胡賢鑫

(中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北武漢430073)

新致的學(xué)術(shù)思維路向
——金德萬研究員新著《沉潛中的惝怳》評(píng)介

胡賢鑫

(中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北武漢430073)

《沉潛中的惝怳》一書對(duì)馬克思主義中國(guó)化研究的若干重要問題進(jìn)行了深度解析，并要求著眼于以問題為中心，把問題意識(shí)與思想方法結(jié)合起來;著意于拓展研究空間，激發(fā)理論思維活力和內(nèi)在張力;著力于經(jīng)典創(chuàng)造闡解，申揚(yáng)其精神特質(zhì)和當(dāng)代啟示意義，昭示出新致的學(xué)術(shù)思維路向。

馬克思主義中國(guó)化;問題導(dǎo)向;研究空間

自2005年“馬克思主義中國(guó)化研究”被設(shè)立為馬克思主義理論所屬二級(jí)學(xué)科以來，在學(xué)科建設(shè)和學(xué)術(shù)研究方面取得了實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。特別是近年來，學(xué)者們進(jìn)一步增強(qiáng)理論自覺，積極進(jìn)行多向深入的專題探索，涌現(xiàn)出一批富有價(jià)值的研究成果。金德萬研究員新著《沉潛中的惝怳——馬克思主義中國(guó)化研究的問題和思考》［1］，則以寬廣的學(xué)術(shù)視野和新致的思維路向而引人矚目，其學(xué)術(shù)關(guān)注點(diǎn)和研究特點(diǎn)主要表現(xiàn)為三個(gè)方面。

一、著眼于以問題為中心

馬克思主義中國(guó)化本身的實(shí)踐指向性很強(qiáng)，這一特點(diǎn)決定了馬克思主義中國(guó)化的研究必須以問題為導(dǎo)向，必須從實(shí)際問題出發(fā)。學(xué)術(shù)界近來提出的“中國(guó)實(shí)踐”、“中國(guó)問題”更是成為馬克思主義中國(guó)化研究的著力點(diǎn)和著重點(diǎn)?！爸袊?guó)實(shí)踐”內(nèi)生出“中國(guó)問題”，馬克思主義中國(guó)化即是要立足“中國(guó)實(shí)踐”研究“中國(guó)問題”，其實(shí)質(zhì)是將馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，解答和解決中國(guó)實(shí)際問題。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論為問題意識(shí)和問題導(dǎo)向提供了有力的理論支撐。馬克思主義中國(guó)化的實(shí)現(xiàn)要依托兩大根基，即實(shí)踐根基和群眾根基。從實(shí)踐根基來看，實(shí)踐對(duì)于馬克思主義中國(guó)化具有根源性意義，馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)容和形式以及歷史進(jìn)程蘊(yùn)含著實(shí)踐目的、實(shí)踐形態(tài)和實(shí)踐結(jié)果，其在實(shí)踐過程中必然產(chǎn)生和突現(xiàn)問題，問題成為理論產(chǎn)生的邏輯起點(diǎn)和認(rèn)識(shí)提升的重要介體，理論認(rèn)識(shí)只有解決實(shí)踐中的具體問題才能得到檢驗(yàn)和驗(yàn)證。實(shí)踐根基重在從現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和解決實(shí)際問題，顯示出科學(xué)性(真理性)指向。從群眾根基來看，人民群眾作為實(shí)踐主體，是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的主體力量，也是實(shí)現(xiàn)解決中國(guó)問題的主體力量，必須依靠群眾解決中國(guó)實(shí)際問題，同時(shí)解決好人民群眾的現(xiàn)實(shí)利益問題。群眾根基重在依靠人民群眾解決中國(guó)實(shí)際問題，顯示出價(jià)值性指向。著者認(rèn)為，馬克思主義中國(guó)化的過程和結(jié)果，就是運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法科學(xué)回答和正確解決中國(guó)實(shí)際問題，就是在中國(guó)不同歷史階段和文化語境下提出、思考和解決不同的問題，就是運(yùn)用中國(guó)方式解決中國(guó)問題，問題的不斷解決標(biāo)志著馬克思主義在中國(guó)化實(shí)現(xiàn)過程中與時(shí)俱進(jìn)不斷致新，保持永不衰竭的生機(jī)和活力。當(dāng)代中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)向馬克思主義中國(guó)化提出了新的課題，“應(yīng)當(dāng)滿腔熱情地面對(duì)新情況，腳踏實(shí)地解決新問題，在此基礎(chǔ)上才能開創(chuàng)馬克思主義中國(guó)化研究的新境界?！保?］180

