河北省石家莊高新區(qū)東羊市小學(xué) 李小虎

從教十幾年來(lái)，筆者一直從事語(yǔ)文教學(xué)。雖然如此，但仍免不了心頭會(huì)有這樣的困惑：語(yǔ)文課堂上，我們到底應(yīng)該教給學(xué)生一些什么呢？

我們首先來(lái)了解一下現(xiàn)在的語(yǔ)文重視什么，導(dǎo)向又是什么呢？我們都應(yīng)該清楚，語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)就是高考這根總指揮棒揮舞出來(lái)的弧線——語(yǔ)文教育必須體現(xiàn)它的基礎(chǔ)性、工具性和應(yīng)用性。同時(shí)，可以看到，近幾年來(lái)，高考語(yǔ)文試題也在不斷改革變化著，如今它更加趨向于語(yǔ)文學(xué)科的人文性、靈活性和創(chuàng)新性。這也恰恰就是語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)提到的：語(yǔ)文的基本屬性是工具性與人文性的統(tǒng)一。語(yǔ)文的工具性只有與人文性統(tǒng)一，它才能煥發(fā)強(qiáng)大的生命力；語(yǔ)文的人文性只有以工具性為基礎(chǔ)，才能成為有源之水，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，發(fā)揮育人的作用。在語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)中，工具性與人文性的統(tǒng)一像一條紅線貫穿始終。

俗話說(shuō)：“萬(wàn)丈高樓平地起?！毕胍箤W(xué)生走得更遠(yuǎn)，飛得更高，必須從最基本的抓起。因此，教師首先要重視語(yǔ)文學(xué)科的工具性。何謂其工具性，就是基礎(chǔ)，就是聽、說(shuō)、讀、寫。筆者認(rèn)為它們可以看作是一個(gè)整體，是互相促進(jìn)、互相體現(xiàn)的一個(gè)過(guò)程。

首先，在平常的教學(xué)和交談中，筆者經(jīng)常提醒學(xué)生要養(yǎng)成認(rèn)真聽別人講話的好習(xí)慣，要會(huì)聽，要抓住重點(diǎn)，這既是對(duì)別人的一種尊重，也是對(duì)自己的一種培養(yǎng)和鍛煉，因?yàn)閷W(xué)會(huì)傾聽也是一種美德。葉圣陶老先生說(shuō)：“語(yǔ)文教師是引導(dǎo)學(xué)生讀書、看書的，而不是給學(xué)生講書的?！睍亲x懂的，不是講懂的，更不是問(wèn)懂的。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀、默讀、復(fù)讀、美讀、整體讀、部分讀、分角色讀等多種形式引導(dǎo)學(xué)生感知語(yǔ)言、理解語(yǔ)言、欣賞語(yǔ)言、積累語(yǔ)言。讀中，學(xué)生不僅掌握了知識(shí)，而且還陶冶了情操，修煉了品質(zhì)。例如，《鳥的天堂》一課，引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)情地讀，美美地讀，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，有助于學(xué)生理解知識(shí)；《天窗》一課，學(xué)生沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)文中的生活，沒(méi)有見過(guò)那種窗子，教師可以引導(dǎo)他們進(jìn)行想象朗讀，閉眼想象，馳騁在腦海當(dāng)中的絕對(duì)是和作者當(dāng)時(shí)相同的影像。如此去讀，學(xué)生們興趣盎然，學(xué)習(xí)積極性很高。

