榮開(kāi)明

（湖北省社會(huì)科學(xué)院，湖北武漢430071）

習(xí)近平治國(guó)理政思想的四維解讀

榮開(kāi)明

（湖北省社會(huì)科學(xué)院，湖北武漢430071）

摘要：習(xí)近平治國(guó)理政思想，涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各個(gè)方面，是一個(gè)系統(tǒng)的科學(xué)體系，還需從多種視角進(jìn)行全面探討。文中選擇四個(gè)維度作了簡(jiǎn)要解讀：一、反思?xì)v史：給中國(guó)特色社會(huì)主義注入新內(nèi)涵，為治國(guó)理政提供基本遵循；二、謀劃未來(lái)：提出并系統(tǒng)闡述中國(guó)夢(mèng)，為治國(guó)理政確立奮斗目標(biāo)；三、立足現(xiàn)實(shí)：提出“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，形成治國(guó)理政總方略；四、面向全球：適應(yīng)形勢(shì)新變化，提出建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；中國(guó)特色社會(huì)主義；中國(guó)夢(mèng)；四個(gè)全面；和平發(fā)展

中圖分類號(hào)：D61

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：碼：A

文章編號(hào)：號(hào)：1672－626X（2015）03-0093-08

doi:10.3969/j.issn.1672-626x.2015.03.016

收稿日期：2015-04-20

作者簡(jiǎn)介：榮開(kāi)明（1931-），男，湖南醴陵人，湖北省社會(huì)科學(xué)院研究員，國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家，主要從事馬克思主義哲學(xué)、政治學(xué)研究。

Abstract:Xi Jinping's thinking on governance, involving development and stability of reform, domestic and foreign affairs defense, all aspects of running the party, state and army, is a scientific system, which needs to conduct a comprehensive discussion from different aspects. This paper briefly interpreted from 4 aspects: First, Reflect on history: to inject new connotation of socialism with Chinese characteristics, provide basic follow in governing; Second, the planning for the future: proposed and systematically expounded Chinese Dream, to establish the goal of managing state affairs; Third, based on reality: presents "four comprehensive" strategic layout, the formation of governing the country overall strategy. Fourth, face the world: changes to adapt to the new situation, proposed the establishment of a new international relations in order to win-win cooperation as the core.

恩格斯指出：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，從而我們時(shí)代的理論思維，都是一種歷史產(chǎn)物，在不同的時(shí)代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的內(nèi)容?！盵1]習(xí)近平治國(guó)理政思想是馬克思主義基本原理和中國(guó)實(shí)際與時(shí)代特征相結(jié)合的治國(guó)理政理念和方略。它是以習(xí)近平為總書記的黨中央繼承馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論，總結(jié)概括中國(guó)和世界其他國(guó)家社會(huì)主義興衰成敗的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，面對(duì)新時(shí)期國(guó)內(nèi)、國(guó)際的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，以問(wèn)題為導(dǎo)向而形成的科學(xué)理論體系。這一理論體系深刻地回答了新形勢(shì)下黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提出了許多富有創(chuàng)見(jiàn)的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新要求，是新時(shí)期我們黨治國(guó)理政的行動(dòng)指南。它是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的最新理論成果，是奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大思想武器。它的內(nèi)涵豐富深刻，涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各個(gè)方面。本文僅就反思?xì)v史、謀劃未來(lái)、立足現(xiàn)實(shí)、面向全球四個(gè)維度作些簡(jiǎn)要解讀。

一、反思?xì)v史：給中國(guó)特色社會(huì)主義注入新內(nèi)涵，為治國(guó)理政提供基本遵循

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平鄭重宣示，“始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。”“黨的十八大精神，說(shuō)一千道一萬(wàn)，歸結(jié)為一點(diǎn)，就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。”“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章”，“我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去”。[2]為了寫好這篇大文章，他十分重視從歷史的反思中闡明中國(guó)特色社會(huì)主義形成發(fā)展的歷史必然性和科學(xué)真理性，為中國(guó)特色社會(huì)主義注入新內(nèi)涵，提供基本遵循，使新時(shí)期治國(guó)理政思想建立在增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，排除和糾正各種錯(cuò)誤思想認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，成為其核心和靈魂。

歷史是最好的教科書?！安煌鼩v史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新?！薄皻v史是現(xiàn)實(shí)的根源，任何一個(gè)國(guó)家的今天都來(lái)自昨天。只有了解一個(gè)國(guó)家從哪里來(lái)，才能弄懂這個(gè)國(guó)家今天怎么會(huì)是這樣而不是那樣，也才能搞清楚這個(gè)國(guó)家未來(lái)會(huì)往哪里

