻闪司R天下的總統(tǒng)，但卻是“沒(méi)有父母、沒(méi)有丈夫、沒(méi)有兒女”的“三無(wú)”總統(tǒng)。面對(duì)普通韓國(guó)民眾，她可以問(wèn)心無(wú)愧地說(shuō)“國(guó)家是我唯一希望服務(wù)的對(duì)象”，媒體也的確把她被吹捧為“嫁給韓國(guó)的女人”。從集體主義的角度來(lái)看，這些話頗多崇高的意味。然而，如果一個(gè)個(gè)體——對(duì)于樸槿惠來(lái)說(shuō)特別是作為女性個(gè)體，其生命意義得不到完滿的實(shí)現(xiàn)，那么所有那些宏大的口號(hào)就顯得多少有些空洞了。一個(gè)沒(méi)有父母、丈夫、兒女的女性，從社會(huì)性別的角度來(lái)說(shuō)，還能稱之為“女人”嗎？就此而言，朝鮮媒體辱罵其為“穿裙子的陰險(xiǎn)男同”倒也意味深長(zhǎng)。而如果連社會(huì)性別的女人都不是，那么爭(zhēng)取所謂的男女平等又有何意義呢。對(duì)于樸槿惠來(lái)說(shuō)，無(wú)論她的權(quán)力有多大，一旦失去了女性之為女性的特質(zhì)，其女性主義行為自然也就失去了為普通女性效法的價(jià)值。樸槿惠其實(shí)始終沒(méi)能走出她父親的陰影。她雖竭力宣揚(yáng)男女平等，但這種女性主義思想對(duì)她政治生活的影響非常有限。相反，她父親對(duì)其政治生涯的影響卻是決定性的。20世紀(jì)90年代末，受亞洲金融風(fēng)暴的影響，韓國(guó)經(jīng)濟(jì)陷入危機(jī)，生活艱難的民眾懷舊情緒濃重，樸槿惠在隱忍近二十年后正是瞅準(zhǔn)了這個(gè)時(shí)機(jī)才決心復(fù)出從政，她當(dāng)時(shí)打出的口號(hào)就是“為完成父親未完成的事業(yè)盡一點(diǎn)力”，其政治上的成功在很大程度上正是得益于父親的影響力。樸槿惠在其簡(jiǎn)短的總統(tǒng)就職演說(shuō)中兩次提到“漢江奇跡”，就足以證明父親樸正熙對(duì)她的重要性。

當(dāng)樸槿惠舍去其作為女性本應(yīng)實(shí)現(xiàn)的個(gè)體生活、立志完成父親的遺志時(shí)，就注定了被異化的命運(yùn)。漫長(zhǎng)的從政歷程就是被逐漸異化的過(guò)程。這種異化表現(xiàn)在“非人化”和“男性化”兩個(gè)層面。一是非人化，按照與樸槿惠曾長(zhǎng)期共事的韓國(guó)前環(huán)境部長(zhǎng)的說(shuō)法，樸槿惠就是一個(gè)不近人情的“冰公主”：“她不開放，不與任何人溝通。她不熱情，也不冷酷，只是冷冰冰的，一直都這樣。樸槿惠與所有人保持距離，這是她的標(biāo)志?！盵5]這其實(shí)就是非人化的標(biāo)志，她已經(jīng)被政治生活異化成了國(guó)家機(jī)器的一部分。二是男性化，當(dāng)她在政治上取得一個(gè)又一個(gè)成功之時(shí)，其女性之為女性的特質(zhì)也在逐漸喪失，最終成了“三無(wú)”者，當(dāng)她如愿登上總統(tǒng)寶座時(shí)，人們看到的樸槿惠，其實(shí)更可以稱為是第二個(gè)樸正熙，一如在她競(jìng)選期間的一幅漫畫所畫的，樸槿惠生出了一個(gè)貌似其父親的嬰兒[6]。她以女性的名義所做的一切不過(guò)是在繼續(xù)以她父親為代表的父權(quán)制文化。從國(guó)家女性主義來(lái)看，第二個(gè)層面的異化無(wú)疑是個(gè)令人沮喪的結(jié)論。個(gè)中的局限性其實(shí)不在樸槿惠本人，而在國(guó)家女性主義。國(guó)家女性主義主張女性參政，然而女性由于生理性別的特質(zhì)，在本質(zhì)上與男性就難以平等，而女性若想平等競(jìng)爭(zhēng)就必須付出更多，一如樸槿惠所做的。

樸槿惠可以說(shuō)把國(guó)家女性主義發(fā)展到了極致，但也放大了這種理論悖論式的弱點(diǎn)。男女兩性的真正平等是一個(gè)極其復(fù)雜的命題，而不只是所謂的女強(qiáng)人能解決的——在父權(quán)文化中，本質(zhì)上被異化了的女強(qiáng)人對(duì)女同胞的打擊較之男性所給予打擊往往更甚。只有在社會(huì)整體文化發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)男女兩性的真正平等，而這顯然不是憑一人之力在短時(shí)間內(nèi)能夠?qū)崿F(xiàn)的。

［1］馬菲等.韓國(guó)選出東亞首位女總統(tǒng)［N］.環(huán)球時(shí)報(bào)，2012-12-20：1.

［2］Chico Harlan and YoonjungSeo，“ In ‘ Madame Park，’S.Korea sees its first potential female leader”，See http://articles.washingtonpost.com/2012-12-17/world/35886252_1_genderequality-gender-studies-park-geun-hye December 17，2012.

［3］［韓］樸槿惠.藍(lán)青榮等譯.絕望鍛煉了我：樸槿惠自傳［M］.南京：譯林出版社，2013：11.

［4］Wang Zheng，“ State Feminism”?Gender and Socialist State Formation in Maoist China’，F(xiàn)eminist Studies 31，no.3（Fall 2005）.p519.

［5］邱實(shí).韓國(guó)女總統(tǒng)樸槿惠：愛看中國(guó)歷史稱初戀是趙子龍［EB］.http://news.ifeng.com/history/shijieshi/detail_2012_12/20/20360543_1.shtml.

［6］樸槿惠漫畫惹爭(zhēng)議［EB］.http://news.takungpao.com/world/people/2012-11/1283577.html.