閆欣媛

隨著我國工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的推進，引發(fā)城市流動人口劇增，流動兒童教育問題日益突出。少數(shù)民族流動兒童受其特殊文化背景的影響，在融入城市教育過程中面臨諸多不適狀況。利用學校和社會的力量，提高少數(shù)民族流動兒童家長的教育意識和教育能力，對于促進少數(shù)民族流動兒童融入城市教育具有積極作用。少數(shù)民族流動兒童城市教育教育融入家庭教育作為城市中的民族文化攜帶者與傳承者，少數(shù)民族流動兒童的家長所采取的的家庭教育將對其子女融入城市教育產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。然而，在少數(shù)民族流動兒童的家庭中，由于家長的受教育程度普遍偏低，家庭收入偏少，職業(yè)類型特殊，難以對子女提供全面詳盡系統(tǒng)的家庭教育，因而其在教育的過程中還存在著諸多的問題。除此之外，家長對于本民族認同性的差異，也會對孩子融入城市教育的情況產(chǎn)生不同的影響。一、少數(shù)民族流動兒童家庭教育中的問題（一）家長的文化程度低，教育能力不足家庭教育能力是家長能夠?qū)ψ优M行家庭教育的必要條件，而家長的文化程度直接影響其家庭教育能力。少數(shù)民族流動兒童家長的文化程度較低，大部分家長只有小學和初中學歷。在漢語水平方面，不同少數(shù)民族之間存在一定差異。來自于本民族地區(qū)日常交流使用漢語或漢語方言的家長，漢語水平較高，不存在交流障礙。而來自于本民族地區(qū)日常交流使用民族語的家長，漢語水平有限，如維吾爾族。維吾爾族家長漢語水平較低，基本只能進行簡單的交流。由于受教育水平和文化程度的限制，少數(shù)民族流動兒童家長很難為子女提供學業(yè)上的直接幫助，對于融入城市學校教育吃力的少數(shù)民族流動兒童而言，更為不利。（二）家長的城市認同感和融入意識較低家長作為家庭這個社會子細胞的實際維持者和操控人，其對城市的認同感和融入意識對孩子的融入情況會產(chǎn)生深遠持久的影響。經(jīng)濟資本、社會資本與文化資本的限制使得部分家庭處于城市邊緣的尷尬境地，家長在從事耗時長、強度大的體力勞動工作時所積攢的不滿情緒，極易通過家庭這個內(nèi)部子系統(tǒng)傳達給子女，進而影響子女對于城市的完整認知和融入度。（三）家長對傳承民族文化的認知存在差異有著虔誠的宗教信仰以及強烈的民族觀念的家長，在感到城市生活難以滿足自身的宗教需求或是與本民族的某些習俗相悖時，往往更期望自己的子女能回到故土傳承民族文化，保留本民族根基。因而往往更關(guān)注孩子對宗教信仰的恪守，對子女的城市教育則關(guān)注較少，使部分孩子在面對較大的文化沖突時無所適從，很難融入城市教育。而對于不太關(guān)注民族身份的家長來說，他們往往更愿為子女的城市教育提供更多的支持，使子女更好地融入城市之中。二、家庭教育對少數(shù)民族流動兒童融入城市教育的影響（一）對少數(shù)民族流動兒童學習適應(yīng)性的影響家庭環(huán)境與子女學習適應(yīng)性有著緊密關(guān)系，家庭的組織性、文化性和獨立性對流動人口子女的學習適應(yīng)性有預測作用，其中影響流動人口子女學習適應(yīng)性最大的是組織性。組織性屬于家庭系統(tǒng)維持維度，組織性較高的家庭，可以使孩子養(yǎng)成一種良好的生活、學習習慣，而組織性不高的家庭，子女生活渙散、上課不遵守紀律，影響了其有效地學習。對流動人口子女學習適應(yīng)性影響作用第二的是家庭的文化性。流動人口整體文化程度低，這無疑影響了他們對子女學習方面的輔導；加之流動人口的家庭文化生活條件與本地生源家庭存在明顯的差距，這也導致了流動人口子女對新生事物的接受能力不強，久而久之，會影響到孩子的學習適應(yīng)性。