潘曉萍

摘 要：禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中的行為規(guī)范與準(zhǔn)則。中國(guó)居四大文明古國(guó)之首，是禮儀之邦。然而現(xiàn)在的孩子大都是獨(dú)生子女，往往都過(guò)著“飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手”的生活。而家長(zhǎng)也是對(duì)孩子百依百順，盡全力去幫孩子解決一切的事情。因此，孩子往往都是以自我為中心。

關(guān)鍵詞：禮儀；幼兒；經(jīng)典

通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷，我們了解了班上42%的幼兒在家已經(jīng)接受過(guò)一些國(guó)學(xué)教育了；98%的家長(zhǎng)認(rèn)為對(duì)于幼兒進(jìn)行國(guó)學(xué)教育是有必要的。而且家長(zhǎng)也為我們進(jìn)行國(guó)學(xué)教育獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。從調(diào)查問(wèn)卷中我們看到了家長(zhǎng)對(duì)于我們開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的支持。因此，我們選用了《弟子規(guī)》作為我們國(guó)學(xué)教育的媒介，力求通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》培養(yǎng)幼兒待人接物方面的一些基本禮儀。

一、學(xué)習(xí)經(jīng)典

《弟子規(guī)》畢竟屬于古文范疇。在引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)的過(guò)程中，雖然在講解時(shí)向幼兒解釋了其語(yǔ)句的含義，但是幼兒對(duì)于相應(yīng)的語(yǔ)句還是不能很好地記憶、了解。而且在教的過(guò)程中，往往會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，今天教了，到了第二天再請(qǐng)幼兒來(lái)講述時(shí)，幼兒基本都已經(jīng)忘記了。因此我們也采取了一些措施。如，采用誦讀法、故事介入法和家園配合教育法。

1.誦讀法

在平時(shí)的活動(dòng)中，我們將放學(xué)前的十分鐘作為誦讀的時(shí)間，利用這段時(shí)間與幼兒一同來(lái)誦讀。日積月累，幼兒通過(guò)一段時(shí)間的聽(tīng)、讀，對(duì)于相應(yīng)的語(yǔ)句便能夠較好地記憶。

2.故事介入法

故事是幼兒喜歡的一種文學(xué)形式。因此，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過(guò)程中，我們配合圖片及相關(guān)的錄像，讓幼兒更直觀、形象地理解《弟子規(guī)》的內(nèi)在含義。有了故事的介入，幼兒對(duì)于內(nèi)容的理解也更深入了。

3.家園配合教育法

在開(kāi)展這項(xiàng)活動(dòng)之前，我們事先爭(zhēng)得了家長(zhǎng)的同意。在活動(dòng)中，我們邀請(qǐng)家長(zhǎng)也參與到本項(xiàng)活動(dòng)中。當(dāng)幼兒學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》中的相關(guān)語(yǔ)句后，我們便會(huì)通過(guò)短信的方式告知家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)在家時(shí)關(guān)注幼兒是否能夠根據(jù)相應(yīng)的要求來(lái)約束自己，然后再向老師反映幼兒在家的情況。老師便會(huì)在第二天的晨談活動(dòng)中對(duì)于表現(xiàn)好的幼兒進(jìn)行表?yè)P(yáng)，以此來(lái)激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的積極性。

二、實(shí)踐經(jīng)典

俗話說(shuō)：“教兒初孩，教婦初來(lái)?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》幼兒的習(xí)慣也在潛移默化中發(fā)生著變化。