去?！盵3]道路問(wèn)題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問(wèn)題，道路就是黨的生命。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，“既不是‘傳統(tǒng)的’，也不是‘外來(lái)的’，更不是‘西化的’，而是我們‘獨(dú)創(chuàng)的’，是一條人間正道。”“我們說(shuō)道路自信、理論自信、制度自信，來(lái)源于實(shí)踐，來(lái)源于人民，來(lái)源于真理。中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路來(lái)之不易，它是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！盵4]這就既揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義道路發(fā)展的歷史根源、實(shí)踐基礎(chǔ)，又揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義道路發(fā)展的必然性和內(nèi)在規(guī)律。習(xí)近平不僅對(duì)此作出了上述簡(jiǎn)要概括，還從許多角度作了具體闡述。

第一、中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民長(zhǎng)期探索中國(guó)道路取得的根本成就。它是“由我們黨的幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)、接力探索取得的。從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以后中國(guó)內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地開(kāi)啟了中華民族不斷壯大、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)軍?！盵5]（P7）

第二，中國(guó)特色社會(huì)主義是新中國(guó)成立60多年持續(xù)探索的產(chǎn)物。以黨的十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，新中國(guó)的歷史主要分為改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，對(duì)于這兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系，有些人在認(rèn)識(shí)上比較糢糊，有的用后30年否定前30年，有的用前30年否定后30年。這是不對(duì)的。兩個(gè)30年“是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的，但也是在新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度、并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的?！盵2]“歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)。不論發(fā)生過(guò)什么波折和曲折，不論出現(xiàn)過(guò)什么災(zāi)難和困難——都是人民書寫的歷史。歷史總是向前發(fā)展的，我們總結(jié)和吸取歷史教訓(xùn)，目的是以史為鑒、更好前進(jìn)?！盵6]

第三，中國(guó)特色社會(huì)主義是近代以來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士探索中國(guó)救亡圖存道路的歷史選擇、人民選擇?！爸袊?guó)近代史，是一部充滿災(zāi)難、落后挨打的悲慘屈辱史，是一部中華民族抵抗外來(lái)侵略、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的偉大斗爭(zhēng)史?！盵7]在這一斗爭(zhēng)中，“1911年，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度。舊的制度推翻了，中國(guó)向何處去？中國(guó)人苦苦尋找適合中國(guó)國(guó)情的道路。君主立憲制、復(fù)辟帝制、議會(huì)制、多黨制、總統(tǒng)制都想過(guò)了，試過(guò)了，結(jié)果都行不通。最后，中國(guó)選擇了社會(huì)主義道路?！盵8]

第四，中國(guó)特色社會(huì)主義的魂和根是中華民族悠久歷史形成的民族文化基因?！爸袊?guó)是有著悠久文明的國(guó)家。在世界幾大古代文明中，中華文明是沒(méi)有中斷、延續(xù)發(fā)展至今的文明，已經(jīng)有5000多年歷史了。我們的祖先在幾千年前創(chuàng)造的文字至今仍在使用。2000多年前，中國(guó)就出現(xiàn)了諸子百家的盛況，老子、孔子、墨子等思想家上究天文，下窮地理，廣泛探討人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的真諦，提出了博大精深的思想體系。他們提出的很多理念，如孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛(ài)人、與人為善、天人合一、道法自然、自強(qiáng)不息等，至今仍然影響著中國(guó)人的生活。中國(guó)人看待世界、看待社會(huì)、看待人生，有自己獨(dú)特的價(jià)值體系。中國(guó)人獨(dú)特而悠久的精神世界，讓中國(guó)人具有很強(qiáng)的民族自信心，也培育了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神?！盵3]正是這些悠久的文化基因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義提供了魂和根，正是這些“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路”。

第五，中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。習(xí)近平將世界社會(huì)主義500年從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展的歷史過(guò)程劃分為六個(gè)階段，認(rèn)定我們黨作出進(jìn)行改革開(kāi)放的歷史決策、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義是繼空想社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展、馬克思和恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系、列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義、蘇聯(lián)模式逐步形成、新中國(guó)成立后我們黨對(duì)社會(huì)主義的探索和實(shí)踐五個(gè)時(shí)段之后的第六個(gè)階段，[2]從而表明中國(guó)特色社會(huì)主義是世界社會(huì)主義的堅(jiān)持和發(fā)展、繼承和創(chuàng)新，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史及其實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是中國(guó)特色社會(huì)主義不可或缺的思想來(lái)源。

在反思?xì)v史中，習(xí)近平對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的構(gòu)成、特色、要義作了新的論述，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成的”。道路是實(shí)現(xiàn)途徑，理論體系是行動(dòng)指南，制度是根本保障?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義特就特在道路、理論體系、制度上，特就特在其實(shí)現(xiàn)途徑、行動(dòng)指南、根本保障的內(nèi)在聯(lián)系上，特就特在這三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐上”，特就特在始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)上，特就特在不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色上。正是這些特色使其具有與時(shí)俱進(jìn)的本質(zhì)屬性，具有巨大的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力、凝聚力、影響力。中國(guó)特色社會(huì)主義的要義，一是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的“三個(gè)總”：總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興；二是奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的“八項(xiàng)基本要求”：堅(jiān)持人民主體地位、堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、堅(jiān)持推進(jìn)改革開(kāi)放、堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平和正義、堅(jiān)持走共同富裕道路、堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧、堅(jiān)持和平發(fā)展、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。[5]（P9-14）