對(duì)于馬克思主義中國(guó)化研究來說，必須強(qiáng)化問題意識(shí)，真正確立以問題為中心的研究原則。具體問題是催化和助力學(xué)科建設(shè)的生長(zhǎng)點(diǎn)，是引導(dǎo)學(xué)科發(fā)展的指南，也是推動(dòng)理論思維的原動(dòng)力。要著眼于中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求，自覺地有意識(shí)地發(fā)現(xiàn)和提出所要研究和解答的問題。問題是現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的迫切需要，也是時(shí)代發(fā)展的強(qiáng)烈呼聲，具有征實(shí)性、時(shí)代性和聚焦性。以問題牽引研究，以使研究的目標(biāo)更為明確，使研究的指向更有針對(duì)性，使研究的結(jié)果更有實(shí)際成效和學(xué)術(shù)價(jià)值。著者明確指出，從學(xué)理思考來看，提出問題要顯現(xiàn)出敏銳獨(dú)到眼光，解析問題則要表現(xiàn)出真知灼見，藉問題專探而致學(xué)術(shù)專詣。學(xué)科體系的內(nèi)容建構(gòu)涉及到多方面有待闡解的重要問題，這些問題往往是跨學(xué)科跨界域的。必須以問題為中心而實(shí)現(xiàn)對(duì)所涉學(xué)科和界域的跨越性觀照和綜合性研究;必須從問題出發(fā)，根據(jù)問題的設(shè)置和需要，來擇取和組織相關(guān)學(xué)科的相關(guān)資料和信息進(jìn)行融通性闡解，以利于提升學(xué)科研究的科學(xué)化水平?？傊?，確立問題意識(shí)，以問題為中心，成為馬克思主義中國(guó)化研究的一個(gè)基本原則?！冻翝撝械你異U》一書著重強(qiáng)調(diào)以問題為中心的研究原則，并據(jù)此著重探討了一些重要的學(xué)理性問題，如馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)進(jìn)程與中國(guó)文化語境關(guān)系問題、馬克思主義基本原理和表述方式問題、馬克思主義中國(guó)化研究的理論話語權(quán)問題、思想形態(tài)學(xué)方法論問題、理論表述的形式特征問題等。這些問題都是學(xué)界接觸較少或未加深究的，著者分肌擘理多維透析，豐富和拓展了馬克思主義中國(guó)化研究的內(nèi)容和范圍，富有學(xué)術(shù)建設(shè)性，顯現(xiàn)出創(chuàng)造性的理論品格。

