左建宏，佘雅，李賽星(南華大學(xué).國(guó)際學(xué)院; .醫(yī)學(xué)院; .外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖南衡陽(yáng)421001)

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基于多元文化融合的來(lái)華留學(xué)生培養(yǎng)策略研究

左建宏a，佘雅b，李賽星c
(南華大學(xué)a.國(guó)際學(xué)院; b.醫(yī)學(xué)院; c.外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖南衡陽(yáng)421001)

摘要:隨著中國(guó)改革開(kāi)放的深入，來(lái)華留學(xué)生人數(shù)規(guī)模不斷擴(kuò)大，高校高度重視來(lái)華留學(xué)生的教育培養(yǎng)和管理問(wèn)題。結(jié)合多元文化交流融合的時(shí)代背景，探討來(lái)華留學(xué)生的教育培養(yǎng)策略，有利于提高來(lái)華留學(xué)生的綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞:多元文化;融合;來(lái)華留學(xué)生;策略

多元文化是“指不同的民族文化，具有不同社會(huì)和文化來(lái)源的民族雖共同生存著，但各民族之間以及各民族群體之間的文化特性有著較大的差異。”［1］隨著全球化的加快，世界各種不同文化相互融合作用，構(gòu)成文化的多樣性和多元化，同時(shí)，各種文化的不斷融合也深入到社會(huì)生活各方面，影響著人們的行為方式和思想觀念。隨著全球化的加速發(fā)展和我國(guó)改革開(kāi)放的深入，來(lái)華留學(xué)生人數(shù)規(guī)模不斷擴(kuò)大，高校高度重視來(lái)華留學(xué)生的教育培養(yǎng)和管理問(wèn)題。探討來(lái)華留學(xué)生的教育培養(yǎng)策略，有利于提高來(lái)華留學(xué)生的綜合素質(zhì)。

1　文化休克與文化融合

文化休克是指“初處異文化環(huán)境中的人對(duì)陌生環(huán)境產(chǎn)生的一種不知所措和惶恐不安的心情并由此產(chǎn)生的抗拒新文化和留戀舊文化的病態(tài)心理反應(yīng)。語(yǔ)言不通和交際困難更加劇了這一心理病態(tài)甚至還會(huì)導(dǎo)致生理病態(tài)的出現(xiàn)?！保?］離開(kāi)自己熟悉的社會(huì)環(huán)境、母體文化和人際關(guān)系網(wǎng)，身處與自己從小所受文化相抵觸的陌生國(guó)度，留學(xué)生的自身體力和腦力對(duì)文化的接收容易產(chǎn)生混亂，在完全陌生的環(huán)境下不安、焦慮等心理狀況頻發(fā)，給留學(xué)生們生活、學(xué)習(xí)都帶來(lái)了不可估量的影響。

造成文化休克的主要原因有四個(gè)方面:第一，對(duì)中國(guó)的基本國(guó)情了解不夠。外國(guó)學(xué)生一般通過(guò)媒體報(bào)道了解中國(guó)，而國(guó)外媒體報(bào)道具有片面性和帶有一定的資本主義色彩，對(duì)中國(guó)國(guó)情和社會(huì)人文環(huán)境解讀不夠科學(xué)，致使外國(guó)學(xué)生對(duì)中國(guó)社會(huì)情況了解不夠全面，來(lái)到中國(guó)后現(xiàn)實(shí)情況與原來(lái)了解和設(shè)想的產(chǎn)生了變差，從而出現(xiàn)文化休克現(xiàn)象。第二，語(yǔ)言方面的障礙。來(lái)華留學(xué)生掌握的語(yǔ)言主要是英語(yǔ)，而中國(guó)的官方語(yǔ)言是漢語(yǔ)，英語(yǔ)作為第二門語(yǔ)言，在中國(guó)的使用并不普遍。此外，目前中國(guó)各大高校主流教學(xué)語(yǔ)言是漢語(yǔ)，必然造成來(lái)華留學(xué)生在學(xué)習(xí)上存在一定困難，交流不夠暢通，加劇了“文化休克”期感受。第三，文化融合不足，文化適應(yīng)不佳。因社會(huì)體制、社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平、社會(huì)環(huán)境條件、人文歷史文化背景、教育教學(xué)方式、人情世故、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)價(jià)值觀等文化方面與本國(guó)存在顯著差異，國(guó)外學(xué)生來(lái)華后感覺(jué)交流不暢、融合不夠，無(wú)法理解和適應(yīng)新環(huán)境的生活和學(xué)習(xí)，都會(huì)造成“文化休克”的不利癥狀。第四，來(lái)自精神、財(cái)政、社會(huì)生活等各個(gè)方面的壓力。這些壓力與來(lái)華留學(xué)生的家庭背景、經(jīng)濟(jì)條件、生活習(xí)慣、家庭教育、身體健康程度等有著間接或直接的關(guān)系。例如，來(lái)自巴基斯坦的留學(xué)生信奉伊斯蘭教，飲食方面有不吃豬肉等禁忌，但中國(guó)飲食禁忌少、口味廣泛，致使這類學(xué)生在就餐方面感覺(jué)不便和重重壓力。同時(shí)，來(lái)華后因家庭變故、經(jīng)濟(jì)條件減弱、情感受挫等打擊超越了自身的心理調(diào)整，易出現(xiàn)心理混亂、精神崩潰的情況。