國(guó)內(nèi)外有些勢(shì)力和個(gè)人將中國(guó)特色社會(huì)主義歪曲為“資本社會(huì)主義”、“國(guó)家資本主義”、“新官僚資本主義”。習(xí)近平針對(duì)這些歪曲強(qiáng)調(diào)指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明中國(guó)特色?！薄爸袊?guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史課題?！盵2]據(jù)2013年統(tǒng)計(jì)，改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)模翻了四番；國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值由不足萬(wàn)億元到40多萬(wàn)億元；城鎮(zhèn)化率達(dá)53.7%；對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率超過(guò)20%。自1981年以來(lái)，中國(guó)貧困人口減少6.6億，占世界脫貧人口的70%以上，被世界銀行贊為“史無(wú)前例”。事實(shí)表明，中國(guó)特色社會(huì)主義這條路走得對(duì)、走得好，必須堅(jiān)定不移地走下去。我們要始終保持清醒堅(jiān)定，保持強(qiáng)大前進(jìn)定力，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，

二、謀劃未來(lái)：提出并系統(tǒng)闡述中國(guó)夢(mèng)，為治國(guó)理政確立奮斗目標(biāo)

未來(lái)是歷史和現(xiàn)實(shí)發(fā)展的必然和趨勢(shì)，其發(fā)展往往有積極和消極、正面和負(fù)面的種種可能，這就要求執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)層依據(jù)現(xiàn)實(shí)的需求，遵循人類社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律、社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、執(zhí)政黨建設(shè)的規(guī)律，對(duì)未來(lái)早作謀劃。黨的十八大閉幕不久，習(xí)近平就在參觀〈復(fù)興之路〉展覽時(shí)指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。”“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?！盵2]習(xí)近平后來(lái)又在很多場(chǎng)合對(duì)中國(guó)夢(mèng)作了系統(tǒng)闡述，賦以多層次的深意和新意，揭示新時(shí)期治國(guó)理政的奮斗目標(biāo)、根本指向和實(shí)現(xiàn)途徑。

第一，中國(guó)夢(mèng)的提出是多方面的迫切需求。從現(xiàn)實(shí)看，它與黨的十八大提出的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)緊密相聯(lián)，是奮斗目標(biāo)的形象表達(dá)。從歷史上看，它與中華民族百年屈辱史和奮斗史緊密相聯(lián)，反映了民族夙愿、共同理想、共同愿景、共同期盼、美好前景，能成為中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗的最大公約數(shù)和共識(shí)。從世界范圍看，它與世界各國(guó)人民追求美好生活的夢(mèng)想相聯(lián)相通又獨(dú)具特色，易于與各國(guó)人民溝通交流。

第二，中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵和本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，核心是中華民族的偉大復(fù)興。最大特點(diǎn)是傳承和轉(zhuǎn)化了中華民族5000多年積淀下來(lái)的“家國(guó)情懷”：國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。

第三，中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的、民族的，也是每一個(gè)中國(guó)人的。“人們對(duì)美好生活的向望，就是我們的奮斗目標(biāo)。”“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！?/p>

第四，中國(guó)夢(mèng)不是“強(qiáng)權(quán)夢(mèng)”、“擴(kuò)張夢(mèng)”、“霸權(quán)夢(mèng)”?！爸袊?guó)夢(mèng)是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)”，是力求對(duì)人類社會(huì)發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)?！皩?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)給世界帶來(lái)的是機(jī)遇不是威脅，是和平不是動(dòng)蕩，是進(jìn)步不是倒退?！敝袊?guó)這頭沉睡的獅子已經(jīng)醒了，“但這是一只和平的、可親的、文明的獅子。”[8]

第五，中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)特色社會(huì)主義的全面發(fā)展?！皩?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結(jié)果”，“是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過(guò)程。”“我們應(yīng)該從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)，為人們提供精神支撐和心靈慰藉，攜手解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)。”[9]

第六，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)要做到“四個(gè)必須”：必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，

必須凝聚中國(guó)力量，必須堅(jiān)持和平發(fā)展。

第七，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)要靠實(shí)干。空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。我們“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要堅(jiān)持為民務(wù)實(shí)清廉，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，做到講實(shí)話、干實(shí)事，敢作為、勇?lián)?dāng)，言必行、行必果?！薄靶邪倮镎甙刖攀＞嚯x實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越近，我們?cè)讲荒苄傅?，越要加倍努力，越要?jiǎng)訂T廣大青年為之奮斗。”“要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)我國(guó)工人階級(jí)的優(yōu)秀品質(zhì)。讓勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念蔚然成風(fēng)，讓全體人民進(jìn)一步煥發(fā)勞動(dòng)熱情、釋放創(chuàng)造潛能，通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造更加美好的生活。”[10]

