李琦新

（西北民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院 甘肅 蘭州 730030）

早在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，為了解決當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨內(nèi)黨風(fēng)方面存在的重大問題，1941年，毛澤東在延安干部會(huì)上作了《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告。在報(bào)告中毛澤東從思想層面總結(jié)了過去中國共產(chǎn)黨內(nèi)路線分歧的問題，深刻地分析了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的不良思想作風(fēng)，號(hào)召全黨學(xué)習(xí)馬克思主義，用馬克思列寧主義的思想開展全黨范圍的整頓作風(fēng)運(yùn)動(dòng)?！陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》在當(dāng)時(shí)發(fā)揮了積極作用，七十多年后的今天也并沒有過時(shí)，對(duì)于做好當(dāng)前共產(chǎn)黨內(nèi)學(xué)風(fēng)建設(shè)仍然有現(xiàn)實(shí)的作用。

一、加強(qiáng)黨內(nèi)學(xué)風(fēng)建設(shè)有重大意義

（一）鞏固執(zhí)政黨的執(zhí)政地位需要加強(qiáng)黨內(nèi)學(xué)風(fēng)建設(shè)

眾所周知，中國共產(chǎn)黨在中華人民共和國的執(zhí)政黨地位，既不是自封的，更不是別人給的，而是歷史和人民的正確選擇。過去，我們黨得到執(zhí)政黨的地位是歷史和人民的選擇；現(xiàn)在，我們黨執(zhí)政，就要面臨執(zhí)政黨地位的鞏固。學(xué)風(fēng)關(guān)乎黨風(fēng)，關(guān)乎黨的前途命運(yùn)，加強(qiáng)黨內(nèi)學(xué)風(fēng)建設(shè)，在黨內(nèi)形成良好學(xué)風(fēng)，有利于保持黨的先進(jìn)性，有利于黨能與時(shí)俱進(jìn)，有利于黨能在新形勢(shì)下掌握新世態(tài)，解決好國際國內(nèi)各種問題，進(jìn)而有利于鞏固黨的執(zhí)政地位。

（二）高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟需要加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)

改革開放以來，中國共產(chǎn)黨幾代人共同努力，在建設(shè)實(shí)踐中探索出中國特色社會(huì)主義理論、中國特色社會(huì)主義制度、中國特色社會(huì)主義道路，并不斷深入發(fā)展，內(nèi)容繼續(xù)豐富。在中國特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)下，中國特色社會(huì)主義制度不斷完善，中國特色社會(huì)主義道路逐步形成，幾十年來，中國發(fā)生了翻天覆地的巨大變化。但是，我們不能只是滿足于現(xiàn)狀，不能僅僅滿足于目前取得的成績。在新的時(shí)代，要用發(fā)展的眼光看待問題，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義理論、制度、道路的發(fā)展，這就要求加強(qiáng)黨內(nèi)學(xué)風(fēng)建設(shè)，形成良好學(xué)風(fēng)，杜絕各種不良學(xué)風(fēng)，這樣才能有利于高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。

（三）提高黨員隊(duì)伍素質(zhì)需要加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)

中國共產(chǎn)黨在中國是執(zhí)政黨，黨員數(shù)量十分巨大，當(dāng)前已經(jīng)達(dá)到八千多萬人，在全國人口中占有很大比重。黨員的素質(zhì)既會(huì)影響到黨的建設(shè)，也會(huì)影響到黨在人民群眾中的形象，這么數(shù)量龐大的黨員隊(duì)伍，難免其中有部分沒有達(dá)到黨員標(biāo)準(zhǔn)的黨員，這樣的黨員信仰動(dòng)搖，理想信念不夠堅(jiān)定，缺乏嚴(yán)格的組織紀(jì)律觀念，其所作所為會(huì)給黨帶來負(fù)面影響。加強(qiáng)黨內(nèi)學(xué)風(fēng)建設(shè)，使全體黨員能夠用馬克思列寧主義的基本原理、基本觀點(diǎn)和基本方法去學(xué)習(xí)、去解決問題，就能達(dá)到提高黨員隊(duì)伍素質(zhì)隊(duì)伍的目的。

