張 沙 領(lǐng)

(新疆師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830054)

新時(shí)期青少年愛(ài)國(guó)主義教育的問(wèn)題與對(duì)策研究

張 沙 領(lǐng)

(新疆師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830054)

摘要：愛(ài)國(guó)主義教育是思想政治教育的重要內(nèi)容。青少年是祖國(guó)的未來(lái)，對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育尤其重要。新時(shí)期，面對(duì)社會(huì)發(fā)展的新情況，認(rèn)清青少年愛(ài)國(guó)主義教育所面臨的問(wèn)題，加強(qiáng)對(duì)青少年的愛(ài)國(guó)主義教育，根據(jù)具體情況采取對(duì)策具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期；青少年；愛(ài)國(guó)主義教育

列寧說(shuō)過(guò)：“愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情?！盵1]青少年是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的接班人，是中華民族優(yōu)秀文化的繼承者，所以對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育關(guān)系到國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化的長(zhǎng)久發(fā)展?；仡櫧?，在推翻帝國(guó)主義壓迫、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利中，愛(ài)國(guó)主義都是凝聚中華民族各族人民的強(qiáng)大力量。新中國(guó)成立以來(lái)，中華各族兒女在愛(ài)國(guó)主義的指引下，完成了新民主主義革命向社會(huì)主義革命過(guò)渡的勝利，使社會(huì)主義事業(yè)不斷繁榮發(fā)展。青少年作為社會(huì)主義事業(yè)的接班人、國(guó)家發(fā)展的主力軍，更應(yīng)該對(duì)其加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，使青少年具有民族自豪感、社會(huì)擔(dān)當(dāng)感、國(guó)家歸屬感，成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者。

1新時(shí)期加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的必要性

1.1使青少年樹(shù)立強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神

培養(yǎng)青少年的愛(ài)國(guó)主義精神和作為社會(huì)主義合格接班人的擔(dān)當(dāng)精神，并使其積極投入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中來(lái)，為社會(huì)發(fā)展盡自己的一份力量，愛(ài)國(guó)主義教育的作用至關(guān)重要。青少年的愛(ài)國(guó)主義情懷有助于其關(guān)注國(guó)家發(fā)展，有助于其努力成為國(guó)家建設(shè)需要的棟梁，從而為致力于國(guó)家發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。愛(ài)國(guó)主義教育直接關(guān)系到國(guó)家的發(fā)展，甚至影響國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的成敗?，F(xiàn)階段面對(duì)復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，必須加強(qiáng)對(duì)青少年的愛(ài)國(guó)主義教育，加強(qiáng)青少年對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感、對(duì)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)感，引導(dǎo)他們積極主動(dòng)投身到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)當(dāng)中來(lái)，使他們樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)社會(huì)主義的偉大意識(shí)，樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力的使命感。

1.2引導(dǎo)青少年理性愛(ài)國(guó)

青少年在信息開(kāi)放的現(xiàn)代化社會(huì)中生活和學(xué)習(xí)，在接受本國(guó)傳統(tǒng)的文化教育的同時(shí)也不斷地接觸西方各國(guó)不同的文化。這導(dǎo)致沒(méi)有很強(qiáng)分辨是非能力的青少年對(duì)于不同的信息不能很好地進(jìn)行分析辨別。尤其是對(duì)中西文化碰撞后信息全球化所帶來(lái)的非理性的因素，青少年往往無(wú)所適從。改革開(kāi)放及全球化的飛速發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)校愛(ài)國(guó)主義教育與社會(huì)發(fā)展不能同步，愛(ài)國(guó)主義教育不能明確地表達(dá)其目的，出現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義非理性的現(xiàn)象。對(duì)于青少年愛(ài)國(guó)主義言行應(yīng)該進(jìn)行積極引導(dǎo)，使其正確合理地表達(dá)愛(ài)國(guó)主義的情感。因此，進(jìn)行有效的愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)于引導(dǎo)青少年理性愛(ài)國(guó)具有重要意義。

1.3全面發(fā)展青少年綜合素質(zhì)

愛(ài)國(guó)主義精神在青少年學(xué)習(xí)生活中具有指引作用，關(guān)系著每一個(gè)青少年的健康成長(zhǎng)。青少年做為國(guó)家公民的一員，其思想行為必定緊密影響著國(guó)家的發(fā)展。隨著改革開(kāi)放以來(lái)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，以及全球化的影響，生活在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的青少年們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中接觸到各種各樣的信息，信息化的到來(lái)為我們帶來(lái)更多信息的同時(shí)也帶來(lái)了許多負(fù)面影響。一味地崇尚外國(guó)文化否定本國(guó)文化，在不明情況下崇尚外國(guó)的某些制度，否定本國(guó)的制度等這些消極思想嚴(yán)重侵蝕了青少年政治思想，影響了青少年綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