（二）對少數(shù)民族流動兒童價值觀及身份認同的影響少數(shù)民族流動兒童子女正處在心智的發(fā)育期，是價值觀形成的關(guān)鍵階段，而家庭教育直接影響著價值觀的建立。良好的德育教育可使子女養(yǎng)成較好的行為習慣，更能激發(fā)孩子積極向上、勤勞勇敢、樂于助人的良好品質(zhì)，不論與同伴交往還是向教師學習都會有較好的表現(xiàn)，也更易融入城市教育之中。然而部分家長受社會經(jīng)濟地位及文化水平的限制，教育意識淡薄，存在重智輕德的現(xiàn)象，未能對子女進行良好的指引，使其在面對較大的城鄉(xiāng)差距、文化沖突、人際紛爭等情況下無所適從，難以找到合適的定位，出現(xiàn)角色認同混亂，在城市教育的融入中出現(xiàn)不良反應(yīng)。三、促進少數(shù)民族流動兒童融入城市教育的建議（一）指引家長更好的承擔教育責任家庭和學校是教育孩子的兩個主要陣地。為了使兩者配合好，家長應(yīng)該和老師保持密切的聯(lián)系。孩子在家庭中的表現(xiàn)，應(yīng)該經(jīng)常與老師溝通。方便老師更好的掌握每個孩子的情況，因人而異、因材施教，有的放矢，揚長補短。同時，家庭也要通過老師，了解孩子的表現(xiàn)情況，并且和老師研究具體的配合教育辦法，這樣才能使孩子在家庭和學校里都能受到良好的教育。這對于培養(yǎng)流動兒童的優(yōu)良品德，改正孩子的不良苗頭，對其健康茁壯成長是有好處的。（二）發(fā)揮學校的積極作用由于存在少數(shù)民族流動兒童家長不愿主動與學校老師聯(lián)系的問題，因此，學校應(yīng)該積極推動家校互動。學校可以通過短信通知、發(fā)放家長報告書等方式，主動與家長聯(lián)系，及時向家長反映孩子的學校表現(xiàn)，為家長進行及時的家庭教育提供信息。針對少數(shù)民族流動兒童家長家庭教育觀念、方式等方面的問題，學校應(yīng)該利用自身優(yōu)勢，為少數(shù)民族流動兒童家長提供正確的指導和積極的幫助。（三）動員社會力量加強對少數(shù)民族流動兒童教育的關(guān)注在得到教育局、學校及家長同意的情況下，建議通過大眾媒體（網(wǎng)絡(luò)報刊電視等）的宣傳，向公眾詳細介紹少數(shù)民族流動兒童在家庭教育影響下融入城市教育的現(xiàn)狀，積極組織大學生群體參與到“幫扶少數(shù)民族流動兒童”的活動中來，號召大學生為代表的青年志愿者群體以自己的才學、熱情和激情，為這些兒童樹立良好的模范榜樣作用。通過組織實施“一對一幫扶計劃”及生動活潑、形式多樣的各色活動，引領(lǐng)少數(shù)民族流動兒童樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，從而彌補家庭教育在兒童德育教育等方面的不足，引導孩子更好地融入城市教育。參考文獻：[1]段成榮，梁宏.我國流動兒童狀況[J].人口研究，2004，（01）.[2]蔣國河，閆廣芬.流動人口子女教育問題現(xiàn)狀與反思[J].河北師范大學學報，2006，8（02）.[3]韓嘉玲.流動兒童教育與我國的教育體制改革[J].北京市社會科學院學報，2007.[4]王毅杰，梁子浪.試析流動兒童與城市社會的融合困境[J].市場與人口分析，2007，13（06）.[5]高政.社會排斥理論視角下流動兒童教育問題研究[J].教育探索，2011，（12）.[6]李文君，曾森.流動兒童接受城市教育過程中存在的問題研究[J].中國集體經(jīng)濟，2010，（11）.[7]宋茂華.流動兒童義務(wù)教育面臨的困境及反思[J].湖北文理學院學報，2012，33 （09）.endprint