（四）加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)可以更好地貫徹黨的路線、方針、政策

黨的路線、方針和政策是每一個(gè)時(shí)期黨根據(jù)現(xiàn)實(shí)，在馬克思主義基本方法的指導(dǎo)下制定的，是全黨集體智慧的結(jié)晶。但是，黨的路線、方針、政策能不能很好的發(fā)揮作用，其作用能發(fā)揮到什么程度，不僅取決于黨的路線、方針、政策正確制定，更重要的如何應(yīng)運(yùn)與實(shí)踐，這就要求對(duì)于黨的路線、方針、政策的認(rèn)真學(xué)習(xí)。加強(qiáng)黨的學(xué)風(fēng)建設(shè)，可以使黨員干部更好的學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策的精神，以便能夠更好的將之貫徹于實(shí)踐中。

二、《改造我們的學(xué)習(xí)》的基本內(nèi)容

（一）肯定了馬克思主義是救國救民的真理

文章開篇，毛澤東回顧了中國革命史。俄國十月革命之前，面對(duì)災(zāi)難的中華民族，不少仁人志士前赴后繼、奮斗不息，但是沒有探索到救國救民的真理。直到俄國十月革命之后，才找到了民族解放的最好武器——馬克思主義。同時(shí)指出了在黨的幼年時(shí)期，對(duì)馬克思主義和中國革命的認(rèn)識(shí)是膚淺的、貧乏的，經(jīng)過二十多年的奮斗，對(duì)其認(rèn)識(shí)逐步深刻了、豐富了。毛澤東強(qiáng)調(diào)，“馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就使中國革命的面目為之一新?！边@一結(jié)論就肯定了馬克思主義是救國救民的真理。

（二）對(duì)當(dāng)時(shí)全黨加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)提出了幾點(diǎn)具體要求

第一，要注重現(xiàn)狀的研究。研究現(xiàn)狀就要系統(tǒng)的收集國內(nèi)外各方面的材料，在此基礎(chǔ)上深入的、系統(tǒng)的研究每一個(gè)問題，不能滿足于一知半解，不能粗枝大葉地了解一些問題而夸夸其談。毛澤東說這是一種極壞的作風(fēng)，是違反馬克思列寧主義基本精神的作風(fēng)。第二，要注重歷史的研究。研究歷史能找到其應(yīng)有的規(guī)律，全黨應(yīng)該認(rèn)真的、有組織的研究我國的歷史，尤其是近現(xiàn)代史，決不能對(duì)歷史一團(tuán)漆黑。第三，要掌握馬克思列寧主義的基本原理、基本立場、基本觀點(diǎn)和基本方法。我們學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，不是為了學(xué)而學(xué)，重要的是要學(xué)會(huì)運(yùn)用，學(xué)了馬克思列寧主義要能成功的用到中國革命的實(shí)踐中來，以指導(dǎo)中國的革命實(shí)踐。第四，學(xué)習(xí)國際革命經(jīng)驗(yàn)，不能生搬硬套。部分留學(xué)生從歐美、日本回來，生吞活剝地談外國，帶來了不良的影響。我們要學(xué)會(huì)抵制這種不良風(fēng)氣，要學(xué)會(huì)將自己的新知識(shí)用于創(chuàng)造新實(shí)踐。第五，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的原則，反對(duì)理論和實(shí)踐相分離的原則。在教育中，不能孤立的靜止的研究馬克思列寧主義，要以馬克思列寧主義的基本原理為指導(dǎo)研究中國的現(xiàn)實(shí)，尤其要把中國革命問題的研究確立為中心問題；要重視黨的指示，學(xué)習(xí)了理論就要應(yīng)用到實(shí)踐中，同時(shí)還要一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)決抵制教條主義，在一個(gè)地方學(xué)習(xí)的知識(shí)要能夠用到另一個(gè)地方。

（三）肯定了馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)態(tài)度

在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，毛澤東把主觀主義的態(tài)度和馬克思列寧主義的態(tài)度做了鮮明的對(duì)比。持主觀主義的態(tài)度，不能做到有的放矢，理論研究空洞而且脫離實(shí)際，對(duì)中國當(dāng)時(shí)的實(shí)際不清楚，隔斷歷史和現(xiàn)實(shí)，割裂中國與外國，對(duì)中國實(shí)際沒有周密系統(tǒng)的研究，憑主觀熱情工作。毛澤東說：“這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了救人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命。”持馬克思主義的態(tài)度，就是用馬克思列寧主義的基本原理、觀點(diǎn)和方法做實(shí)事求是的調(diào)查研究，不是憑熱情工作；就是中國和外國相結(jié)合研究，中國的現(xiàn)實(shí)和中國的歷史相結(jié)合研究；就是要有目的的研究馬克思列寧主義，要將馬克思列寧主義的科學(xué)理論應(yīng)運(yùn)到中國的革命實(shí)踐中，以取得中國革命的勝利。毛澤東指出：“這種態(tài)度就是有的放矢的態(tài)度，這種態(tài)度，就是實(shí)事求是的態(tài)度。”很明顯的，毛澤東肯定了馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)態(tài)度，也就是實(shí)事求是的態(tài)度，否定了主觀主義的學(xué)習(xí)態(tài)度。

