鄭強(qiáng)春

摘要：本文闡述了成都平原農(nóng)耕文化產(chǎn)生的自然、歷史社會條件，分析成都平原農(nóng)耕文化特有的休閑性特點對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的影響。

關(guān)鍵詞：成都平原 ?農(nóng)耕文化 ?現(xiàn)代農(nóng)業(yè)

中國，是世界三大農(nóng)業(yè)起源中心之一。中國的農(nóng)業(yè)文明更是可以追溯到遠(yuǎn)古時期。泱泱中華，上下幾千年的文明歷史，亦即是幾千年的農(nóng)耕文化史。中國農(nóng)耕文化的起源地較多，成都平原作為其中一個分支，亦有其悠久的歷史及濃厚的農(nóng)耕文化底蘊。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型的今天，發(fā)掘成都平原農(nóng)耕文化的當(dāng)代價值，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實意義。

1 農(nóng)耕文化的內(nèi)涵

農(nóng)耕文化，是指由農(nóng)民在長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種風(fēng)俗文化，以為農(nóng)業(yè)服務(wù)和農(nóng)民自身娛樂為中心。農(nóng)耕文化集合了儒家文化，及各類宗教文化為一體，形成了自己獨特文化內(nèi)容和特征，但主體包括語言，戲劇，民歌，風(fēng)俗及各類祭祀活動等，是中國存在最為廣泛的文化類型[1]。西北師范大學(xué)的彭金山教授將新農(nóng)耕文化概括為“應(yīng)時、取

宜、守則、和諧”八個字。即順應(yīng)天時，找準(zhǔn)特色因地制宜，和諧發(fā)展。這也是目前大家所普遍認(rèn)可的新農(nóng)耕文化的內(nèi)涵。張從軍在《新農(nóng)耕文化淺議》中提到“新農(nóng)耕文化大概有四個要素：尊重土地、尊重環(huán)境、現(xiàn)代生產(chǎn)生活觀念和文化傳承”[2]。

2 成都平原農(nóng)耕文化的自然、歷史社會條件

成都平原，又稱川西平原、盆西平原，面積8000平方公里[3]。成都市因位于平原中央故稱成都平原。成都平原地屬亞熱帶季風(fēng)氣候，以紫色土為主，主要種植水稻，棉花，年平均氣溫大約為18℃，年均降水量在1000毫米以上，年雨天平均約300天，冬季多霧，空氣濕度較大。成都平原農(nóng)耕文化據(jù)史料記載可以追溯到秦時古蜀時期，后來秦并巴蜀后，在古蜀國治水基礎(chǔ)上修建都江堰，才使成都平原成為不憂水旱的“天府之國”。這些自然條件和歷史社會條件奠定了今天成都平原農(nóng)耕文化的基礎(chǔ)。

3 成都平原農(nóng)耕文化休閑性特點對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的影響

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，成都平原農(nóng)耕文化除具有農(nóng)耕文化的歷史延續(xù)性，鄉(xiāng)土普世性[4]，產(chǎn)業(yè)多樣性等特點外，還擁有其特有的休閑性特點——主體及農(nóng)產(chǎn)業(yè)休閑性。它的主體休閑性是由它的歷史社會原因所決定的。成都平原農(nóng)耕初期，土肥地厚，物廣人稀，陽光水分充足，人們無需花費太多的精力和時間就能得到豐厚的物質(zhì)回報，加之四川盆地周圍環(huán)山很難與外界溝通的地理原因，以及中國儒家文化及中庸思想的影響，正所謂天時地利人和，導(dǎo)致成都平原的居民擁有一種物資上“滿足感”，而這種“滿足感”讓成都平原的居民將更多的時間用于休閑娛樂，亦正是今日成都休閑之都產(chǎn)生的根本原因。成都平原農(nóng)耕文化農(nóng)產(chǎn)業(yè)休閑性決定了成都平原現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。成都平原農(nóng)耕文化的休閑性特點對現(xiàn)在農(nóng)業(yè)具有巨大的影響，二者相互滲透，互為支撐，主要體現(xiàn)在以下幾方面：