當(dāng)脫離自己熟悉的母體文化進(jìn)入一種完全陌生的文化環(huán)境時(shí)，留學(xué)生易迷失方向，產(chǎn)生焦慮、不安等情緒，造成文化休克。然而，盡管文化休克帶來(lái)了極大的負(fù)面影響，但它也促使留學(xué)生不斷學(xué)習(xí)以適應(yīng)新文化，逐漸轉(zhuǎn)變自身角色、提高文化適應(yīng)能力，從而使得不同文化得以相互促進(jìn)、相互融合。

文化融合是指“不同文化構(gòu)架、文化成分在交流之間的相互吸收、相互認(rèn)同。文化融合不是基于消滅文化差別，而是基于使這些差別在一個(gè)和諧的整體中融合、整合。”［3］各國(guó)的文化差異是客觀存在的，在尊重雙方特定的文化文明前提下，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間交流、影響、吸收，對(duì)一些事物的認(rèn)識(shí)和看法可達(dá)到雙方都較認(rèn)可和接受的程度，從而減少兩種或多種文化之間的差異，降低因差異帶來(lái)的沖突或不利影響，最終帶來(lái)雙贏的局面。

雖然中外文化基本上處于截然不同的兩端，但多元文化逐步登上世界舞臺(tái)，不同文化間的交流、碰撞和融合成為世界文化的發(fā)展趨勢(shì)。通過(guò)傳播與接觸、篩選與吸收、調(diào)適與融合三個(gè)步驟，不同的異國(guó)文化的精華組成了一個(gè)全新的文化形式，擁有不同文化的個(gè)體“在與另一種文化進(jìn)行長(zhǎng)期、持續(xù)且直接的接觸時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)過(guò)程”［4］，有助于打破不同文化帶來(lái)的障礙，達(dá)到文化融合。來(lái)華留學(xué)生來(lái)到中國(guó)，學(xué)習(xí)中國(guó)的文化，同時(shí)帶來(lái)了不同的文化，必然與中國(guó)文化發(fā)生摩擦與碰撞。高校教育和管理人員應(yīng)加強(qiáng)對(duì)異國(guó)文化的了解，加強(qiáng)對(duì)留學(xué)生的思想教育，彼此尊重各自的風(fēng)俗習(xí)慣，不以自己國(guó)家的習(xí)慣去要求他人，相互理解，最終達(dá)成各種文化和諧相處，共同發(fā)展。

2　多元文化交融下來(lái)華留學(xué)生的培養(yǎng)策略

在多元文化交融的背景下，國(guó)內(nèi)各大高?？赏ㄟ^(guò)加強(qiáng)來(lái)華留學(xué)生與國(guó)內(nèi)學(xué)生之間的交流、優(yōu)化多元文化的課程設(shè)置、開(kāi)展多元文化的教育教學(xué)工作、開(kāi)設(shè)價(jià)值觀理論課程以及舉辦相關(guān)的教育實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)來(lái)華留學(xué)生尊重他人、愛(ài)護(hù)他人、理解他人、包容他人的優(yōu)秀品質(zhì)。