三、當(dāng)前中國共產(chǎn)黨內(nèi)學(xué)風(fēng)存在的問題

（一）懷疑馬克思主義

馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，馬克思主義指導(dǎo)我們革命和實(shí)踐取得了成功。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展，我國當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)與馬克思主義理論的闡述不是完全相符，有的人就開始懷疑馬克思主義。面對(duì)我國現(xiàn)實(shí)存在的貧富差距，經(jīng)濟(jì)體制中的私有制，生產(chǎn)力發(fā)展程度等問題，就對(duì)照馬克思主義理論關(guān)于這些問題的闡述。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)主義國家沒有貧富差距，沒有人剝削人的私有制存在，生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，每個(gè)人都全面自由的發(fā)展。但是，他們忽視了當(dāng)前我國還處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，社會(huì)主義初級(jí)階段只是過渡階段，上述馬克思主義的理論闡述那是共產(chǎn)主義階段才能實(shí)現(xiàn)的理想。

（二）不注重研究現(xiàn)狀和歷史

毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中就指出，當(dāng)時(shí)就存在沒有注重研究現(xiàn)狀、沒有注重研究歷史的問題，在當(dāng)前，這個(gè)問題仍然沒有解決，還廣泛的存在。首先說研究現(xiàn)狀，專門搞理論研究的學(xué)者，過于專于理論研究，對(duì)理論夸夸其談，而對(duì)現(xiàn)實(shí)的研究則相對(duì)不夠。一些人不能夠腳踏實(shí)地研究當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)實(shí)，而是經(jīng)常到其他發(fā)達(dá)地區(qū)考察，學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，或是到國外考察，要學(xué)習(xí)國外的經(jīng)驗(yàn)。其實(shí)，這樣的做法并不能促進(jìn)當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展，只有認(rèn)真研究現(xiàn)實(shí)，才是正確的選擇。其次說研究歷史，對(duì)歷史的研究還是不夠。有的人提出要走私有化的道路，這就是對(duì)歷史研究不夠的表現(xiàn)，其實(shí)這條道路在革命的年代就探索過，實(shí)踐證明，這條道路在中國行不通；有的人提出要純粹的民主，施行憲政，施行三權(quán)分立，這符合我國的國情嗎，符合我國的歷史傳統(tǒng)嗎，這顯然就是外國經(jīng)驗(yàn)的生搬硬套，不符合我國的歷史，也不符合我國的現(xiàn)實(shí)，等等的問題，就是對(duì)現(xiàn)實(shí)和歷史研究不夠的表現(xiàn)。

（三）理論與實(shí)踐相分離

理論在實(shí)踐中產(chǎn)生，就是要應(yīng)運(yùn)到實(shí)踐中，就是指導(dǎo)實(shí)踐的，學(xué)習(xí)理論不能為了學(xué)而學(xué)，更不能將理論和實(shí)踐相分離。當(dāng)前我們存在的問題就是不會(huì)用馬克思列寧主義的基本立場、基本觀點(diǎn)、基本方法去學(xué)習(xí)別國經(jīng)驗(yàn)和其他地區(qū)經(jīng)驗(yàn)，不能將所學(xué)到的理論應(yīng)運(yùn)到實(shí)踐中。教育和受教育的過程中沒有很好地將理論和實(shí)踐相結(jié)合，在一個(gè)地方學(xué)習(xí)的理論不能應(yīng)運(yùn)到另一個(gè)地方。從國外留學(xué)回來的人員，生吞活剝外國經(jīng)驗(yàn)，不能將學(xué)到的知識(shí)創(chuàng)造新實(shí)踐。