二、著意于拓展研究空間

回顧反思和再思新探是學(xué)術(shù)研究的必然要求和重要方法。該著對(duì)馬克思主義中國(guó)化研究領(lǐng)域的基本問題和進(jìn)展情況進(jìn)行了回顧和反思，認(rèn)為改革開放以來，其總體研究在理論致思上主要集中于六個(gè)方面:一是馬克思主義中國(guó)化命題提出的歷史背景、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和概念范疇發(fā)展演進(jìn)研究;二是馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵和屬性特征研究;三是馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程研究;四是馬克思主義中國(guó)化的基本經(jīng)驗(yàn)和基本規(guī)律研究;五是馬克思主義中國(guó)化的理論成果研究;六是如何對(duì)待馬克思主義中國(guó)化研究，這六個(gè)方面涵蓋了本學(xué)科研究的主體內(nèi)容和重點(diǎn)。著者著重指出，深入推進(jìn)本學(xué)科研究，需要進(jìn)一步開拓學(xué)術(shù)視野和拓展研究空間，從下列問題著手進(jìn)行再闡解再探索，即馬克思主義中國(guó)化的必然性與必要性、馬克思主義中國(guó)化的概念范疇體系、馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)的不同歷史階段(即革命、建設(shè)和改革階段)比較研究、馬克思主義中國(guó)化與民族傳統(tǒng)文化、馬克思主義中國(guó)化話語系統(tǒng)中某些特殊語言現(xiàn)象(如“自由與必然”等)、馬克思主義中國(guó)化的特殊概念闡解(如“實(shí)事求是”等)、馬克思主義時(shí)代化的精神特質(zhì)和價(jià)值指向、馬克思主義大眾化的精神特質(zhì)和價(jià)值指向等，需要進(jìn)行多角度、多維面、多層次的深度闡析，以利于全面構(gòu)建科學(xué)完整的學(xué)科體系。著者強(qiáng)調(diào)指出，在新的歷史條件下，馬克思主義中國(guó)化研究要積極面向時(shí)代的新趨勢(shì)，更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)的新發(fā)展，著重研究和科學(xué)解答實(shí)踐提出的新問題，以取得理論認(rèn)識(shí)的新突破。特別是“對(duì)改革發(fā)展中遇到的矛盾與問題提供更加深入的回答，正是拓展馬克思主義中國(guó)化研究的空間”。［1］180

該書還進(jìn)一步分析了馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)造的邏輯進(jìn)程，即社會(huì)實(shí)踐發(fā)展對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義不斷地提出新課題和新要求，馬克思主義在堅(jiān)持和發(fā)展中不斷地做出新的呼應(yīng)和新的回答，新的實(shí)踐推動(dòng)理論創(chuàng)新，新的理論成果又指引實(shí)踐新發(fā)展。如此新以促新日新又新，不斷豐富和完善馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐和理論。［1］185這也點(diǎn)明了科學(xué)理論發(fā)展的趨新致新取向。著者認(rèn)為，認(rèn)真總結(jié)馬克思主義中國(guó)化的歷史經(jīng)驗(yàn)可以得出三個(gè)規(guī)律性認(rèn)識(shí)，一是堅(jiān)持“基本原理”與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，是馬克思主義中國(guó)化的基本法則;二是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度，是馬克思主義中國(guó)化的活力源泉;三是堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是馬克思主義中國(guó)化的根本保證。［1］186這就緊緊抓住了論題的基礎(chǔ)、關(guān)鍵和核心，深切顯示出馬克思主義中國(guó)化的本質(zhì)和生命力。

在著者看來，進(jìn)一步推進(jìn)研究的拓展和深化，要整合把握兩個(gè)層面，實(shí)踐層面指取得實(shí)踐成效，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐創(chuàng)新;理論層面指取得理論成果，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，實(shí)踐成效檢驗(yàn)和驗(yàn)證理論創(chuàng)新。要著力把握雙重維度，縱向維度指馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和發(fā)展脈絡(luò)，橫向維度指馬克思主義中國(guó)化的基本經(jīng)驗(yàn)、基本規(guī)律和兩大理論成果。要著重把握三個(gè)關(guān)節(jié)，即學(xué)科研究的“主題”(馬克思主義中國(guó)化)、“主線”(中國(guó)化馬克思主義)和“重點(diǎn)”(中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和實(shí)踐)。要注重把握三個(gè)要求，即民族化要求(立足中國(guó)國(guó)情，適應(yīng)民族特點(diǎn)，通過民族形式，解決中國(guó)問題)、時(shí)代化要求(堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，把握時(shí)代主題，符合時(shí)代要求，反映時(shí)代趨勢(shì))、科學(xué)化要求(體現(xiàn)理論認(rèn)識(shí)的真理性，為實(shí)踐所驗(yàn)證，符合真理發(fā)展規(guī)律)。要全面把握學(xué)科體系建構(gòu)，包括概念范疇體系和理論話語體系。要辯證把握多種關(guān)系，即上述各要點(diǎn)的內(nèi)部關(guān)系和內(nèi)外關(guān)系，本學(xué)科與同屬二級(jí)學(xué)科的其他學(xué)科之間的關(guān)系。所有這些都是相兼相制相輔相成，互動(dòng)互促互滲互化而有機(jī)統(tǒng)一，形成學(xué)科整體性和實(shí)質(zhì)一體化，具有學(xué)術(shù)綜合性、系統(tǒng)集成性和內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。為此需要加以整體通觀和綜合把握，運(yùn)用多種研究方法，進(jìn)行全面深入的研究，突現(xiàn)出學(xué)科研究的本質(zhì)特點(diǎn)和內(nèi)在要求，即學(xué)術(shù)性與思想性的統(tǒng)一、科學(xué)性與價(jià)值性的統(tǒng)一、歷史邏輯與理論邏輯的統(tǒng)一、批判性與建構(gòu)性的統(tǒng)一、歷時(shí)性與共時(shí)性的統(tǒng)一、傳承性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一，進(jìn)一步激發(fā)思維活力和理論生命力。著者對(duì)上述問題的反思和新探，把橫向拓展和縱深開掘結(jié)合起來，自出機(jī)杼而傾力于創(chuàng)造性闡釋。