第八，中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的路徑是：堅(jiān)持把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持改革開(kāi)放，堅(jiān)持全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明五位一體的建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)相協(xié)調(diào)。

第九，中國(guó)夢(mèng)對(duì)我們的要求是：堅(jiān)定理想信念，練就過(guò)硬本領(lǐng)，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，矢志艱苦奮斗，錘煉高尚品格。

正是由于中國(guó)夢(mèng)的多層次深意和新意，兩年多來(lái)，全國(guó)人民熱議中國(guó)夢(mèng)，國(guó)內(nèi)外輿論聚焦中國(guó)夢(mèng)，海外華人述說(shuō)中國(guó)夢(mèng)，國(guó)際社會(huì)關(guān)注中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)已經(jīng)成為中國(guó)走向未來(lái)的鮮明指引，激勵(lì)中華兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開(kāi)辟未來(lái)的一面精神旗幟。

正是由于中國(guó)夢(mèng)的多層次深意和新意，使得它既具有歷史的指向，更具有價(jià)值的指向和全球的指向。決不像西方有的政治家所說(shuō)的，“中國(guó)只生產(chǎn)物品，不生產(chǎn)思想”，而是要在西歐文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)中將“人”從“神”的束縛中解放出來(lái)的第一次現(xiàn)代價(jià)值啟蒙后，再作第二次現(xiàn)代化或者說(shuō)“后現(xiàn)代化”的價(jià)值啟蒙，解決西方發(fā)達(dá)國(guó)家由于長(zhǎng)期推行“霸權(quán)統(tǒng)治”，實(shí)行殖民主義而造成的人與社會(huì)、人與自然、人與人之間的緊張關(guān)系，使當(dāng)今世界逐步走上人類自殺之路的困境。解決這一困境的根本出路，是繼承和弘揚(yáng)中華民族文化傳統(tǒng)的魂和根，將全球核心競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域從物質(zhì)生產(chǎn)、物欲橫流的較量逐漸轉(zhuǎn)化為文化力的比拚，使新興發(fā)展中國(guó)家的文化精神與核心價(jià)值成為持久影響世界、具有巨大穿透力和震撼力的最重要的軟實(shí)力。英國(guó)歷史學(xué)家湯因比說(shuō)：“避免人類自殺之路，在這點(diǎn)上現(xiàn)在各民族中具有最充分淮備的，是兩千年來(lái)培育了獨(dú)特思維方法的中華民族?！?988年75位諾貝爾獎(jiǎng)得主集會(huì)巴黎，會(huì)后得出結(jié)論：“如果人類要在21世紀(jì)生存下來(lái)，必須回到2500前去吸取孔子的智慧?！边@種智慧就是東方文化的“獨(dú)特思維方法”，即天人合一、允執(zhí)厥中、仁者愛(ài)人、以和為貴、和而不同、眾緣和合，其核心是“和”，“禮之用，和為貴，先王之道斯為美?！盵11]

正是由于中國(guó)夢(mèng)的多層次深意和新意，它還表達(dá)了中華民族的道路自信和價(jià)值自信，既讓一切希望中國(guó)完全照搬“美國(guó)夢(mèng)”模式的企圖落空，也堅(jiān)定表明了中國(guó)發(fā)展決不會(huì)重蹈前蘇聯(lián)、日本、德國(guó)等所謂“世界第二大國(guó)慣衰”的覆轍。170多年來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的主題都是“世界走向中國(guó)”，提出中國(guó)夢(mèng)標(biāo)志著中國(guó)更加自信地走向世界，開(kāi)始了歷史的又一個(gè)轉(zhuǎn)折，意味著向所有第三世界發(fā)展中國(guó)家鄭重承諾：和平崛起的中國(guó)絕不步西方崛起的殖民主義、帝國(guó)主義和霸權(quán)主義后塵，一定要在造福中國(guó)人民的同時(shí)造福世界人民。

三、立足現(xiàn)實(shí)：提出“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，形成治國(guó)理政總方略

現(xiàn)實(shí)是我們的立足點(diǎn)和落腳點(diǎn)，它一極連接歷史，一極指向未來(lái)?，F(xiàn)實(shí)的事情搞不好，歷史便宣告中斷，未來(lái)也將化為烏有。立足現(xiàn)實(shí)就要在新的起點(diǎn)上為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)、中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提出治國(guó)理政的總方略。這個(gè)總方略就是“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局。這一戰(zhàn)略布局自習(xí)近平2014年12月在江蘇調(diào)研時(shí)提出后，在不到兩個(gè)月的時(shí)間內(nèi)就有11次講話論及它的深刻內(nèi)涵、相互關(guān)系、重大意義和如何在實(shí)踐中貫徹執(zhí)行，足見(jiàn)其被重視的程度。