第一，重視對(duì)留學(xué)生的全面培養(yǎng)，拓寬國(guó)際交流的發(fā)展空間。由于語(yǔ)言交流與教學(xué)方式引發(fā)的窘境，來(lái)華留學(xué)生的人際圈狹窄，可鼓勵(lì)留學(xué)生組織建立與文化、教育相關(guān)的慈善團(tuán)體或者藝術(shù)類的各類社團(tuán)組織、營(yíng)造國(guó)際化的大學(xué)校園環(huán)境，在提供國(guó)際友好氛圍的同時(shí)，幫助留學(xué)生克服語(yǔ)言障礙、熟悉校園環(huán)境、適應(yīng)中國(guó)教育方式［5］?？赏ㄟ^(guò)多重平臺(tái)，例如舉辦雙語(yǔ)藝術(shù)節(jié)、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文藝匯演或聚餐、文化知識(shí)競(jìng)賽、學(xué)術(shù)論壇等，讓國(guó)內(nèi)外學(xué)生形成共同的愛(ài)好、興趣、話題，繼而成為好校友、好朋友，讓來(lái)華留學(xué)生能快速適應(yīng)在中國(guó)的學(xué)習(xí)、生活節(jié)奏，不僅能促進(jìn)留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的了解與接納，增強(qiáng)國(guó)內(nèi)國(guó)外學(xué)生之間的友誼，而且讓留學(xué)生在各類活動(dòng)中感受到平等的氛圍和價(jià)值教育，最后達(dá)成文化的交流與融合。此外，需要加強(qiáng)教育資源、體育設(shè)施、醫(yī)療保健、生活設(shè)施等資源的整合和調(diào)整。教育資源的分配應(yīng)遵循公平、公正原則，合理分配優(yōu)秀教師資源和教學(xué)設(shè)備;體育設(shè)施、醫(yī)療保健的分配應(yīng)遵循獨(dú)立與統(tǒng)一的原則，做到既能夠保證留學(xué)生充分得到體育鍛煉和良好的醫(yī)療健康保證，也不剝奪國(guó)內(nèi)學(xué)生得到相同待遇的權(quán)利;鑒于對(duì)留學(xué)生的統(tǒng)一管理，集中安排特定的留學(xué)生公寓，公寓設(shè)施的配置必須充分尊重各國(guó)特定的風(fēng)俗習(xí)慣和需求，給予適當(dāng)?shù)恼疹?、理解與包容。

第二，加強(qiáng)教育教學(xué)管理，提升來(lái)華留學(xué)生綜合素質(zhì)。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高校形成了以制度為本的剛性管理，為了滿足來(lái)華留學(xué)生培養(yǎng)的需要，改為“以人為本”的柔性管理將給留學(xué)生帶來(lái)更多的自由與選擇。其一，研究留學(xué)生群體的精神文化需求，尊重他們的文化傳統(tǒng)、愛(ài)好獨(dú)立自主的個(gè)性，采取他們易接受的教育管理方式，相互理解、包容，逐步引導(dǎo)他們適應(yīng)中國(guó)學(xué)生的教育管理規(guī)范。其二，實(shí)行趨同化教育管理，即對(duì)來(lái)華留學(xué)生的管理及教育教學(xué)環(huán)節(jié)采取趨同于國(guó)內(nèi)學(xué)生的教育教學(xué)模式。在遵循教育基本規(guī)律的基礎(chǔ)上，按照國(guó)內(nèi)學(xué)生的培養(yǎng)計(jì)劃和教學(xué)大綱對(duì)留學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，日常管理及日常行為規(guī)范也與國(guó)內(nèi)學(xué)生趨同。當(dāng)然，在不違反誠(chéng)信、公正、平等、友善的核心價(jià)值觀的情況下，可以給留學(xué)生提供正常的便利，解決他們的疑慮、不安與困難，增強(qiáng)他們的認(rèn)同感、歸屬感。其三，留學(xué)生來(lái)自不同的國(guó)家、地域，有著不同的語(yǔ)言、文化、宗教信仰，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該采用多元化的教學(xué)方法和教學(xué)手段，使課堂進(jìn)程張馳有度;有針對(duì)性地設(shè)置提問(wèn)，分組討論，鼓勵(lì)發(fā)表不同的意見(jiàn)，暢所欲言，營(yíng)造自由平等、文明和諧的學(xué)習(xí)氛圍，從而使留學(xué)生獨(dú)立自主的個(gè)性特征得以充分發(fā)揮，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情與積極性。