三、著力于經(jīng)典創(chuàng)造闡析

毛澤東是馬克思主義中國(guó)化新路的先驅(qū)探索者和成功開創(chuàng)者。該書重視對(duì)經(jīng)典創(chuàng)造的典型分析，特辟專章對(duì)毛澤東關(guān)于馬克思主義中國(guó)化新路的艱辛探索進(jìn)行具體分析，并把毛澤東思想稱之為“馬克思主義在中國(guó)的具體化”。著者以延安時(shí)期為限，以此一時(shí)期黨的文獻(xiàn)為據(jù)，具體分析說:1938年10月在黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東向全黨首次正式提出“馬克思主義中國(guó)化”的理論命題，［2］表明中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)此問題認(rèn)識(shí)有了新的理論自覺。這一命題依托三點(diǎn)支撐。一是國(guó)情論，要求大興調(diào)查研究之風(fēng)，真正認(rèn)清和掌握中國(guó)國(guó)情，科學(xué)把握中國(guó)的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)需要;二是批判論，堅(jiān)決反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，大力批判“本本主義”，堅(jiān)持具體的、創(chuàng)造性的馬克思主義，反對(duì)對(duì)馬克思主義的抽象的教條式的僵化理解;三是應(yīng)用論，強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵是結(jié)合實(shí)際重在應(yīng)用，在應(yīng)用中解決中國(guó)實(shí)際問題，在解決中國(guó)實(shí)際問題中推進(jìn)理論新創(chuàng)造。毛澤東在批判與建構(gòu)中開創(chuàng)了馬克思主義中國(guó)化新路，毛澤東思想成為馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)偉大理論成果。