第一，“四個(gè)全面”的提出背景和重大意義。2015 年2月11日，習(xí)近平在同各民主黨派中央、全國(guó)工商聯(lián)負(fù)責(zé)人和無(wú)黨派人士喜迎新春聯(lián)歡茶話會(huì)上的講話中指出，“四個(gè)全面”是從我國(guó)發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要中得出來(lái)的，從人民群眾的熱切期待中得出來(lái)的，也是為推動(dòng)解決我們面臨的突出矛盾和難題得出來(lái)的。這就一語(yǔ)中的，揭示了“四個(gè)全面”提出的歷史條件、時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)意義、歷史意義。“四個(gè)全面”的提出，開(kāi)拓了我們黨治國(guó)理政認(rèn)識(shí)的新境界，確立了我國(guó)由大向強(qiáng)發(fā)展的總方向，開(kāi)啟了接續(xù)打造“中國(guó)優(yōu)勢(shì)”的新篇章，有利于我們克服改革發(fā)展進(jìn)入攻堅(jiān)期、深水區(qū)所遇到的矛盾，有利于擺脫“中等收入陷阱”、“西化分化陷阱”，促使中國(guó)特色社會(huì)主義朝著現(xiàn)代化完善和定型，是立足治國(guó)理政全局，抓住改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)鍵，統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)發(fā)展的實(shí)

踐綱領(lǐng)，是我們黨治國(guó)理政方略與時(shí)俱進(jìn)的新創(chuàng)造，是馬克思主義中國(guó)化的新飛躍。

第二，“四個(gè)全面”的深刻內(nèi)涵和相互關(guān)系?！八膫€(gè)全面”具有鮮明的時(shí)代性、實(shí)踐性、人民性、宏觀性、整體性，內(nèi)涵豐富，寓意深刻，相互聯(lián)系緊密。

全面建成小康社會(huì)是黨的十八大提出來(lái)的，其基本內(nèi)涵是：實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，人民民主不斷擴(kuò)大，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，人民生活水平全面提高，資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。其中特別提出了在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式上取得重大進(jìn)展，在發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強(qiáng)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，是我們黨成立100周年實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)中的第一個(gè)。

全面深化改革是黨的十八屆三中全會(huì)確定的?；緝?nèi)涵是“5+1+1”，即覆蓋構(gòu)成與中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局相對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革、文化體制改革、社會(huì)體制改革、生態(tài)文明體制改革和黨的建設(shè)制度改革與國(guó)防和軍隊(duì)改革。具體內(nèi)容涉及15個(gè)領(lǐng)域330多個(gè)項(xiàng)目。總目標(biāo)是“完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”。

全面推進(jìn)依法治國(guó)是黨的十八屆四中全會(huì)確定的。其總目標(biāo)是：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家；基本要求是：在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，貫徹中國(guó)特色社會(huì)主法治理論，形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，促進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；主要內(nèi)容是六個(gè)方面的任務(wù)、180多項(xiàng)改革舉措。

全面從嚴(yán)治黨是習(xí)近平總書記在黨的群眾路線教育實(shí)踐總結(jié)大會(huì)上提出來(lái)的。具體要求是落實(shí)從嚴(yán)治黨責(zé)任，堅(jiān)持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合，嚴(yán)格黨內(nèi)政治生活，從嚴(yán)管理干部，堅(jiān)持深入改進(jìn)作風(fēng)，嚴(yán)明黨的紀(jì)律，發(fā)揮人民監(jiān)督作用，深入把握從嚴(yán)治黨規(guī)律等八項(xiàng)任務(wù)。要求實(shí)現(xiàn)黨的自我凈化、自我完善、自我革新，自我提高，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性，增強(qiáng)從嚴(yán)治黨的系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性、實(shí)效性。