2新形勢(shì)下青少年愛(ài)國(guó)主義教育存在的問(wèn)題

2.1愛(ài)國(guó)主義教育目標(biāo)過(guò)于高大，脫離現(xiàn)實(shí)生活

目前，愛(ài)國(guó)主義教育多以歷史上英雄偉人為榜樣教育青少年來(lái)如何報(bào)效祖國(guó)，為祖國(guó)貢獻(xiàn)力量[1]。英雄偉人的事例雖然給青少年予以正面激勵(lì)，但是這種教育方式也使青少年對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育所強(qiáng)調(diào)的目標(biāo)感到遙不可及，造成青少年僅僅是學(xué)習(xí)了愛(ài)國(guó)主義故事，而對(duì)于如何正確地將其具體應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中卻幫助不大。愛(ài)國(guó)主義教育僅限于教條式的教育，教育內(nèi)容照搬書(shū)本，造成高、大、空的現(xiàn)狀，并沒(méi)有考慮到現(xiàn)實(shí)生活中青少年自身的接受能力，以及對(duì)于事物的辨別分析能力。因而，單純的填鴨式灌輸對(duì)于愛(ài)國(guó)主義教育來(lái)說(shuō)造成了適得其反的結(jié)果。

2.2愛(ài)國(guó)主義教育沒(méi)有形成連貫性，缺乏長(zhǎng)期有效的教育方式

從小學(xué)開(kāi)始，國(guó)家就不斷地對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。通過(guò)課堂學(xué)習(xí)、參加升國(guó)旗儀式、觀看愛(ài)國(guó)主義影視作品等不同的方式進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，雖然在不同程度上產(chǎn)生了積極影響，但是在面對(duì)不同階段的學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)其方式有待改進(jìn)。青少年處于“三觀”不斷形成的階段，其思想相對(duì)獨(dú)立、活躍，當(dāng)面對(duì)多元化發(fā)展的社會(huì)思潮時(shí)其思想觀念及認(rèn)知在不斷變化，對(duì)于傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育方式接受起來(lái)難免感覺(jué)過(guò)于單一、沒(méi)有新意，所以為確保愛(ài)國(guó)主義教育繼續(xù)保持其有效性就必須不斷創(chuàng)新教育方式，從而保持其實(shí)效性。

2.3經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊，弱化了青少年的愛(ài)國(guó)主義情感

隨著經(jīng)濟(jì)、文化、信息全球化的到來(lái)，越來(lái)越多的青少年受全球化所帶來(lái)的“地球大同”“超民族主義”等西方社會(huì)理論的消極影響，從而淡化了青少年對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感，滋生了所謂的全人類、整個(gè)地球的利益遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于本國(guó)的利益的錯(cuò)誤思想觀念，國(guó)家意識(shí)正在不斷淡化。許多青少年對(duì)于全球化所帶來(lái)的各種現(xiàn)象缺少警惕性與憂患意識(shí)，盲目崇拜西方所謂的“民主、自由、人權(quán)”等觀念，模糊了愛(ài)國(guó)主義思想，從而動(dòng)搖了愛(ài)國(guó)主義思想和行為，喪失了“少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)”的社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

2.4長(zhǎng)期和平穩(wěn)定的大環(huán)境使得青少年喪失了危機(jī)感和憂患意識(shí)

長(zhǎng)期和平穩(wěn)定的社會(huì)大環(huán)境為青少年的成長(zhǎng)與發(fā)展帶來(lái)了有利的成長(zhǎng)空間，但是長(zhǎng)期生活在安逸的環(huán)境之中難免會(huì)使其忽略危機(jī)的存在。青少年僅僅從課本上和電視上看到革命烈士為保家衛(wèi)國(guó)犧牲生命，并沒(méi)有親身的體會(huì)，所以對(duì)于愛(ài)國(guó)主義精神只停留在感性認(rèn)知層面，在面對(duì)嚴(yán)峻的形勢(shì)時(shí)，其是否能積極化為愛(ài)國(guó)主義行動(dòng)有待考驗(yàn)。目前全球化的新形勢(shì)下，面臨著國(guó)際上的霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治危脅，面臨著國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土、安全、民族團(tuán)結(jié)等方面危機(jī)，一些青少年并未做到態(tài)度堅(jiān)定，旗幟鮮明地維護(hù)世界和平與國(guó)家利益。