著者認(rèn)為，毛澤東所開創(chuàng)的“馬克思主義中國(guó)化”，在實(shí)現(xiàn)途徑上，立足于中國(guó)國(guó)情，把科學(xué)理論應(yīng)用于中國(guó)實(shí)際，成功解決了中國(guó)實(shí)際問題，開啟了新的路向，這是中國(guó)式發(fā)展道路。在創(chuàng)造特點(diǎn)上，推進(jìn)了理論新創(chuàng)造，新的理論話語具有民族形式和中國(guó)特點(diǎn)、中國(guó)氣派和中國(guó)風(fēng)格，這是中國(guó)式理論創(chuàng)造。在思維原則上，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“實(shí)事求是”，實(shí)事求是成為黨的思想路線，也是基本思維原則和思想方法，同時(shí)也“是馬克思主義中國(guó)化的理論標(biāo)志”［1］348。這是中國(guó)式思維原則。“毛澤東對(duì)馬克思主義中國(guó)化的全部論述，可以最終歸結(jié)為實(shí)事求是思想路線，將馬克思主義的精髓確定為實(shí)事求是，是他解決馬克思主義中國(guó)化問題最大的理論貢獻(xiàn)?！保?］348中國(guó)式發(fā)展道路、中國(guó)式理論創(chuàng)造、中國(guó)式思維原則，成為馬克思主義中國(guó)化的三大支點(diǎn)，突現(xiàn)出科學(xué)性、現(xiàn)代性、民族性和致新性特征。著者進(jìn)而指出，毛澤東強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，強(qiáng)調(diào)以研究解決中國(guó)實(shí)際問題為中心，強(qiáng)調(diào)馬克思主義的中國(guó)化和中國(guó)化的馬克思主義的雙向互動(dòng)共同提升，“開辟了馬克思主義中國(guó)化全面推進(jìn)的新路。”［1］358著者還強(qiáng)調(diào)指出，毛澤東對(duì)馬克思主義中國(guó)化所作的成功探索和獨(dú)創(chuàng)性歷史貢獻(xiàn)表現(xiàn)為四點(diǎn)，即科學(xué)把握馬克思主義理論精髓，立足于中國(guó)實(shí)際創(chuàng)造性運(yùn)用;批判地繼承中國(guó)民族傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)民族化和中國(guó)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換;有效利用民族形式詮釋馬克思主義理論，使人民群眾喜聞樂見;反對(duì)和抵制教條主義錯(cuò)誤傾向，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。［1］349這就深刻揭示了毛澤東開創(chuàng)馬克思主義中國(guó)化新路的歷史地位和價(jià)值意義。

該書還通過對(duì)毛澤東開創(chuàng)馬克思主義中國(guó)化新路的具體敘述，進(jìn)一步闡明了其在思維論和方法論上所提供的寶貴經(jīng)驗(yàn)和重要啟示。第一，理論指導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)揮馬克思主義的指導(dǎo)地位和指導(dǎo)作用，精通科學(xué)理論又掌握中國(guó)國(guó)情，從中國(guó)具體實(shí)際出發(fā)。第二，理論應(yīng)用，融會(huì)貫通學(xué)以致用，結(jié)合中國(guó)實(shí)際按照中國(guó)特點(diǎn)加以應(yīng)用，應(yīng)用的目的是為了解決實(shí)際問題。第三，理論創(chuàng)造，在解決實(shí)際問題中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)找出規(guī)律，把豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升到理論階段，“在各方面做出合乎中國(guó)需要的理論性創(chuàng)造?！保?］344理論指導(dǎo)是前提，理論應(yīng)用是關(guān)鍵，理論創(chuàng)造是標(biāo)的，既解決中國(guó)的實(shí)際問題，又產(chǎn)生中國(guó)式新理論。理論創(chuàng)造要求結(jié)合中國(guó)實(shí)際，突現(xiàn)民族形式，形成中國(guó)特色，也就是讓馬克思主義說中國(guó)話，把“外來馬”變?yōu)椤爸袊?guó)馬”，既完全是馬克思主義的，又的確是中國(guó)式的。這些分析剴切精當(dāng)而深中肯綮，也揭示出馬克思主義中國(guó)化研究的真諦奧義。

縱覽全書，大體可以窺見:該著著眼于以問題為中心，把問題意識(shí)和思想方法結(jié)合起來;著意于拓展研究空間，激發(fā)理論思維活力和內(nèi)在張力;著力于經(jīng)典創(chuàng)造闡解，申揚(yáng)其精神特質(zhì)和當(dāng)代啟示意義。著者在論述中縱橫開合，舉重若輕，表現(xiàn)出深入把握重點(diǎn)聚焦關(guān)節(jié)緊扣肯綮的眼光和能力，彰顯出思維邏輯的明晰性和理論闡析的深刻性，更是昭示出新致的學(xué)術(shù)思維路向。

［1］金德萬．沉潛中的惝怳——馬克思主義中國(guó)化研究的問題和思考［M］．廣州:南方出版社，2012．

［2］中共中央文件選集:第1冊(cè)［M］．北京:中共中央黨校出版社，1991:658．

(責(zé)任編輯:倪向陽)

2014－10－20

胡賢鑫(1955—)，男，湖北武漢人，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，主要研究方向:唯物史觀。