很顯然，“四個(gè)全面”是一個(gè)巨大系統(tǒng)，每一個(gè)“全面”各自也是一個(gè)系統(tǒng)。每個(gè)系統(tǒng)相互關(guān)聯(lián)，層層遞進(jìn)，構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)。在這一網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中，全面建成小康社會(huì)是戰(zhàn)略目標(biāo)，屬目標(biāo)系統(tǒng)，處于戰(zhàn)略引領(lǐng)地位；全面深化改革是動(dòng)力系統(tǒng)，全面推進(jìn)依法治國(guó)是保障系統(tǒng)，全面從嚴(yán)治黨是調(diào)控系統(tǒng)，三者都是戰(zhàn)略措施，共同構(gòu)成實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的戰(zhàn)略支撐、戰(zhàn)略抓手。具體而言，四者之間相互滲透，你中有我，我中有你，是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。全面深化改革，其本身就包含了法治建設(shè)和管黨治黨的內(nèi)容。全面依法治國(guó)，既包含了用法治思維、法治方式推進(jìn)改革，固化改革發(fā)展成果的內(nèi)容，也包含了依法治國(guó)和依規(guī)管黨治黨的內(nèi)容。而全面深化改革和全面依法治國(guó)都要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行，全面從嚴(yán)治黨對(duì)全面深化改革、全面依法治國(guó)起著重要的政治引領(lǐng)和思想保證、組織保證作用。三者的最終目標(biāo)都是為了實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)?！八膫€(gè)全面”最終又統(tǒng)一于我們黨治國(guó)理政的偉大實(shí)踐中。這一偉大實(shí)踐就是我們黨通常所說(shuō)的“四個(gè)偉大”：實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興偉大夢(mèng)想，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，開(kāi)展具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，加強(qiáng)黨的建設(shè)偉大工程，以及中國(guó)與世界的深刻互動(dòng)，從而保證“中華巨輪”在世界大潮的劇烈碰撞中行穩(wěn)致遠(yuǎn)，駛向勝利彼岸。

第三，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”是一項(xiàng)極其復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程。完成這樣的工程，要像習(xí)近平在中共中央政治局兩次集體學(xué)習(xí)（第11次和第20次）強(qiáng)調(diào)的那樣：學(xué)習(xí)掌握馬克思主義哲學(xué)，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義歷史唯物主義的世界觀和方法論，掌握工作制勝的看家本領(lǐng)，提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力。為此就必須：學(xué)習(xí)掌握世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識(shí)的原理，深入實(shí)際、深入基層、深入群眾，加強(qiáng)調(diào)查研究，從實(shí)際出發(fā)制定政策，推動(dòng)工作；學(xué)習(xí)掌握事物矛盾運(yùn)動(dòng)的基本原理，不斷強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，積極面對(duì)和化解前進(jìn)中遇到的矛盾，運(yùn)用矛盾相輔相成的特性，在解決矛盾的過(guò)程中推動(dòng)事物發(fā)展；學(xué)習(xí)掌握認(rèn)識(shí)和實(shí)踐辯證關(guān)系的原理，堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新；學(xué)習(xí)和掌握人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大人民根本利益作為推進(jìn)改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓發(fā)展成果更多更公平

惠及全體人民；正確認(rèn)識(shí)和處理客觀規(guī)律和發(fā)展主動(dòng)性、解放思想和實(shí)事求是、整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破、全局和局部、膽子要大和步子要穩(wěn)、頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過(guò)河、改革發(fā)展穩(wěn)定等關(guān)系，切實(shí)把工作落到實(shí)處，做出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。當(dāng)前尤其要以“四個(gè)全面”引領(lǐng)新常態(tài)，引領(lǐng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，引領(lǐng)精神文明建設(shè)，堅(jiān)守理想信念，堅(jiān)守公平正義良知，鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，防止在大的問(wèn)題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤；要求我們各級(jí)黨組織和全體干部、黨員著眼實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，以堅(jiān)定的政治自覺(jué)、強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)、務(wù)實(shí)的工作舉措，著力推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略部署的落實(shí)。

四、面向全球：適應(yīng)形勢(shì)新變化，提出以合作共贏為核心建立新型國(guó)際關(guān)系

內(nèi)政是外交的基礎(chǔ)，外交是內(nèi)政的延續(xù)。國(guó)際關(guān)系和外交戰(zhàn)略是新時(shí)期治國(guó)理政思想十分重要的組成部分。我們的事業(yè)是同世界各國(guó)合作共贏的事業(yè)。建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，是我們黨立足時(shí)代發(fā)展潮流和我國(guó)根本利益作出的戰(zhàn)略選擇，反映了中國(guó)人民和世界人民的共同心愿。