3加強(qiáng)青少年愛(ài)國(guó)主義教育的對(duì)策

3.1以小見(jiàn)大，用實(shí)際行動(dòng)明確愛(ài)國(guó)主義教育主題

明確愛(ài)國(guó)主義教育主題，在日常的教育實(shí)踐中做到以小見(jiàn)大，以點(diǎn)帶面。黨的十六屆六中全會(huì)提出:”要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮,尊重差異,包容多樣。”[2]要把青少年作為愛(ài)國(guó)主義教育的主體，以貼近生活，貼近學(xué)生心靈的教育方式進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)。根據(jù)學(xué)生的專業(yè)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，將愛(ài)國(guó)主義教育融入到學(xué)生的專業(yè)愛(ài)好中，使學(xué)生在最貼近生活學(xué)習(xí)的專業(yè)領(lǐng)域中發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。如對(duì)于計(jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生重點(diǎn)加強(qiáng)國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全方面的教育；對(duì)國(guó)際政治專業(yè)的學(xué)生可以根據(jù)目前國(guó)際形勢(shì)圍繞如何做好國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)安全建言獻(xiàn)策。根據(jù)學(xué)生情況及當(dāng)前各領(lǐng)域發(fā)展形勢(shì)及熱點(diǎn)及時(shí)調(diào)整愛(ài)國(guó)主義教育的方式及內(nèi)容，做到貼近生活，使得理論與實(shí)踐相結(jié)合，教育形式根據(jù)具體實(shí)際不斷更新。

3.2開(kāi)辟網(wǎng)絡(luò)陣地，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

信息化時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，上網(wǎng)成為青少年的時(shí)尚。網(wǎng)絡(luò)以其方便、快捷、信息量大的特點(diǎn)給思想政治教育工作帶來(lái)了很大的便利。愛(ài)國(guó)主義教育也應(yīng)該善于運(yùn)用高科技手段，豐富青少年愛(ài)國(guó)主義學(xué)習(xí)的路徑，使青少年在生動(dòng)、活潑的形式下學(xué)習(xí)，有利于使愛(ài)國(guó)主義教育達(dá)到更好的效果。

3.3將愛(ài)國(guó)主義教育理論與實(shí)踐相結(jié)合

正確的科學(xué)理論對(duì)于實(shí)踐具有重大指導(dǎo)意義[3]。當(dāng)前我國(guó)的主導(dǎo)價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值觀,黨的十七大報(bào)告指出:“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程,轉(zhuǎn)化為人民的自覺(jué)追求?！盵4]通過(guò)課堂上井然有序的教育可以豐富青少年的愛(ài)國(guó)主義認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)青少年愛(ài)國(guó)主義情感，使其愛(ài)國(guó)主義情感在日常生活中得到熏陶，從而樹(shù)立正確的愛(ài)國(guó)主義態(tài)度。僅僅有課堂環(huán)境的熏陶是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要將書(shū)本上的愛(ài)國(guó)主義教育延伸到現(xiàn)實(shí)生活中去，如學(xué)校組織學(xué)生在特殊節(jié)日去烈士陵園祭掃，舉行升國(guó)旗、參觀紅色教育基地等。抓住國(guó)家重大事件進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，例如2008年北京舉辦奧運(yùn)會(huì)，神州十號(hào)飛船發(fā)射成功，以及汶川地震等事件都和中華民族自強(qiáng)不息的精神緊密相連，充分表達(dá)了愛(ài)國(guó)主義精神的力量。通過(guò)這些具體有形的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，可以使青少年印象更加深刻，從而使愛(ài)國(guó)主義教育收到更好的效果。高校應(yīng)抓住一切有利于振奮民族精神的重大活動(dòng)、重大事件，適時(shí)地加以正確引導(dǎo)，展開(kāi)切實(shí)有效的教育活動(dòng)，激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)他們的民族自尊心、自信心和自豪感以及對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任感[5]。

3.4強(qiáng)化青少年國(guó)家認(rèn)同感，增強(qiáng)其使命感

在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，應(yīng)權(quán)衡好經(jīng)濟(jì)全球化與愛(ài)國(guó)主義教育之間的關(guān)系，使青少年明確個(gè)人發(fā)展與國(guó)家興衰息息相關(guān)的重要性。首先是對(duì)歷史文化的學(xué)習(xí)與認(rèn)同。進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育要學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以及革命傳統(tǒng)。了解中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化，以及革命先烈在民族危難國(guó)家生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻投身于愛(ài)國(guó)主義事業(yè)，從而激發(fā)青少年對(duì)于民族復(fù)興的擔(dān)當(dāng)精神。在當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義教育中更應(yīng)該將傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化、革命先烈的偉大事跡與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系，從而促進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)效性。

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責(zé)任編輯：盧宏業(yè)

作者簡(jiǎn)介：張沙領(lǐng)(1989—)，女，新疆阿勒泰人，碩士研究生。研究方向：馬克思主義民族觀宗教觀教育。

收稿日期：2014-11-11

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1674-6341(2015)01-0077-02

doi:10.3969/j.issn.1674-6341.2015.01.035