第三，堅(jiān)持以人為本，建立健全的來(lái)華留學(xué)生管理規(guī)范。俗話說(shuō)，有壓力才有動(dòng)力，對(duì)來(lái)華留學(xué)生進(jìn)行有效的考核與激勵(lì)，具有監(jiān)督、制約、糾偏和促進(jìn)作用。考核標(biāo)準(zhǔn)上堅(jiān)持定性考核與定量考核相結(jié)合，要立足于社會(huì)發(fā)展，從平等、公正的角度，從認(rèn)識(shí)層面、行為層面，實(shí)行多形式、多方面的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，以形成客觀、全面的評(píng)價(jià)結(jié)果，盡可能地完成與學(xué)校主流制度的無(wú)縫對(duì)接。從如何加強(qiáng)來(lái)華留學(xué)生管理工作而言，其一，要完善留學(xué)生管理機(jī)構(gòu)的設(shè)置，明確各類管理機(jī)構(gòu)職能和協(xié)同工作機(jī)制，如宿舍管理、心理輔導(dǎo)等部門;其二，完善各種規(guī)章制度，主要包括留學(xué)生招生制度、注冊(cè)制度、學(xué)籍制度、宿舍制度、考勤制度以及留學(xué)生費(fèi)用規(guī)定等等;其三，建立健全留學(xué)生突發(fā)事件預(yù)防機(jī)制，快速、及時(shí)應(yīng)對(duì)疾病、爭(zhēng)吵、安全等問(wèn)題;其四，加強(qiáng)留學(xué)生管理隊(duì)伍建設(shè)，責(zé)任到人且要分明，提高管理人員素質(zhì)，培養(yǎng)管理人員正確、有效處理各類問(wèn)題的的能力。其五，學(xué)校層面還須建立與中外管理、服務(wù)部門的溝通和聯(lián)系，整合資源、凝聚共識(shí)、求同存異，將留學(xué)生教育真正納入學(xué)校發(fā)展框架，從而建立一個(gè)中外學(xué)生在教育和管理上可以相互交流和溝通的有效機(jī)制，實(shí)現(xiàn)留學(xué)生管理與學(xué)校主流制度的無(wú)縫對(duì)接，最終為高校的國(guó)際化戰(zhàn)略做準(zhǔn)備。

3　結(jié)語(yǔ)

經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的全球性的歷史進(jìn)程，是世界經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化發(fā)展的必然結(jié)果，并有力地推動(dòng)和促進(jìn)了高等教育的國(guó)際化。探討來(lái)華留學(xué)生教育培養(yǎng)和管理問(wèn)題，嚴(yán)格執(zhí)行教學(xué)管理，采取多元化教育形式，實(shí)行人性化的管理，營(yíng)造國(guó)際化教學(xué)環(huán)境，有利于提高來(lái)華留學(xué)生的綜合素質(zhì)，提升我國(guó)高校國(guó)際化教育水平。

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(責(zé)任校對(duì)游星雅)

作者簡(jiǎn)介:左建宏(1976－)，男，湖南湘鄉(xiāng)人，博士，副研究員，主要從事來(lái)華留學(xué)生教育與管理研究。

基金項(xiàng)目:南華大學(xué)“大學(xué)生思想道德素質(zhì)提升工程”項(xiàng)目(2014XSZ22) ;南華大學(xué)高等教育研究與改革課題(2013LXS06)

收稿日期:20150327

doi:10.13582/j.cnki.1674－5884.2015.07.041

中圖分類號(hào):G641

文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A

文章編號(hào):1674－5884(2015)07－0127－03