第一，和平、發(fā)展、合作、共贏成為時(shí)代潮流。習(xí)近平認(rèn)為，當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻復(fù)雜的變化，和平與發(fā)展仍是時(shí)代主題，和平、發(fā)展、合作、共贏成為不可阻擋的時(shí)代潮流，舊的殖民體系土崩瓦解，冷戰(zhàn)時(shí)期的集團(tuán)對(duì)抗不復(fù)存在，任何國(guó)家或國(guó)家集團(tuán)再也無(wú)法單獨(dú)主宰世界事務(wù)。一大批新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家走上發(fā)展的快車道，十幾億、幾十億人口正在加速走向現(xiàn)代化，多個(gè)發(fā)展中心在世界各地區(qū)逐漸形成，國(guó)際力量對(duì)比繼續(xù)朝著有利于世界和平與發(fā)展的方向前進(jìn)。各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。同時(shí)，世界仍很不太平，人類依然面臨諸多難題和挑戰(zhàn)。國(guó)際金融危機(jī)的深層影響仍未消除，形形色色的保護(hù)主義明顯升溫，地區(qū)熱點(diǎn)此起彼伏，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和新干涉主義有所上升，軍備競(jìng)爭(zhēng)、恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全等傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展依然任重道遠(yuǎn)。這就要求我們跟上時(shí)代步伐，“不能身體己進(jìn)入21世紀(jì)，而腦袋還停留在過(guò)去，停留在殖民擴(kuò)張的舊時(shí)代里，停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈老框框內(nèi)”。各國(guó)應(yīng)該共同推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，共同享受尊嚴(yán)、共同享受發(fā)展成果、共同享受安全保障。要堅(jiān)持國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，尊重各國(guó)人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，反對(duì)干涉別國(guó)內(nèi)政，維護(hù)國(guó)際公平正義。要同心協(xié)力，妥善應(yīng)對(duì)各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)，共同變壓力為動(dòng)力、化危機(jī)為生機(jī)，謀求合作安全、集體安全、共同安全。要共同維護(hù)來(lái)之不易的和平穩(wěn)定局面和良好發(fā)展勢(shì)頭，反對(duì)干涉別國(guó)內(nèi)政，反對(duì)為一己私利搞亂形勢(shì)。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，當(dāng)今世界是一個(gè)變革的世界，是一個(gè)新機(jī)遇新挑戰(zhàn)層出不窮的世界，是一個(gè)國(guó)際體系和國(guó)際秩序深度調(diào)整的世界，是一個(gè)國(guó)際力量對(duì)比深刻變化并朝著有利于和平與發(fā)展方向變化的世界。我們看世界，不能被亂花迷眼，也不能被浮云遮眼，而要端起歷史規(guī)律的望遠(yuǎn)鏡去細(xì)心觀察。綜合判斷，我國(guó)發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。我們的最大機(jī)遇就是自身不斷發(fā)展壯大，同時(shí)也要重視各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，善于化危為機(jī)、轉(zhuǎn)危為安。[12]

第二，堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路。和平發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇。“中國(guó)走和平發(fā)展道路，不是權(quán)宜之計(jì)，更不是外交辭令，而是從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)的客觀判斷中得出的結(jié)論，是思想自信和實(shí)踐自覺(jué)的有機(jī)統(tǒng)一?！盵5]（P267）中國(guó)走和平發(fā)展道路，來(lái)源于中華文明的深厚淵源，來(lái)源于對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)發(fā)展目標(biāo)條件的認(rèn)識(shí)，來(lái)源于世界發(fā)展大勢(shì)的把握。從歷史上看，中華民族是愛(ài)好和平的民族，和平、和睦、和諧已經(jīng)深深植于中華民族的歷史之中、精神之中、血液之中。從發(fā)展目標(biāo)看，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)的中國(guó)夢(mèng)，必須有和平的國(guó)際環(huán)境。沒(méi)有和平，中國(guó)和世界都不可能順利發(fā)展；沒(méi)有發(fā)展，中國(guó)和世界也不可能有持久和平。從世界發(fā)展大勢(shì)看，當(dāng)今世界殖民主義、霸權(quán)主義的老路不僅走不通，而且會(huì)碰得頭破血流。新中國(guó)成立以來(lái)我們就確立和奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，強(qiáng)調(diào)中國(guó)是維護(hù)世界和平的堅(jiān)定力量，即使我們強(qiáng)大了也決不稱霸。我們要堅(jiān)定不移地沿著和平道路走下去，決不動(dòng)搖。

但是，我們要堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，“決不放棄我們的正當(dāng)權(quán)益，決不能犧牲國(guó)家核心利益。任何

外國(guó)不要指望我們會(huì)拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會(huì)吞下?lián)p害我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果。”

正是出于上述外交理念，黨中央在保持外交大政方針連續(xù)性和穩(wěn)定性的基礎(chǔ)上，提出了中國(guó)特色的大國(guó)外交，加強(qiáng)了外交頂層設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略謀劃，從“有所作為”到“奮發(fā)有為”，積極推進(jìn)外交理論和實(shí)踐創(chuàng)新，以“中國(guó)智慧”處理當(dāng)代國(guó)際關(guān)系，以“中國(guó)方案”破解全球治理難題，使我國(guó)外交工作具有鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。

大國(guó)是影響世界和平的決定性力量。我們積極運(yùn)籌主要大國(guó)關(guān)系取得了新的進(jìn)展。中俄兩國(guó)全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系已經(jīng)得到了深入發(fā)展。中美兩國(guó)正在朝著共同構(gòu)建不沖突不對(duì)抗、相互尊重、合作共贏的新型大國(guó)關(guān)系的方向努力。中歐正在共同打造和平、增長(zhǎng)、改革、文明四大伙伴關(guān)系。遭到安倍晉三等破壞的中日關(guān)系也從去年11月達(dá)成四點(diǎn)原則共識(shí)后出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。