說(shuō)是語(yǔ)文課堂的另一主要活動(dòng)方式。筆者特別提倡學(xué)生多說(shuō)，不管是課前說(shuō)新聞，還是課堂中談感受，筆者都鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生積極發(fā)言。學(xué)生的說(shuō)不僅能鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言組織表達(dá)能力，而且還能激發(fā)學(xué)生的寫作欲望。如果學(xué)生對(duì)自己所經(jīng)歷的事或觀察的景物能夠有中心、有條理，說(shuō)完之后，教師再不失時(shí)機(jī)地鼓勵(lì)學(xué)生把想說(shuō)的內(nèi)容寫下來(lái)，這就是一個(gè)由口語(yǔ)表達(dá)到書面表達(dá)的飛躍。正像呂叔湘先生所說(shuō)：“一個(gè)人口頭上詞句貼切，干凈利落，寫下來(lái)就不會(huì)殘缺錯(cuò)亂，拖沓累贅；口頭上有條有理，細(xì)致嚴(yán)密，寫下來(lái)的就不會(huì)顛三倒四、矛盾百出?；旧险罩陬^上說(shuō)的去寫，寫出來(lái)的當(dāng)然還需加工潤(rùn)飾，然而并不費(fèi)力；相反，說(shuō)話支離破碎，語(yǔ)無(wú)倫次，提起筆來(lái)才去遣詞造句，調(diào)整思路，作文成了苦事，寫出來(lái)的再修改也艱巨?！?/p>

剛才談到的只是語(yǔ)文學(xué)科的工具性，它是很重要的，因?yàn)檎莆者@些是學(xué)習(xí)一切知識(shí)的基礎(chǔ)。但是，它并不是我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的最終目的。教書育人，最重要的還是育人，教學(xué)生學(xué)會(huì)做人，比學(xué)知識(shí)更為重要。而育人的一個(gè)重要途徑就是我們的語(yǔ)文課堂。語(yǔ)文教育要超越知識(shí)與技能，超越工具價(jià)值，直接點(diǎn)擊人生。這也正是前幾年我們談到的“大語(yǔ)文觀”，不能僅僅把語(yǔ)文看作是語(yǔ)文課本，語(yǔ)文課堂。我們常說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和整個(gè)生活相等，也就是說(shuō)只要有人的地方就有語(yǔ)文，只要有生活就有語(yǔ)文，語(yǔ)文就是生活，生活處處皆語(yǔ)文。

回首十年來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)歷程真是感受頗多。記得那是一個(gè)初秋時(shí)節(jié)，筆者和學(xué)生一起讀了一篇文章《秋天的懷念》。這堂課，學(xué)生更清楚地認(rèn)識(shí)到媽媽是多么地愛自己，更重要的是喚醒了他們心中對(duì)母愛的感激之情。媽媽的愛，孩子們熟記于心，那么對(duì)于深沉厚重的父愛，孩子們又能體會(huì)多少呢？筆者精心準(zhǔn)備了另一課《奇跡的名字叫父親》。透過(guò)文中的字字句句，透過(guò)那一組組平凡卻又極其感人的畫面，透過(guò)學(xué)生心中那一句句真切的話語(yǔ)，筆者認(rèn)為學(xué)生體會(huì)到了父愛的偉大，體會(huì)到了父愛不像母愛那樣洋溢在外，但卻一樣深厚寬廣如海洋?，F(xiàn)代社會(huì)，獨(dú)生子女居多，他們身上體現(xiàn)出自私、冷漠的一面，對(duì)父母的感恩情懷還不夠，因此，筆者和學(xué)生一起在課堂上開展了“感恩的心”的教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生懂得感恩父母、感恩老師、感恩朋友、感恩社會(huì)。心懷一顆感恩的心學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)尊重，這也是語(yǔ)文課堂應(yīng)該教給學(xué)生的。

讓語(yǔ)文走出課本，走出校園，使學(xué)生在廣闊的生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文；走進(jìn)課堂，走進(jìn)語(yǔ)文，使學(xué)生在豐富的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中享受美好與幸福，使語(yǔ)文教學(xué)走向生活，走向?qū)嵺`，走向智慧。

[1]譚淑紅.強(qiáng)化高職學(xué)生作文語(yǔ)言訓(xùn)練的途徑[J].大連教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2003

[2]李惠娟.新課程打響學(xué)生對(duì)課堂的“爭(zhēng)奪戰(zhàn)”[J].成才，2004