“物雖小，勿私藏；茍私藏，親心傷?！?～6歲的幼兒自控能力比較差。班上有一位小朋友，他的自控能力和其他幼兒比起來(lái)是比較差的，主要表現(xiàn)在看到自己喜歡的東西就抱在胸前不與他人分享。有時(shí)小朋友自己帶來(lái)的玩具、圖書，只要被他看到，他就會(huì)占為己有，從不征求別人是否愿意。為此，老師與家長(zhǎng)交流了多次，但是效果都不明顯。在學(xué)習(xí)“物雖小，勿私藏；茍私藏，親心傷”這些語(yǔ)句時(shí)，我利用故事向幼兒介紹語(yǔ)句中的含義，讓幼兒了解不經(jīng)過(guò)別人的同意是不能拿他人的物品的，否則爸爸媽媽會(huì)很傷心的。這時(shí)，幼兒們都開(kāi)始批評(píng)了這個(gè)小朋友了，這個(gè)小朋友一聽(tīng)別人都說(shuō)他就大聲地哭了起來(lái)。于是我便來(lái)到這個(gè)小朋友身邊，向他講述亂拿別人物品的壞處。這個(gè)小朋友聽(tīng)了以后點(diǎn)點(diǎn)頭并答應(yīng)下次再也不亂拿了。在以后的活動(dòng)中，當(dāng)這個(gè)小朋友看自己喜歡的物品時(shí)雖然仍然會(huì)忍不住去拿，但是當(dāng)同伴提醒他以后，他便會(huì)轉(zhuǎn)身去與別人商量。看到這個(gè)小朋友的進(jìn)步，我及時(shí)進(jìn)行了表演鼓勵(lì)。慢慢地這個(gè)小朋友亂拿別人物品的習(xí)慣改掉了，還能主動(dòng)地和其他幼兒分享玩具呢。

三、感悟經(jīng)典

俗話說(shuō)，“冰凍三尺，非一日之寒”，幼兒的禮儀教養(yǎng)同樣如此?！兜茏右?guī)》中要求我們要做到孝順父母，友愛(ài)兄弟姊妹。在言語(yǔ)行為方面要小心謹(jǐn)慎、講信用。在日常生活中，我們也以《弟子規(guī)》中的規(guī)則來(lái)要求自己。與幼兒進(jìn)行交流時(shí)也先思考一下這句話幼兒是否能夠理解，當(dāng)給予承諾的時(shí)候一定要履行、在自己物品擺放的過(guò)程中也要井然有序，讓幼兒通過(guò)周圍環(huán)境的影響從而影響自身的行為。例如，有一次，婷婷（化名）將自己家中的圖書拿到幼兒園中與同伴分享?？吹竭@種情況，為了鼓勵(lì)她的這種友好行為，我便獎(jiǎng)勵(lì)給了她一顆五角星。這個(gè)情形被班上的其他幼兒看到了。第二天，很多幼兒都將自己的圖書帶到了幼兒園，大家都期待著我也能像昨天一樣給他們五角星。但是一整天，我卻總是不提發(fā)五角星的事。這時(shí)誠(chéng)誠(chéng)（化名）忍不住了，就來(lái)到我跟前提醒我：“老師，昨天婷婷帶書來(lái)你給了她五角星，今天我們也帶來(lái)書來(lái)，你怎么不發(fā)五角星了呀？”聽(tīng)到誠(chéng)誠(chéng)的提問(wèn)，我忽然意識(shí)到，幼兒帶書來(lái)的目的并不是與同伴分享，而是為了五角星。這便給我出了難題，發(fā)五角星吧，感覺(jué)幼兒的目的不純；不發(fā)五角星則又顯得我偏心。最后，我決定還是給帶書來(lái)的幼兒發(fā)五角星，畢竟這樣可以激發(fā)他們與人分享的積極性。針對(duì)這一情況，我發(fā)現(xiàn)了老師的一個(gè)小小舉動(dòng)時(shí)刻在影響著身邊的幼兒，因此在平時(shí)的活動(dòng)中，教師要以身作則為幼兒樹(shù)立正確的榜樣。

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)；首孝悌，次謹(jǐn)信；泛愛(ài)眾，而親仁；有余力，則學(xué)文?！边@些簡(jiǎn)短的文字向我們講述了在對(duì)待父母、師長(zhǎng)、朋友時(shí)所需要遵守的禮儀；在對(duì)待學(xué)習(xí)、做人誠(chéng)信方面也給予了一定的規(guī)則。古人用自己的智慧給我們留下了寶貴的禮儀文化。相信有了文化的傳承和禮儀的相助，幼兒的將來(lái)也會(huì)更加美好、更加光輝。

參考文獻(xiàn)：

郭超.試論文化經(jīng)典化的外部因素[J].中國(guó)成人教育，2008（08）.

編輯 薛直艷