廣大發(fā)展中國(guó)家是我國(guó)走和平發(fā)表道路的同路人。中非、中拉、中阿高層互訪頻繁，政治互信、國(guó)際事務(wù)團(tuán)結(jié)合作持續(xù)增強(qiáng)，到去年年底，中國(guó)已同70多個(gè)國(guó)家和諸多地區(qū)組織建立起不同形式的伙伴關(guān)系，基本上形成覆蓋全球的伙伴關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)前中國(guó)外交的關(guān)鍵詞是“一個(gè)重點(diǎn)、兩條主線”?！耙粋€(gè)重點(diǎn)”就是全面推進(jìn)“一帶一路”，進(jìn)一步加強(qiáng)與各國(guó)的政策溝通，努力尋求同各方利益的匯合點(diǎn)，通過(guò)務(wù)實(shí)合作促進(jìn)合作共贏，探討互聯(lián)互通基礎(chǔ)設(shè)施、陸上經(jīng)濟(jì)走廊、海上合作支點(diǎn)建設(shè)，促進(jìn)人文交流合作，加快自由貿(mào)易談判進(jìn)程。“兩條主線”就是做好和平與發(fā)展這兩篇大文章。

第三，按照親、誠(chéng)、惠、容理念推進(jìn)周邊關(guān)系。遠(yuǎn)親不如近鄰。無(wú)論從地理方位、自然環(huán)境還是相互關(guān)系看，周邊對(duì)我國(guó)都具有極為重要的戰(zhàn)略意義，處于戰(zhàn)略布局的首要地位。我國(guó)周邊外交的基本方針是堅(jiān)持與鄰為善、以鄰為伴，堅(jiān)持睦鄰、安鄰、富鄰，突出體現(xiàn)親、誠(chéng)、惠、容“四字箴言”。我們通過(guò)切實(shí)的周邊外交工作，打造周邊命運(yùn)共同體，落實(shí)正確義利觀，積極推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)，尋求同各方利益的匯合點(diǎn)，促進(jìn)合作共贏?？傮w而言，我國(guó)與周邊國(guó)家關(guān)系充滿生機(jī)活力，穩(wěn)定的睦鄰友好、互利合作已成為周邊外交的主流。

中國(guó)是聯(lián)合國(guó)安全理事會(huì)常任理事國(guó)、二十國(guó)集團(tuán)金磚五國(guó)、亞太經(jīng)濟(jì)合作組織、上海合作組織的重要成員，一直積極參與多邊事務(wù)，推動(dòng)國(guó)際秩序和國(guó)際體系朝著公正合理的方向發(fā)展。僅2014年習(xí)近平主席、李克強(qiáng)總理就分別參加了海牙核安全峰會(huì)、上海合作組織峰會(huì)、第十屆亞歐峰會(huì)、金磚國(guó)家峰會(huì)、北京APEC會(huì)議、東亞峰會(huì)、二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)等多邊外交活動(dòng)。在國(guó)際金融危機(jī)沖擊下金磚國(guó)家機(jī)制異軍獨(dú)起，我國(guó)倡導(dǎo)構(gòu)建的亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行、金磚國(guó)家開(kāi)發(fā)銀行、上合組織開(kāi)發(fā)銀行等金融機(jī)構(gòu)已引起國(guó)際社會(huì)的強(qiáng)烈關(guān)注。我們要牢牢把握這一機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，積極探索適應(yīng)各方客觀需求的安全高效的運(yùn)行機(jī)制與模式，以順應(yīng)和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流。

建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系事關(guān)重大，任重道遠(yuǎn)。正如習(xí)近平指出的那樣：“人類和平與發(fā)展的事業(yè)是崇高的事業(yè)，也是充滿挑戰(zhàn)的事業(yè)。前進(jìn)的道路不會(huì)一帆風(fēng)順，期望的成果不會(huì)唾手可得。不管征程多么曲折、多么漫長(zhǎng)，勝利總是屬于那些永不放棄、百折不撓、攜手前行的人們?！盵13]

參考文獻(xiàn)：

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[2]習(xí)近平在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、侯補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話[N]．人民日?qǐng)?bào)，2013-01-06.

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[11]葉小文.民族文化基因是中國(guó)精的魂和根[N]．光明日?qǐng)?bào)，2014-09-24.

[12]習(xí)近平在中央外事工作會(huì)上發(fā)表重要講話[N]．人民日?qǐng)?bào)，2014-11-30.

[13]習(xí)近平.邁向命運(yùn)共同體開(kāi)創(chuàng)亞洲新未來(lái)——在博鰲亞洲論壇2015年年會(huì)上的講演[N]．人民日?qǐng)?bào)，2015-03-29.

（責(zé)任編輯：盧圣泉）

4D Interpretation on the Governing Thought of Xi Jinping

RONG Kai-ming
(Hubei Provincial Academy of Social Sciences, Wuhan Hubei 430071, China)

Key words: Xi Jinping; socialism with Chinese characteristic; Chinese dream; four comprehensive; peaceful development