3.1 以休閑娛樂為主體的農(nóng)家園林型農(nóng)家樂。以成都市郫縣友愛鄉(xiāng)農(nóng)科村、溫江縣萬春鎮(zhèn)等西部川西壩子農(nóng)家樂旅游最具代表性。溫江更是被譽(yù)為國際田園城市，觀光農(nóng)業(yè)發(fā)端于此。

3.2 以農(nóng)家花果觀賞為主的休閑農(nóng)產(chǎn)業(yè)模式。以龍泉驛的書房村、工農(nóng)村、桃花溝、蘋果村等東郊淺丘的農(nóng)家果園游樂為代表，主要有龍泉的“桃花節(jié)”，新津的“梨花節(jié)”、“河鮮”美食節(jié)等。近年來興起的以春觀桃梨花、夏賞鮮果的花果休閑觀光旅游，使其旅游收入已經(jīng)大大超過果品收入。

3.3 以花園客棧及景區(qū)旅舍為主的休閑觀光產(chǎn)業(yè)模式。景區(qū)旅社的休閑觀光產(chǎn)業(yè)模式以邛崍市前進(jìn)農(nóng)場改建的東岳漁莊、新都縣農(nóng)場改建的泥巴沱風(fēng)景區(qū)等為代表?；▓@客棧的休閑觀光產(chǎn)業(yè)模式以彭州市的銀廠溝、都江堰的青城后山、大邑縣的西嶺雪山、蒲江縣朝陽湖等自然風(fēng)景區(qū)為代表。

3.4 以休閑娛樂為主體的各式茶樓產(chǎn)業(yè)模式。來到成都平原的人，若沒進(jìn)過茶樓，那幾乎可以說是沒來過。大街小巷，各式各樣，品種繁多的茶樓，從2元到幾百元上千元不等的一杯茶，是成都平原農(nóng)耕文化不可或缺的一部分。天氣晴好的日子，隨處可見一杯清茶即可消磨一個上午或一個下午的成都平原人，或聊天，或圍成一桌打麻將、棋牌……

3.5 以休閑體驗式娛樂為主的農(nóng)產(chǎn)品創(chuàng)新模式——“開心農(nóng)場”。近幾年來，隨著網(wǎng)絡(luò)“偷菜”游戲的盛行，使人們看到了農(nóng)業(yè)發(fā)展的新模式。2010年3月28日，成都溫江首個現(xiàn)實版“開心農(nóng)場”富農(nóng)蔬菜合作社正式運營推出[5]。

這些以休閑娛樂為主的農(nóng)業(yè)觀光旅游休閑產(chǎn)業(yè)極大地推動了第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。成都平原農(nóng)耕文化的休閑性特點無一不在影響著成都平原現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)布局和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而成都平原現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展亦充分體現(xiàn)了農(nóng)耕文化休閑性的特點。在發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的同時，研究農(nóng)耕文化的特點對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的意義顯得尤為重要。我們必須保持和發(fā)揚農(nóng)耕文化特點，走“生態(tài)農(nóng)業(yè)”和“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)”道路，建設(shè)優(yōu)質(zhì)、高產(chǎn)、低耗的農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，以提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村生活水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]http：//baike.baidu.com/view/690117.htm[OL].百度百科，2013

年10月.

[2]彭金山.農(nóng)耕文化的內(nèi)涵及對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)之意義[A].農(nóng)耕文化與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)論壇[C].甘肅：甘肅省農(nóng)牧廳，2009年.

[3]http：//baike.baidu.com/view/128097.htm[OL].百度百科，2013

年10月.

[4]夏學(xué)禹.論中國農(nóng)耕文化的價值及傳承途徑[J].古今農(nóng)業(yè)，2010（3）.

[5]http：//cjb.newssc.org/html/2010-04/13/content_898209.htm

[OL].經(jīng)理日報，2013年10月.endprint