（四）主觀主義、形式主義泛濫

主觀主義就是在觀察和處理問題時(shí)，沒有堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的基本原則，而是從個(gè)人主觀情感和意愿出發(fā)去工作。形式主義就是看事務(wù)、看問題沒有分析器本質(zhì)，忽視了內(nèi)容，而夸大了形式，內(nèi)容和形式相脫節(jié)。當(dāng)前工作中就有這樣的問題，不能做到有的放矢，對(duì)中國當(dāng)時(shí)的實(shí)際不清楚，隔斷歷史和現(xiàn)實(shí)，割裂中國與外國，憑主觀熱情工作。有的黨員干部由于政績觀的影響，其所作所為就是為了突出自己的政績，而不注重地區(qū)的長遠(yuǎn)發(fā)展，大搞形象工程，勞民傷財(cái)。目前進(jìn)行的“反四風(fēng)”運(yùn)動(dòng)之一就是反對(duì)形式主義，遏制形式主義的泛濫。

四、《改造我們的學(xué)習(xí)》對(duì)當(dāng)前中國共產(chǎn)黨內(nèi)學(xué)風(fēng)建設(shè)的借鑒作用

（一）一切從實(shí)際出發(fā)

在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，毛澤東指出當(dāng)時(shí)的不良學(xué)風(fēng)有不注重研究歷史、不注重研究現(xiàn)實(shí)，這是極其不好的作風(fēng)。目前黨內(nèi)還是存在這樣的作風(fēng)，有不少人對(duì)歷史知之甚少，對(duì)現(xiàn)實(shí)沒有清楚的認(rèn)識(shí)，對(duì)很對(duì)問題沒有正確的認(rèn)識(shí)，而且他們似乎還不知道自己的缺點(diǎn)，很多時(shí)候都是從個(gè)人主觀意愿出發(fā)去做工作。如果這種作風(fēng)不能制止會(huì)給黨帶來嚴(yán)重后果。面對(duì)這種情況，要加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)教育，不論在理論學(xué)習(xí)方面，還是實(shí)際工作過程中，都要貫徹一切從實(shí)際出發(fā)的思想。只有一切從實(shí)際出發(fā)，深入研究歷史，清楚的把握現(xiàn)實(shí)，把歷史和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合研究，認(rèn)清歷史和現(xiàn)實(shí)，才能更加有利于工作。

（二）理論與實(shí)際相結(jié)合

中國共產(chǎn)黨的歷史就是馬克思主義和中國革命、中國建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合的歷史，在革命和建設(shè)的過程中，總的情況是很好的貫徹了理論與實(shí)際相結(jié)合的原則，但不能否認(rèn)存在部分的理論和實(shí)際相分離的情況。這種作風(fēng)過去有，現(xiàn)在還有。當(dāng)前是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，不能盲目的從事工作，要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中產(chǎn)生符合當(dāng)前現(xiàn)實(shí)的理論，要將與時(shí)俱進(jìn)的理論應(yīng)運(yùn)到建設(shè)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)際的結(jié)合。

（三）實(shí)事求是

首先，我們要真確的理解實(shí)事求是的思想。毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)中》指出，“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)??！睂?duì)實(shí)事求是我們要深刻領(lǐng)悟，在實(shí)際工作中克服主觀主義，注重研究各種現(xiàn)實(shí)存在，尋找到一定的規(guī)律，按規(guī)律辦事，這樣才能使得我們的每一項(xiàng)工作有事半功倍的良好效果。

（四）用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義

自中國共產(chǎn)黨成立之始，馬克思主義就是我們的指導(dǎo)思想，但是，不能正確對(duì)待馬克思主義的情況自始至終存在。有的人在情感上不能接受馬克思主義，認(rèn)為馬克思主義是外來的；有的人只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，不能將馬克思主義的基本原理應(yīng)運(yùn)到實(shí)踐中；有的人只是知道背誦馬克思主義中的個(gè)別詞句，不能系統(tǒng)的學(xué)習(xí)馬克思主義。這種對(duì)待馬克思主義的態(tài)度誤人、誤己、誤黨，要堅(jiān)決改造這種不良作風(fēng)。馬克思主義基本原理、觀點(diǎn)、方法是指導(dǎo)我們現(xiàn)代化建設(shè)科學(xué)理論，在個(gè)人情感上要認(rèn)同，在學(xué)習(xí)過程中要系統(tǒng)的學(xué)，不能拿其中個(gè)別詞句在實(shí)際工作中指指點(diǎn)點(diǎn)。只有這樣，才能更好發(fā)揮馬克思主義在指導(dǎo)實(shí)踐中的巨大作用。

［1］毛澤東選集（第三卷）［M］.北京：人民出版社，1991.

［2］金維克.加強(qiáng)我們的學(xué)習(xí)——重讀《改造我們的學(xué)習(xí)》［J］.奮斗講壇，2012（10）.